Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Эта миниатюра содержится в фолио 8 рукописи 240 Библиотеки Пирпонта Моргана в Нью-Йорке. См. ил. 5.

Каталог выставки «Людовик Святой», организованной в Сент-Шапели в мае — августе 1960 года под общим руководством Архивов Франции, № 117. Д. Констебл уделил внимание символизму бороды в Средневековье в пространном предисловии к изданию: Burchard de Bellevaux. Apologia de barbis / Éd. R.B.C. Huygens: Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis. Tumhout, 1985. Vol. 62 и в статье: Констебл Д. Бороды в истории. Символы, моды, восприятие // Одиссей. Человек в истории. Картина мира в народном и ученом сознании. М., 1994. С. 165–181. См. ил. 8 и изображения бородатого Людовика на ил. 7 и 15.

Р. Рехт (Ор. cit Р. 190) благополучно определяет, каково было состояние портрета около 1300 года: «В то время существовали две концепции изображения короля: одна вносила в произведение общий принцип идеализации (ретроспективный портрет), другая имела тенденцию внести наблюдение ad vivum ».

Deschamps P. A propos de la statue de Saint Louis à Mainneville (Eure) // Bulletin monumental. 1969. P. 35–40.

Wright G. S . The Tomb of Saint Louis // Journal of the Warburg and Courtauld Institute. 1971. Vol. XXXIV. P. 65–82.

Beati Ludovici vita, partim ad lectiones, partim ad sacrum sermonem parata // Recueil des historiens… T. ХХIII. P. 167–176.

Schmitt J.-Cl . La Raison des gestes dans l’Occident médiéval…

Kantorowicz E. H . Les Deux Corps du roi…

Histoire de la France… / Ed. A. Burguière, J. Revel. P., 1989. T. I.

Интересные замечания см. в:

Gautier-Dalché P . Un problème d’histoire culturelle: Perception et représentation de l’espace au Moyen Age // Medievales. № 18. 1990. P. 7.

См. также: Higounet Ch . A propos de la perception de l’espace au Moyen Age // Media in Francia: Mélanges Karl Ferdinand Wemer. 1988.

Своего сына и преемника Филиппа он посвятил в рыцари в 1267 году в саду, в центре королевского дворца в Париже.

Сделав соответствующие изменения (лат,). — Примеч. пер.

Версаль — город (до 1671 г. — деревня) в 20-ти километрах к юго-западу от Парижа. В 1624 г. Людовик ХIII построил там охотничий замок. Сын Людовика XIII, Людовик XIV, одержимый идеей величия своего сана, своей абсолютной власти и одновременно опасаясь непокорного населения Парижа (детство и юность короля пришлись на годы Фронды ), решил сделать своей резиденцией Версаль. В 1661 г. начались работы по перестройке охотничьего замка в Большой дворец, разбивка парка и др. В 1682 г. двор официально переехал в Версаль. Дворцовый комплекс должен был служить символом величия королевской власти, а король, двор, дворцы — являться абсолютным центром государства, сложнейший придворный церемониал, которому был подчинен и сам король (он даже умереть имел право — что и случилось — лишь на парадном ложе в Большой спальне), — выражать суть означенного величия власти. Версаль оставался королевской резиденцией до 1789 г., в годы Революции был заброшен, с 1837 г. превращен в музей.

Madaule J. Saint Louis de France… P. 23.

Le Goff J. L’Occident médiévale et l’océan Indien: Un horizon onirique // Mediterraneo e Oceano Indiano. Firenze, 1970. P. 243–263; репринт в изд.: Pour un autre Moyen Age… P. 280–298.

См.: Gautier-Dalché P. // L’Uomo e il mare civilta occidentale.

Fawtier R . Comment le roi de France, au début du XIVe siècle, pouvaitil se représenter son royaume? // Mélanges P. E. Martin. Genève, 1961. P. 65–77.

