Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Рядом с Гипподамионом – полукруглый каменный пьедестал, в центре которого размещены статуи Зевса и умоляющих спасти их сыновей: Фетида простит за Ахилла, Гемера (Дневная заря) просит за Мемнона – в данном случае она смешивается с Эос. По краям пьедестала в позе противников противопоставлены Ахиллес и Мемнон, Одиссей и Гелен (как хитрейшие и умнейшие в армиях ахейцев и троянцев), Менелай и Александр-Парис, Диомед и Эней, Аякс, сына Теламона, и Деифоб.

В данном случае трудно понять, о каком входе в Альтис говорит Павсаний – о южном или северо-восточном. Здания Гипподамия археологи не обнаружили. Но левее каждого из входов имеются постройки римских времен. Возможно, они построены на более древних фундаментах. Если Гипподамий – древнее сооружение, то оно должно быть приближено к храму Геры, и тогда логичнее считать, что Гипподамий находился близ северо-восточного входа в Альтис. Возможно, это здание было также административным центром по организации женских игр – герай. Но полукруглые фундаменты скульптурных композиций археологи нашли напротив южного входа в Альтис. Таким образом, мы не можем однозначно решить, где же находился Гипподамий.

В Альтисе были размещены детские изображения, связанные с трагедиями, которые запали в душу эллинам. Так, мессеняне, жившие у пролива (видимо, речь идет о городе Занкла в Сицилии, получившем в дальнейшем название Мессина), послали в италийский Регий на традиционный праздник хор из 35 мальчиков. Корабль погиб – дети и их наставники утонули в Тирренском море (которое Павсаний считал полным морских чудовищ и ужасно зловонным). В Олимпии поставили медные изображения детям, их учителю и флейтисту. Другое медное изображение детей было посвящено сицилийцами из Акраганта в честь победы над варварами, жившими на юге острова. Неизвестно, по какой причине победители посвятили в Олимпию "медные изображения детей с поднятыми кверху правыми руками, наподобие молящихся богам".

Изображения Геракла – вторые по популярности после Зевса среди посвящений в Олимпию. Павсаний упоминает два изображения юного Геракла – в одном случае герой стреляет в Немейского льва (это неудачные попытки поразить чудовище стрелой, после чего герою пришлось его задушить). Есть также изображение Геракла, сражающегося с амазонкой, сидящей на лошади. Посвящение фасосцев (финикийцев по происхождению) изображает Геракла с дубиной и луком.

Изваяния героев Троянской войны является общеахейским приношением и представляет тех из участников похода, кто откликнулся на вызов Гектора и участвовал в определении его противника по жребию. Павсаний пишет, что всего было выставлено восемь изображений, а девятую скульптуру – Одиссея – Нерон увез в Рим. Из имеющихся статуй надпись была только на скульптуре Агамемнона. Идоменей идентифицировался по петуху, изображенному у него на щите (считалось, что его род шел от Гелиоса, отца Пасифаи, а петух возвещал восход солнца).

Знаменитая Ника работы Пэония, обнаруженная археологами, описана Павсанием как пожертвование мессенян из Навакта. Другая Ника – посвящение мантинейцев, бескрылая.

Павсаний описывает комическую историю об одном из приношений героя и богача аркадийца Фомида, участника похода сицилийца Гелона, который пожертвовал в Олимпию изваяния двух коней и двух возниц (видимо, колесницы для них изготовляли отдельно – из дерева). Здесь есть также фигура самого Формида, сражающегося с неприятелем. Одно из лошадиных изваяний, особенно неудачное, да к тому же еще и бесхвостое, по рассказам элейцев, вызывало особое возбуждение у жеребцов, которых трудно бывало унять. Эта история сообщает нам, что жеребцы каким-то образом могли быть на территории Альтиса, причем неоднократно. Отсюда они могли выводиться на стадион. Значит, стадион все-таки был местом конных состязаний, и отдельного ипподрома не существовало.

Другие изваяния также содержат изображения животных. Так, Павсаний отмечает скульптуру Гермеса с бараном под мышкой. В архаических изображениях часто встречается баран на плечах у бога (обычно Гермеса), а баран под мышкой – довольно редкая композиция. Другая статуя Гермеса с жезлом была приношением Главка из Региума, созданным элейцем Калонном. Фрагменты этой статуи найдены в Палестре, и сохранившаяся надпись с указанием дарителя и ваятеля полностью идентифицирует именно это приношение в Олимпию.

Остается загадкой, почему Павсаний не описывает целый ряд крупных сооружений Олимпии. Так, его не заинтересовал ни громадный Леонидейон, ни Филиппейон – 14 метров в диаметре с 18-ю ионийскими колоннами, ни Гимнасий с крытой беговой дорожкой длиной 210 и шириной 11,5 м., ни обширная Палестра. Несомненно, это были значительные архитектурные сооружения, фрагменты которых на археологических площадках вокруг Альтиса сегодня позволяют представить, как они выглядели изначально.

Ника Олимпийская, реконструкция

Описывая святилище, Павсаний имел повод упомянуть об известных исторических личностях.

Об элейском прорицателе Фрасибуле, сыне Энея из рода Иамидов, Павсаний пишет, что он предсказал мантинейцам войны с лакедемонянами при царе Агисе, сыне Эвдамида. На скульптуре Фрасибула изображена ящерица, которая соотносится с символикой Аполлона (ящерица присутствует на знаменитой статуе работы Праксителя, выставленной в Лувре), а также собака в качестве жертвенного животного, разрезанного пополам так, что видна печень. Видимо, гадание по собачьей печени было для данного прорицателя уникальным умением, поскольку подобное гадание более нигде не известно.

Статуя великого спартанского полководца Лисандра – пожертвование в святилище самосцев, стала поводом, чтобы Павсаний язвительно оценил их, применив ионийскую пословицу: самосцы "красят обе стены", то есть заискивают – "и вашим, и нашим". Когда Алкивиад побеждал в морских сражениях на стороне афинян, ионийцы раболепствовали перед ним и установили ему статую рядом с Герой. Когда флот афинян был разбит Лисандром при Эгоспотамах, появилась его статуя в Олимпии, а также в храме Артемиды в Эфесе – вместе со статуями других, малоизвестных спартанцев. Когда чаша весов в войне склонилась в другую сторону, и Конон победил в морской битве у Книда, ионийцы посвятили его статую в храм Геры на Самосе, а также в Эфесе.

В одном из изваяний без надписи Павсаний распознал Аристотеля из фракийских Стагир (отсюда его прозвище "Стагирит"). Ее поставил один из его учеников или тот, кто знал, что Аристотель был почитаем македонским царем Антипатром, а ранее – Александром Великим.