Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Об идеях Иоахима см.: Mottu H . La Manifestation de l’Esprit selon Joachim de Fiore; Joachim of Fiore in Christian Tbought / Ed. D.C. West. N. Y., 1975.

О профетизме в ХIII в.: Reeves М . The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joachimism. Oxford, 1969.

О милленаризме: Topfer B . Das Kommende Reich des Friedens. Berlin, 1964;

Benz E . Ecclesia Spiritualis: Kirchenidee und Geschichtstheologie der Franziskanischen Reformation. Stuttgart. 1934. Le Goff J. Millénarisme…

Jordan W.Ch . Louis IX and the Challenge of the Crusade… P. 182.

Salimbene . Cronica… Vol. 1. P. 256.

Ibid. P. 304.

Имеется в виду Эд Риго, о котором я уже неоднократно говорил; он был другом и советником Людовика Святого.

Salimbene . Cronica… P. 318.

Ibid. Р. 319–320.

Ibid. Р. 320–321.

Ibid. Р. 322. Я разовью «гастрономическую» тему времени пребывания Людовика в Сансе на с. 480–481 наст. изд.

Ibid. Р. 321–322.

Salimbene . Cronica… P. 323.

Ibid P. 322–323.

Ibid. P. 323.

Salimbene . Cronica… P. 486.

Ibid. Р. 340.

Salimbene . Cronica… P. 645–646.

Это аргумент в пользу тезиса Р. Э. Лернера о существовании форм неверия в ХIII веке, хотя мысль о защите еретиков и этих безбожников монархией Капетингов кажется мне неосновательной: Lerner R.E. The Uses of Heterodoxy: The French Monarchy and Unbelief in the XIIIth Century // French Historical Studies. 1965. Vol. IV.

Salimbene . Cronica… P. 646.

Ibid. P. 821.

Salimbene . Cronica… P. 438, 659.

Которое он ошибочно датирует не 1256-м, а 1253-м годом.

Salimbene . Cronica… P. 702–703.

В гробу на самом деле лежали кости покойного.

Salimbene . Cronica… P. 707.

Ibid. P. 865.

Delaruelle Е. L’idée de croisade chez Saint Louis // Bulletin de littérature ecclésiastique. 1960. P. 242.

Labande E.-R . Saint Louis pèlerin // Revue d’histoire de l’Église de France. 1971. T. 57. P. 5–17.

Madaule J . Saint Louis, roi de France. P., 1943. P. 23.

См.: Schmitt J.-CL. La Raison des gestes…

Это генеалогия французских королей, извлеченная из хроники менестреля графа Пуатье, которая написана между 1293 и 1297 годами; она весьма неточна по части возрастов и дат: «Людовик Безупречный был коронован в тринадцать лет и семь месяцев…. Он умер в Карфагене, процарствовав сорок три года, а возрасту его было пятьдесят восемь лет*. При нем в королевстве его царил мир, он любил Бога и Святую Церковь, и говорят, что он святой» (Recueil des historiens… T. XXIII. P. 146). Написанный до канонизации, этот текст интересен своими сведениями и умолчаниями (поражение и пленение в Египте), а также тем, как обращались с хронологией средневековые клирики: указан возраст действующих лиц и продолжительность (плена и правления) и никаких дат.

*Если датой рождения Людовика Святого считать 25 апреля 1214 года, то королем он стал в двенадцать лет и шесть с лишним месяцев (короновался в двенадцать лет и семь месяцев); царствовал сорок три года и девять месяцев и умер в возрасте пятидесяти шести лет и четырех месяцев.

Далее мы увидим, как Людовик нашел за столом компромисс между этими двумя кодексами.

Jordan W. Ch. Persona et gesta: The Image and Deeds of the Thirteenth Century Capetians: The Case of Saint Louis // Viator. 1988. Vol. 19. № 2. P. 209–218.

