Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Мы видим, что при устранении некоторых противоречий с хронологией, династическая генеалогия Мегары становится непротиворечивой, и все обвинения в "искусственности" можно отнести не к древним источникам, а к фантазиям современных исследователей, которые стремятся обнаружить в предании только политическую заданность и тем самым полностью развенчать ценность древней историографии.

Мегарида Павсания начинается в описания путешественника с водоема, выстроенного тираном Феагеном ("Фонтан Феагена"), питающегося водой из ближайших источников.

Рядом с водоемом размещался древний храм, который римляне использовали для статуй своих императоров, а рядом с ними была медная статуя Артемиды Спасительницы. Эпитет был дан богине в честь победы над отрядом персов, которые после набега на Мегару заплутали и ночью истратили свои стрелы, пуская их в воображаемого противника. Наутро мегарцы смогли нанести им серьезный урон. Здесь же Павсаний отмечает особенное изваяние Двенадцати богов.

Затем Павсаний следует на священный участок Зевса в храм Олимпейон, где он видит неоконченную статую Зевса Феокосма, у которой лицо сделано из золота и слоновой кости, а остальное – из глины и гипса. Над головой Зевса размещались Оры (Времена года) и Мойры (Богини Судьбы). Статуя была сходна с творением Фидия в Олимпии, но средства на ее сооружение иссякли в связи с началом Пелопоннесской войны. За сотни лет, что прошли до появления в Олимпейоне Павсания, ничего не изменилось: Мегара так и не оправилась от потерь, понесенных в ту войну. За храмом так и остались лежать деревянные детали, которые планировалось украсить золотом и слоновой костью, но на это не хватило средств. Возможно, Павсаний писал об этих деталях с чьих-то слов, поскольку сомнительно, что они могли сохраниться за столь длительное время.

По пути от святилища Зевса на акрополь Кария находится храм Диониса Никтелия (Ночного), святилище Афродиты, прорицалище Ночи и храм Зевса Кония (Поднимающего пыль, может быть "Хтония" – Подземного). Последний при Павсании не имел крыши, что также показывало, что поклонение Зевсу уже в прошлом. Как и могущество города. Тут же Павсаний видит статую Асклепия и Гигеи (Здоровья) и Мегарон Деметры (чертог, пещеру ?), построенный еще Каром.

На северном склоне Карии близ Олимпейона во времена Павсания находился памятник Алкмене, матери Геракла, которая умерла в Мегаре по дороге из Аргоса в Фивы. Здесь она и была похоронена по дельфийскому оракулу.

Второй акрополь Мегары назван в честь Алкафоя. По пути на этот акрополь находился памятник Мегарея-младшего, тестя Алкафоя. Тут же – очаг-жертвенник богов, которым Алкафой принес жертву перед постройкой стены акрополя. Рядом с жертвенником находился камень Аполлона, который издавал звук кифары, когда в него бросали камешек. Считалось, что на этот камень бог временно положил свою кифару, помогая Алкафою строить акрополь.

На вершине акрополя Алкафоя находился храм Афины с позолоченной статуей, лицо, руки и ступни которой были сделаны из слоновой кости. Также здесь находился храм Афины победительницы и храм Афины Эантиды. По мнению Павсания, эта статуя была установлена Аяксом Теламонидом, унаследовавшим власть от Алкафоя, своего деда.

Также на акрополе располагался кирпичный храм Аполлона, который по воле императора Адриана был построен заново из мрамора. Стоящие в храме изваяния Аполлона Пифийского и Аполлона Десятинополучающего Павсаний считал сходными с деревянные египетские изображения, а Аполлон Архагет (Вождь) был сходен с эгинскими аналогами. Все эти изображения были сделаны из черного дерева.

Еще один храм на акрополе – храм Деметры Фесмофоры (Законодательницы).

При спуске с акрополя Павсаний встречает надгробие Каллиполида, младшего сына Алкафоя. Старший же сын Алкафоя Исхепол принял участие в Калидонской охоте и там погиб. И когда Каллиполид (видимо, еще мальчик) узнал об этом, то прибежал к отцу, который в это время на акрополе приносил жертвы Аполлону. Он в порыве чувств, чтобы привлечь внимание отца, сбросил с жертвенника горящие дрова. Охваченный гневом Алкафой, не зная причин поступка сына, схватил полено и ударил его по голове, убив на месте.

Мегара лежала на пути из Пелопоннеса, а потому видела многих полководцев, проходящих с войсками на полуостров и обратно. Мегарцы рассказывали Павсанию, что здесь умер Адраст, возвращаясь со своей армией после покорения Фив. Здесь же в сторону Авлиды, где собирался ахейский флот, должна была пройти ахейская армия. Поэтому неудивительно, что в Мегаре Агамемнон построил храм Артемиды. Здесь же жил предсказатель Калхант, которого Агамемнон уговаривал участвовать в его походе. Также мегарцы уверяли, что Ифигения, которую ахейцы намеревались принести в жертву в Авлиде, чтобы боги дали им попутный ветер, умерла здесь же, и потому в Мегаре существовало святилище Ифигении.

По дороге в пританей (городской совет) Павсаний видел древнейшее святилище Ино, окруженное каменной стеной. Мегарское предание гласило, что труп Ино, выброшенный из моря, нашли дочери Клесона, сына Лелега, и похоронили несчастную, присвоив ей прозвище Левкотеи. В самом Пританее находились захоронения Эвиппа, сына Мегарея, убитого Киферонским львом, и Испехола, сына Алкафоя, погибшего во время охоты за Калидонским вепрем. По мегарскому преданию скала рядом с Пританеем знаменита тем, что с нее Деметра звала пропавшую дочь.

Близ Пританея находился Эсимний – нечто вроде памятника героям прежних времен, который был основан знатным мегарцем Эсимном после получения оракула в Дельфах о том, что счастье Мегарам будет, если они начнут советоваться "со многими" (то есть "с мертвыми"). Так появилось здание Совета, включившее в себя могилу героев, павших в сражениях с персами. С появлением такого собрания прекратилась и царская власть в Мегарах.

В святилище Алкафоя, которое при Павсании было также городским архивом, находились памятники Пирги, первой жены Алкафоя, и Ифинои, его дочери, рано умершей (мегарские девушки перед свадьбой делали на этой могиле возлияния и посвящали в жертву первые срезанные волосы).

Близ святилища находился храм Диониса, где у входа размещались могилы праправнучек Мелапмода. Храм считается построенным правнуком Мелампода Полиидом, который был известен мегарцам тем, что он проводил ритуалы в отношении Алкафоя, чтобы очистить его от убийства сына. Но Мелампод принадлежит к тому же поколению, что и Ясон, предводитель аргонавтов. Алкафой и Мелампод находятся на одной хронологической "дистанции" от Троянской войны. Получается, что трактовка самим Павсанием мегарского предания или современная трактовка теста Павсания ошибочны. Очистительные ритуалы мог проводить Мелампод, но не Полиид.