Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

O’Connell D . Les Propos de Saint Louis… P. 187.

Привычная отечественному читателю регалия монархической власти — держава, представляющая шар, увенчанный крестом, — в Средние века на Западе означала претензии на власть над всем христианским миром и была атрибутом только императоров. Длань правосудия — жезл с навершием в виде раскрытой ладони высотой около 60 см — являлся символом справедливого правления.

P. Фольц провел сравнительное исследование «Поучений» Людовика Святого с поучениями (единственный прецедент до него) Иштвана Святого, первого христианского короля Венгрии начала XI века.

O’Connell D . The Teachings of Saint Louis…

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 11–13.

Groupe de la Bussïère . Pratiques de la confession. P., 1983.

Casagrande С., Vecchio S . Les Péchés de la langue: Discipline et éthique de la parole dans la culture médiévale. P., 1991.

Chiffoleau J. Dire l’indicible: Remarques sur la catégorie du nefandum du XIIe au XVe siècle // Annales. E.S.C. 1990. P. 289–324.

Этот путь от гостиницы, где он жил, в южной части Сите, у королевского дворца, ныне может показаться коротким, но в XIII веке на острове Сите было очень много церквей.

Saenger P . Silent Reading: Its Impact on Late Médiéval Script and Society // Viator. 1982. Vol. 13. P. 367–414; Idem. Prier de bouche et prier de coeur // Les Usages de l’imprimé / Éd. R. Chartier. P., 1987. P. 191–227.

См. Prier au Moyen Age / Éd. N. Beriou, J. Berlioz, J. Longère. Tumhout, 1991;

C.U.E.R.M.A. La Prière au Moyen Age. Senefïance. Aix-en-Provence, 1991. № 10.

Paramcini BaglianiA. Il corpo del papa…

Schmitt J.-CL. Entre le texte et l’image: Les gestes de la prière de saint Dominique // Persons in Groups: Behaviour as Identity Formation in Médiéval and Renaissance Europe. N. Y., 1985. P. 195–214; Idem. La Raison des gestes dans l’Occident médiéval. P., 1990;

Rubin M. Corpus Christi: The Eucharist in Late Médiéval Culture. Cambridge, 1991;

Gy P. M. La Liturgie dans l’histoire. P., 1990 (особенно о празднике Тела Господня).

Le Goff J. Saint Louis et la parole royale // Le Nombre du temps: En hommage à Paul Zumthor. P., 1988. P. 127–136.

Людовик Святой не говорит, но, несомненно, думает, когда речь идет о «помазании, благодаря чему французские короли обретают сакральность», о реймсском сосуде со священным елеем крещения Хлодвига, чудесно доставленным Духом Святым. Именно при Людовике Святом сосуд со священным елеем прочно занимает центральное место в первой фазе помазания на царство.

Ж. Кринен полагает, что средневековая французская монархия шла если не решительно, то, по крайней мере, неуклонно к абсолютизму; см. его прекрасную книгу: Krynen J. L’Empire du roi: Idées et croyances politiques en France, ХIIIе — XVe siècle. P., 1993.

Joinville . Vie de Saint Louis… P. 18–19.

Contamine Ph . La Guerre au Moyen Âge. P., 1992. Chap. X. P. 419–477;

Russell F. H . The Just War in the Middle Age. Cambridge, 1975.

Suplice Sévère. Vie de saint Martin… / Éd. J. Fontaine. P., 1967. T. I. P. 336–339.

Le Goff J., Schmitt J.-Cl. Au ХIII siècle: Une parole nouvelle… P. 257–280.

Guenée В. Histoire et culture historique dans l’Occident médiéval… P. 20–22.

О Мэтью Пэрисе см.: Vaughan R . Mathew Paris. Cambridge, 1979.

James M. R. The Drawings of Mathew Paris // Walpole Society. 1925–1926. Vol. 14.

Хроника Роджера Вендоверского называется «Flores historiarum» — не путать с одноименным сочинением Мэтью Пэриса.

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 354.

Ibid. T. IV. P. 225: «Erat namque rex juvenis, tener et delicatus».

Юноша (лат). — Примеч. пер.

Это одна из многих ошибок Мэтью Пэриса. Мы уже знаем, что Людовик VIII умер не при осаде Авиньона, а в Монпансье в Оверни. Ошибка тем более разительная, что непоследовательный бенедиктинец забыл, что в его изложении Людовика VIII отравил граф Шампанский: едва ли смерть такого рода передается по наследству.

Тибо Шампанский выступает ее любовником.

«Суд Божий».

Mathew Paris . Chronica majora… T. II. P. 196.

Ibid. P. 325.

Латинский текст гласит: «regnum regnorum, scilicet Gallia», что свидетельствует об авторитете Франции в христианском мире, ибо понятие Gallia относилось к Франции в целом, тогда как Francia имело в то время, как правило, узкое значение сердца Франции, которое в позднее Средневековье называлось «Иль-де-Франс».

Mathew Paris . Chronica majora… T. II. P. 366.

Ibid. P. 393.

Именно в этом месте хроника освобождается от влияния Роджера Вендоверского.

Бланка Кастильская стала в 1241 году venerabilis ас Deo dilecta matrona («достопочтенная и Богом любимая женщина»)!

Mathew Paris. Chronica majora… T. IV. P. 112.

Mathew Paris . Chronica majora… T. IV. P. 137.

Ibid. P. 198. Francus — «вольный», «свободный».

Ibid. P. 203–204.

Кровный родственник (лат.). — Примеч. пер.

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 102. См. перечень вымогательств, совершенных Людовиком Святым во Франции перед крестовым походом: Ibid. T. V. Р. 171–172.

Ibid. Р. 16.

Известно, что люди Средневековья верили в нетленность останков святых, равно как и в благоуханный «аромат святости», исходивший от них. В то же время это было и одним из критериев признания святости.

В 1297 году, в год канонизации Людовика Святого, Бонифаций VIII буллой Detestande ferüatis запретил расчленение трупов ( Brown E. A. R . Death and Human Body in the Later Middle Ages…);

Paravicini-Bagliani A . Il Corpo del Papa…

Mathew Paris . Chronica majora… T. IV. P. 249: «apostolatum-super gentem Occidentalem».

В тексте Francia : это слово постепенно вытесняет Gallia в случаях, имеющих отношение к Франции в целом.

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 23.

Король великодушный (лат.). — Примеч. пер.

Ibid. T. V. P. 239.

Ibid T. V. P. 307.

Mathew Paris. Chronica majora … T. V. P. 202.

Ibid. T. V. P. 247: «Гордость французов своей военной мощью не нравилась и Господу» («Non enim complacuit Deo Francorum superbia militaris»).

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 151: «More Gallico reboans et indecenter inhians».

Слово сказано: «Ex Sarracenorum tolerantia».

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 106–107.

Ibid T. V. P. 108.

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 254.

Ibid. T.V. Р. 158.

Ibid. T. V. Р. 385: «Dominus rex Francorum tempore tribulationis in Terra Sancta inglorios».

Ibid T. V. P. 280.

Ibid. T. V. P. 160: «Ne forte rex moreretur prae tristitia». Вспоминается, что он нарек своего сына, родившегося во время его недолгого плена, именем Жан Тристан. Этот сын умер у берегов Туниса на несколько дней раньше своего отца.