Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Строительство храма Диониса можно примерно датировать по приводимой Павсанием цепочке родства: Мелампод-Абант-Койран (Керан)-Полиид (строитель храма) – Астикратия и Манто. Два поколения отделяют строителей храма от Троянской войны. Что означает: его возведение относится к середине 11 в. до н.э.

Вероятно, этот древний храм неоднократно перестраивался, но Павсаний об этом не упоминает. Он также счел, что увиденное им деревянное изображение Диониса также было изготовлено по заказу Полиида. Правда, Павсаний видел только лицо изваяния, поскольку остальная часть фигуры божества была задрапирована одеждой. В том же храме он видел статую Сатира работы Праксителя, а также вторую статую бога – Диониса Дасителя (Густолиственного). Ее посвящение в храм было от внука Полиида, и генеалогическая цепочка от него продолжилась: Мелампод-Керан-Полиид-Евхенор. Полиид известен как целитель и предсказатель. Он излечил Главка, сына Миноса и предсказал своему сыну гибель под Троей. Возможно, Полиид и Керан в генеалогии перепутаны местами. Потому что Полиид жил до Троянской войны. К сожалению, путаница в генеалогии не позволяет однозначно говорить о деяниях потомков Мелампода. Возможно, Полиидом звали брата или племянника Мелампода, тогда в генеалогии удается свести концы с коноцами.

За храмом Диониса Павсаний осматривал храм Афродиты. Статуя богини была сделана из слоновой кости. Здесь же была статуя богини Пейто (Убеждения) работы Праксителя, которую иначе называли Парегорн (Уговаривание), а также работы Скопаса – статуи Эрота, Страсти и Желания. Рядом с храмом Афродиты находился храм Тихе (Судьбы) с ее статуей – также работы Праксителя. Еще один храм, о котором Павсаний ничего не сообщает, имел медную статую Зевса и изваяния Муз работы Лисиппа. Судя по творениям великих ваятелей, размещенных в мегарских храмах, город все еще оставался богатым, а участие в ритуалах его святилищ – престижным.

На площади Мегар находилась могила Кореба, которому предание приписывает избавление Аргоса от проклятия Аполлона, наславшего Пэну (Месть) на город за преступление царевны Псамфы. Царевна родила от Аполлона сына, которого в страхе перед отцом, царем Кротопом, бросила на растерзание собакам. Пытаясь умилостивить Аполлона, Кореб отправился в Дельфы, но вернуться ему уже не было суждено: он был обязан основать святилище Аполлона там, где уронит врученный ему треножник. Это произошло на горе Герании (Журавлиной) где-то близ Мегар. На площади города ему поставлен памятник с древнейшим мраморным изображением Кореба, убивающего "Месть".

Там же на площади находилась могила Орсиппа, известного более всего тем, что на Олимпийских играх он первым победил, пробежав стадий нагим.

Следуя от площади к окраине города (вероятно, на юг, "спускаясь" к морю) Павсаний идет по улице, называемой "Прямой". Справа он видит храм Аполлона Простатерия (Защитника) со статуей бога, а также статуями Артемиды и Латоны работы Праксителя и другие изображениями. Доходя до городских "Ворот Нимф", Павсаний видит камень в виде пирамиды, называемый Аполлоном Карнейским, а также храм богинь Илитий (Помогающих при родах).

Далее путешественник продолжает свой путь к гавани и осматривает храм Деметры Малафоны (Покровительницы овец) с обвалившейся крышей. В гавани Нисея он входит на акрополь и находит между акрополем и побережьем могильный памятник Лелега. Здесь Павсаний не видит ничего примечательного и следует в другом направлении от города – в гавань Паги (Παγαί) на побережье Коринфского залива к северу от Мегары, где он описывает медное изваяние Артемиды Сотеры (Спасительницы) сходное с тем, что он видел в Мегарах, а также святилище сына Адраста Эгиалея, погибшего во время похода на Фивы в битве при Глисанте (небольшое беотийское селение). Далее в соседнем городе Эгосфены (Αίγόσθενα) Павсаний осматривает святилище Мелампода, где ему ежегодно приносят жертвы и справляют праздник. Руины стен и башен Эгосфен сохранились до нашего времени.

Дорога, по которой следует Павсаний в сторону Коринфа, называли Скироновой. Мегарсксий полководец построил ее для пеших путников, а император Адриан расширил так, что на дороге могли разъехаться встречные повозки. В самом узком месте этой дороги находились скалы Молуриды (Саранча), откуда Ино бросилась в море со своим сыном Меликертом, пытаясь спастись от безумного мужа Офоманта, убившего до этого ее старшего сына Леарха. Эта история послужила причиной учреждения культа младенца Меликерта-Палемона на Истмийском перешейке и Истмийских игр.

На горе находился древний храм Зевса Афестия (Освободителя), который был построен Эаком, чтобы прекратить засуху. Кроме статуи Завса, там находились также статуи Афродиты, Аполлона и Пана. Несколько далее по дороге на Коринф Павсаний видит памятник царю Микен Еврисфею, который был убит Иолаем после поражения в битве с Гераклидами. И далее – граница с Коринфией, место, где сын Геракла Гилл был побежден в поединке с аркадянином Эхемом.

Поблизости от местечка Рун Павсаний видел надгробный памятник Гилла. Недалеко от этого памятника находился храм Исиды, а рядом – святилище с изваяниями Аполллона Агрея (Охотника) и Артемиды Агротеры (Помощницы в охоте). Возведение этих памятников приписывают Алкафою (или Алкафоону), который убил Киферонского льва и за это унаследовал власть от Мегарея. Отсюда Павсаний следует к святилищу Пандиона на скале Афины Эфии (утки-нырка). Недалеко от святилища – памятник Ипполите, сестре предводительницы амазонок Антиопы, войско которой было разбито Тесеем под Афинами. Ипполита с остатком войска бежала в Мегару (может быть, бежала с поля боя) и здесь умерла, не решаясь вернуться в Темискиру, столицу государства амазонок.

Осматривая могилу Терея, зятя Пандиона-старшего, Павсаний кратко излагает историю с насилием царя фракийских одрисов Терея над Филомелой и ответное насилие мегарских женщин над его сыном Итисом. После того, как Терей узнал, что за трапезой ел своего сына, он покончил с собой, а мегарские женщины (может быть, из раскаяния?) стали приносить ему жертвы, посыпая жертвенных животных не ячменной мукой, а мелким камнем, символизирующим посмертное наказание, напоминающее побивание камнями.

Мегарида археологическая , включает, помимо самой Мегары, две древних гавани Паги в Коринфском заливе и Нисея в Сароническом заливе, а также малые поселения.

На двух холмах города в акрополях Алкафос и Кария найдено множество древних строительных артефактов. Часть размещенных здесь древних строений были использованы при строительстве церкви поствизантийского периода.

Пещера Мормони, где находилось святилище богини Деметры, сохранилась на холме Карии. Пещеры Мегары были использованы для религиозных обрядов, связанных с Деметрой и сельскохозяйственной деятельностью в регионе. Две такие пещеры со святилищами второй половины 4 в. до н. э. были найдены в ходе раскопок, проведенных в 2006-2010 гг.