Suger . Vie de Louis VI le Gros. P. 267. Пятнадцатилетний король разбился насмерть, упав с коня, на всем скаку налетевшего на кабана в парижском предместье.

Pierre de Blois . Epistola 2 // Patrologie latine… T. 207.

На смертном одре (лат.). — Примеч. пер.

См.: Le Nain de Tillemmt. Vie de Saint Louis… T. V. P. 117.

О брате и сестре, Людовике и Изабелле, см.: Jordan W . Ch. Louis IX and the Challenge of the Crusade… P. 9–12.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 243.

Little L. K . Saint Louis’ Involvement with the Friars… P. 5.

Цит. в изд.: Duby G . Le Moyen Age, de Hugue Capet ajeanne d’Arc. … P. 260

Helgaud de Fleury . Vie de Robert le Pieux…

Helgaud de Fleury . Vie de Robert le Pieux… P. 127–129.

Bloch M . Les Rois thaumaturges… Le Goff J. Le miracle royale // Actes du colloque de Paris pour le centenaire de la naissance de Marc Bloch. P., 1986.

Helgaud de Fleury . Vie de Robert le Pieux… P. 138–139.

Прозвище «Август», уже давно присвоенное Филиппу II за то, что он «расширил» королевский домен*, сосуществовало на протяжении XIII века с прозвищем «Завоеватель» и вытеснило его только в XIV веке.

*Имя-титул Август , которое принял наследник, внучатый племянник и приемный сын Цезаря Гай Юлий Цезарь Октавиан в 27 году до н. э., происходит от латинского «augere» — «увеличивать» (предполагалось, что Август увеличил пределы римского мира).

Le Goff J. Le dossier de sainteté de Philippe Auguste…

По меньшей мере с Раннего Средневековья существовало предание, согласно которому пеликан, дабы спасти своих птенцов от змеиного яда, наносит себе раны и кормит птенцов собственной кровью, оказывающей целебное воздействие. Это считалось символом Христа, который своей кровью избавил людей от яда греха.

Bautier R.-H . Les aumônes du roi aux maladreries, maisons-Dieu et pauvres établissements du royaume: Contribution à l’étude du réseau hospitalier… de Philippe Auguste à Charles VII // Actes du 97e congrès national des sociétés savantes (Nantes, 1972): Bulletin philologique et historique. P., 1979. P. 37–105.

The Karolinus of Egidius Parisiensis / Ed. M. M. Colker // Traditio. 1973. Vol. 34. P. 99–325. Cp. Lewis A. W. Dynastie Structures and Capetian Throne-Right: One View of Giles of Paris // Traditio. 1977. Vol. 33.

Вynum С . Did the Twelfth Century Discover the Individual? // Journal of Ecclesiastical History. 1980. Vol. 31.; репринт см. в: Jésus as Mother: Studies in the Spirituality of the High Middle Ages. Berkeley, 1982. P. 82–109.

Ср.: Berges W . Die Fürstenspiegel des hohen und spâten Mittelalters…

Vauchez A . Les Laïcs au Moyen Âge…; Lobrichon G. La Religion des laïcs en Occident…

Zink M . Joinville ne pleure pas mais il rêve // Poétique. 1978. T. 33. P. 34.

Л. Каролю-Барре приводит фрагменты «Жития Людовика Святого», написанного Гийомом де Сен-Патю, который, по его признанию, списал показания, данные Жуанвилем на процессе, и сопоставляет их с соответствующими фрагментами сочинения самого Жуанвиля ( Carolus-Barre L. Le Procès de canonisation… P. 78–87 и представление свидетеля Жана де Жуанвиля, годом рождения которого он считает не 1224-й, а 1225-й, что предполагает перевод на современный хронологический стиль, то есть прибавление одного года к средневековой дате, когда дело касается января и февраля, так как в то время начало года приходилось на март, а исследователь предполагает, что Жуанвиль родился 1 мая. Р. 152–158).

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 69.

Ibid. P. 54–57.

Ibid. P. 82–83.