О преобразовании Парижа в столицу см.:

Lombard-Jourdan A . Montjoie et Saint-Denis!..;

Bautier R.-H . Quand et comment Paris devint capitale…

О неразлучной паре Париж и Сен-Дени см.: Lombard-Jourdan A . Montjoie et Saint-Denis!..

Lombard-Jourdan A . Montjoies et Montjoie dans la plaine Saint-Denis // Paris et Île-de-France. 1974. T. 25. P. 141–181;

Branner R. The Montjoies of Saint Louis // Essays Presented to Rudolf Wittkower. Oxford, 1967. Vol. I. P. 13–16.

Первая «монжуа» (в смысле «оплота») была курганом, в котором, как считают, покоится обожествленный предок патриархальных перемен; под воздействием христианского учения этот курган превратился в могилу святого покровителя Дионисия. Монжуа были скромных размеров памятниками, состоящими из постамента, высокого креста, увенчанного лилией и тремя большими статуями королей; они словно вехи стояли на пути из Парижа в Сен-Дени. Их сооружение датируется ХIII веком. «Монжуа и святой Дионисий!» — таков был боевой клич французских рыцарей ХII века.

Guérout J. Le palais de la Cité, à Paris, des origines à 1417 // Fédération des sociétés historiques et archéologiques de Paris et de l’Ile-de France: Mémoires. 1949. T. I; 1950. T. II; 1951. T. III.

Brühl С. Fodrum, Gistum, Servitium Regis: 2 vol. Kôln; Graz, 1968.

В публикации королевских средневековых актов от кончины Филиппа Августа в 1223 году и до прихода к власти Филиппа Красивого в 1285 году имеется лакуна.

В XXI томе Recueil des historiens… содержатся:

1) в разделе «Места пребывания и путешествия королей» («Regum Mansiones et Itinera») «Места пребывания и путешествия Людовика IX» («Ludovici Noni Mansiones et itinera»). P. 408–423;

2) почти все «Дополнения к местам пребывания и путешествиям королей» («Addenda mansionibus et itineribus regum»). P. 498–499, имеющие отношение к Людовику IX;

3) еще одно «Дополнение к местам пребывания и путешествиям королей» («Additum regum mansionibus et itineribus alterum supplementum»). P. L–LI, также во многом имеющее отношение к Людовику IX;

4) «Постои Людовика IX в 1254–1269 годах» («Gista quae Ludovicus IX cepit ab anno MCCLIIII ad annum MCCLXIX»). P. 397–403. В XXII томе (P. XXV–XXXVI) содержатся «Выдержки из счетов относительно мест пребывания и путешествий королей» («Excerpta е rationibus ad mansiones et itinera regum spectanta») за февраль — май 1234 года и за май — октябрь 1239 года, которые лишь частично совпадают с местами, упомянутыми в вышеприведенных списках XXI тома. См. также Карту 3.

При Филиппе Августе произошел скачок, повлекший за собой и рост королевской бюрократии, и то, с какой заботой относился к Венсенну Людовик Святой. Филипп Август, насколько можно судить по дошедшим до нас документам, подписал в Венсенне только три акта.

См.: Chapelot J . Le Château de Vincennes. P., 1994.

P. Брэннер видит в этом решающий этап в становлении придворного стиля, с которым он связывает патронаж Филиппа Августа.

Lombard-Jourdan A . Montjoie et Saint-Denis…

Известно, что термин Иль-де-Франс появляется только в XV веке, а в административную единицу превращается лишь в начале XVI века.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 90.

Contamine Ph . L’oriflamme de Saint-Denis aux XIVe et XVe siècles: Etudes de symbolique religieuse et royale // Annales de l’Est. 1973. P. 179–244.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 365.

Favier J . Philippe le Bel. P., 1978. P. 335 sq.

См.: Labande E.-R . Saint Louis pèlerin…

Альфонс X Мудрый, король Кастилии, современник Людовика Святого, глубоко почитал Пресвятую Деву и сочинил для нее «Cantigas de Santa Maria» («Песни о святой Марии» (исп.). — Примеч. пер.).