Марк Алданов - Ленин (американский вариант)

То же справедливо в отношении «Билля о правах». «В капиталистических странах, – говорит Ленин. – не существует общая демократия, там есть только буржуазная демократия. В буржуазной республике свобода слова, свобода собраний это только бессмысленные фразы [100] Ленин. «Humanité» 29-30 июля 1919. . А вот слова Бакунина: «В самых свободных, наиболее демократических странах, таких как Англия, Бельгия, Швейцария, Соединённые Штаты свобода, права, которыми якобы располагают массы, не более чем фикция [101] Бакунин «Рукопись, подготовленная в Марселе» (1870). Сочинения, том IV, стр. 190. ».

Наконец Бакунин почти воспроизводит любимое Ленинское преувеличение, когда говорит, что для вступления в Интернационал следует «признать, что состоятельные, эксплуатирующие, правящие классы никогда добровольно, ни из щедрости, ни из чувства справедливости, не пойдут на уступки пролетариату. Какими бы насущными или ничтожными не были эти уступки. Потому что уступки шли бы против общей человеческой природы, и против природы буржуазии в особенности. … это означает, что трудящиеся смогут добиться освобождения и получить права, достойные человечества, только в результате великой борьбы, проделанной организованными рабочими всего мира против капиталистов и землевладельцев-эксплуататоров всего мира [102] Курсив Бакунина. «Отрывки» (1872). Сочинения, том IV, стр. 423. ».

Важнее всего факт, что Бакунин и Ленин имели одинаковое представление об условиях возникновения революции.

Бакунин был твёрдо убеждён, что революция возможно где угодно в любое время.

«Просто предположите, - писал он в 1872 году итальянским друзьям. – что во всех деревнях Италии вдруг поднимется вопль: ‘война дворцам, мир хижинам!’ Как это было во время восстания крестьян в Германии в 1520 году. Или призыв, гораздо более выразительный: ‘землю тем, кто её обрабатывает!’ Неужели вы думаете, что многие крестьяне в Италии сохранят спокойствие? Сожгите сразу как можно больше официальных документов и социальная революция станет свершившимся фактом».

Мечта о социальной революции, совершаемой сельской беднотой всегда владела воображением Бакунина. Он возвращался к этой мысли во многих своих сочинениях. Это убеждение по мнению самого Бакунина принципиально отличало его от Маркса. По Бакунину «все нации, цивилизованные и нецивилизованные» могут освободиться одним ударом и сразу перейти к коммунизму без повторения «скупо определённых Марксом стадий медленного освобождения трудящихся, которое можно будет завершить очень-очень нескоро».

По важному вопросу сохранения или разрушения государства идеи анархиста Бакунина однозначны: «Говоря государство, мы говорим насилие, угнетение, эксплуатация, несправедливость – все встроенные в систему и составляющие принципиальное условие существования общества [103] Михаил Бакунин «Письмо к Французу», 1870 год. Сочинения. Том IV, стр. 54. »

«Говоря: Международная Ассоциация Трудящихся (Интернационал), мы отрицаем существование государства [104] Там же. Том IV, стр. 45. ».

«Средство и условие, если не главная цель революции, это — уничтожение принципа власти во всех его возможных проявлениях; это полное уничтожение политического и юридического Государства [105] Михаил Бакунин «Кнуто-Германская Империя», 1871 год. Сочинения. Том II, стр. 344. »

Мысли Ленина на эту тему запутаны и противоречивы. Мы всё же нашли в том же докладе, сделанном на Съезде Третьего Интернационала параграф, в котором сказано:

«Уничтожение государственной власти есть цель, которую ставили себе все социалисты, Маркс [106] Следует ли говорить, что это обращение к авторитету Маркса весьма рискованно? Бакунин считал своего антагониста «почитателем государства». в том числе и во главе. Без осуществления этой цели истинный демократизм, т.е. равенство и свобода, неосуществим. А к этой цели ведет практически только советская, или пролетарская, демократия, ибо, привлекая к постоянному и непременному участию в управлении государством массовые организации трудящихся, она начинает немедленно подготовлять полное отмирание всякого государства».

Однако в других параграфах того же документа уже нет и речи об уничтожении государства, наоборот сказано об усилении государственной машины, сплочением широких масс с правительством.

Тем не менее, Бакунин и Ленин полностью согласны в вопросе отношения к административному аппарату. Бакунин считал, что в 1870 году во время Парижской Коммуны совершилось величайшее преступление. «Педантичные юристы и профессора, образовавшие Правительство Национальной Обороны не разрушили полностью, пока это было в их силах, административный аппарат вооружённой Франции».

Ленин гордился, что разнёс административный аппарат России в щепки. «Только организация государства через советы способна раз и навсегда уничтожить старую буржуазную бюрократию, которая неизбежно сохранялась при капиталистическом режиме даже в самых демократических республиках, и которая была величайшим препятствием на пути к истинной демократии промышленных рабочих и крестьян. Парижская Коммуна сделала первый исторический шаг в этом направлении, Русская Республика Советов делает второй».

Некоторые практические идеи, доставившие успех Ленину были не более чем плагиатом бакунинских схем. Выезды красноармейцев и фабричных рабочих в деревни были именно реализацией бакунинского замысла.

При этом, было бы неверно утверждать, что Бакунин и Ленин имели одинаковое представление об общем характере революции. Два этих политика слишком отличались как люди и их воззрения просто не могли совпадать.

Бакунин считал, что революция способна на всё, даже на сокрушение иностранных армий. В этом он был верным последователем якобинцев 1793 года. Никогда его уверенность в необходимости революции во Франции не была сильнее, чем после Седана. Он был убеждён, что социальная революция французских крестьян, руководимая фрайкорами [107] Участниками полувоенных патриотических формирований. , сможет одолеть армию Мольтке и сорвать империалистические планы Бисмарка. Все его сочинения того времени демонстрируют абсолютную веру в этот план [108] Бакунин. Сочинения, том IV, стр. 247. .

Известно, что Ленин не был таким дикарём. Его не вдохновляли воспоминания о Вальми и Жемаппе. Ленин помнил Калуш и Тернополь и нисколько не верил в военные способности революции. Бакунин в 1871 году хотел «обратить всю страну в одно большое кладбище, чтобы похоронить пруссаков». Он проповедовал «войну до смерти, варварскую войну, войну ножом, если нужно, зубами». Ленин предпочёл заключить Брест-Литовский мир. Сейчас держаться упорные слухи, что на тайных заседаниях в Кремле Ленин всегда выступает за соглашение и компромисс с Антантой. Ленин сознаёт, что война была слишком тяжела для царя и для Керенского, поэтому боится не совладать с войной сам. Он последовательно просит о мире, ещё раз показывая себя гораздо лучшим стратегом, в сравнении с Троцким и другими соратниками.