Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Павсаний отмечает в Мофоне только храм Афины Владычицы ветров, которую воздвиг Диомед (чем по преданию усмирил сильные и порывистые ветры) и храм Артемиды с источником воды, имеющей цвет и запах как у ирисового масла.

Пройдя через Пилос в Кипариссии, Павсаний встречает здесь источник Диониса (якобы, бог здесь ударил своим посохом в землю), храмы Аполлона и Афины Кипариссийской. Далее в Авлоне на границе Мессении с Элидой путешественник видит храм Асклепия Авлонского.

Павсаний посещает небольшой приморский города Абия, который знаменит тем, что у Гомера Агамемнон обещает его Ахиллу как приданое за дочерью. То и другое предлагалось как знак примирения. Тогда город назвался Ира, а переименован был Кресфонтом – в память о кормилице Гелена, сына Геракла, которая поселилась здесь после победы пелопоннесцев над армией Гила и других Гераклидов, впервые пришедших в Пелопоннес заявлять свои права на царства. Здесь Павсаний видел храм Геракла и Абии и храм Асклепия.

Также недалеко от берега Мессенского залива неподалеку от Абии Павсаний осматривал город Фары (Φαρρές, на территории современной Каламаты). Название города происходит от эпонима Фариса, рожденного дочерью Даная Филодамией от Гермеса. Мужского потомства у него не было, а его дочь Телегона родила Ортилоха от Алфея (героя или речного бога). К этой мессенской версии генеалогии Павсаний добавляет сведения из Гомера, который называет сыном Ортилоха Диокла, а в его потомстве указывает близнецов Крефона и Ортилоха-младшего. Еще одна дочь Фариса – Антиклея, супруга Махаона. Их дети – Никомах и Горгас, которые унаследовали власть в городе после смерти Диокла.

В Фарах дети Махаона почитались в именном храме. Также здесь существовал храм Тихе (Удачи, Счастья) и ее древнее изображение. Павсаний пишет, что первым упоминает Тихе Гомер, который в гимне Деметре размещает ее среди дочерей Океана. Но больше никаких сведений о богине он не сообщил. Вероятно, функции и атрибуты богини определились позднее. Павсаний упоминает скульптора Бупала, который изобразил Тихе с полисом на голове и с рогом Амалфеи (рог изобилия от священной козы, вскормившей Зевса). Позднее поэт Пиндр назвал ее Фереполис (несущей городу счастье).

В материковой части Мессении находился город Фурии (Θουρία), который в гомеровские времена носил название Анфеи. Анфеи упоминаются Гомером дважды. До основания Мессены в 369 г. до н. э. Фурии были самым значительным городом в Западной Мессении.

После Первой Мессенской войны город покинули состоятельные граждане, и с тех пор в качестве топонима прижилось новое название Фурии (неукротимые). В классический период Фурии пользовались привилегиями города периэков. После разрушительного землетрясения 464 г. до н. э., дезорганизовавшего жизнь в Спарте, фурианцы приняли участие в восстании и вместе с другими мессенцами пытались закрепиться на горе Итоме, но были побеждены и бежали в Навпакт. После основания Мессены в 369 г. до н. э. Фурии вошли в мессенскую федерацию.

В Фурии была найдена каменная плита с текстом указа 2 в. до н.э., где третейский суд города Патры устанавливает границу земель Фурии и Мегалаполиса (экспонируется в Каламате, в Археологическом музее Мессении). В 182 до н. э. Фурии вместе с Фарами и Абией отделились от Мессены и вступили в Ахейский союз как независимые города. За участие жителей Фурий в войне на стороне Антония, Август передал город Спарте, а также принудил горожан переселиться с горы, где издревле стояли Фурии, на равнину. В 25 г., в период правления императора Тиберия новый передел границ вернул Фурии и Фары в Мессению. Тем не менее, фурианские монеты времен Септимия Севера (193-217 гг.) имели символику Лакедемона.

Во времена Павсания на горе остались лишь развалины стен и храм Афродиты "сирийской". Восточный культ был завезен в город во 2 в. до н.э. из города Иераполь (Северная Сирия). Первоначально имя богини было Атагартис (Астарта), и она считалась царицей рыб.

Расселенный акрополь был полузаброшен, а город же на равнине процветал. Об этом говорят обнаруженные археологами внушительные руины римских бань, сохранившиеся в отличном состоянии. Вероятно, наиболее почитаемым божеством Фурии была Афина, о чем говорит название одного из его магистратов. На фурианских монетах римского времени Афина изображалась с копьем и фиалой – чашей для возлияний. Предположительно, аналогичная статуя существовала в Фуриях в ее главном храме.

В 2012 году археологами был раскопан дорический храм Асклепия и Гигеи, чьи конструкции были позднее использованы в раннехристианских строениях. Были найдены пьедесталы бронзовых статуй с посвятительными надписями Асклепию и Гигеи, Гермесу, фрагменты колонн и других архитектурных деталей. Размеры храма 9,4х6,1 м. в цоколе и 8,8х5,5 м. в стилобате. Вокруг храма была двухступенчатая подпорная стена (ок. 0,5 м.) и мощеный тротуар (ширина ок. 1 м.). Рядом с храмом параллельно его фасаду размещался прямоугольный алтарь (3,3х1,2 х1,5 м) со следами красной и голубой краски (возможно, росписи). Об интенсивных жертвоприношениях свидетельствует толстый слой пепла и большое количество битой керамической посуды и костей животных перед алтарем.

Недалеко от Фурий Павсаний упоминает поселок Каламы (Тростники) – видимо, предшественник современного города Каламата. А также местечко Лимны (Болото) с храмом Артемиды Лимнатиды (Владычицы вод), где по преданию погиб спартанский царь Телекл, невольно послужив началу изнурительных Мессенских войн.

Храм Асклепия в Фурии

Осколок керамики с фрагментом надписи: «ΑΣΚΛΑΠΙΩ» (Асклепион)

Выставка региональных артефактов с различных археологических площадок Мессении представлена в музее города Каламата. Ранее он размещался венецианском особняке. В сентябре 1986 года в результате двух мощных землетрясений город Каламата был основательно разрушен, существенно пострадали и исторические постройки. Новый археологический музея был отрыт в 2009 году. К сожалению, большинство экспонатов остаются в хранилищах из-за недостатка выставочных площадей.

Старая экспозиция было сформирована в основном из артефактов раскопок в Никохориа и Малфи. Также в экспозиции представлены находки из древних Корон (Петалиди), святилищf Агиос Андреас и микенских купольных гробниц в Платановриси, Хандринос, Коконара, Креммидия и Солинари.

На первом этаже экспозиция занимает четыре зала с находками из различных площадок в Мессении от классики до римских времен. Первый зал посвящен скульптурам – в основном из древних Корон (Петалиди). Во втором зале – погребальные стелы и предметы погребального ритуала.