Самир Дида - Теотиуакан

В рамках масштабной реорганизации города даже было изменено русло реки Рио-Сан-Хуан 41 41 Сейчас эта река имеет сезонный характер, в основном по её руслу стекает дождевая вода, а большую часть года течёт разве что ручеёк. Во времена расцвета Теотиуакана она, вероятно, была полноводней, поскольку тогда уровень грунтовых вод был выше. , протекающей через Теотиуакан, чтобы её направление точно соответствовало ортогональной планировке и, возможно, различным математическим и календарным расчётам. Новая программа позволяла домохозяйствам переселяться в более подходящие для реализации своих нужд районы города. Кроме того, упорядоченная структура огромного мегаполиса давала возможность местным правителям не только легче и менее затратно им управлять, но также и облагать подданных данью или налогами.

В итоге, такие жилые комплексы стали объединяющими людей узлами. В одном компаунде проживало по 3—6 больших семей, при этом не всегда они были родственными (там же могли обитать слуги). Кроме того, не все жители комплекса обязательно имели один уровень социоэкономического благополучия — кто-то мог быть богаче и превосходить статусом своих соседей по компаунду. В каждой семье было в среднем по 6—10 человек. Семейные и местные ритуалы, захоронения предков в пределах жилых компаундов, общие занятия, свадьбы и родственные связи скрепляли тех, кто проживал в одном компаунде, а сам он, в свою очередь, уже связывал людей с государством.

Своих умерших родственников жители компаунда хоронили прямо там же — обычно в яме, вырытой под полом патио или комнаты, либо под общественными алтарями, дворами или лестницами. На текущий момент археологами раскопано в Теотиуакане свыше одной тысячи захоронений 42 42 С другой стороны, по подсчетам М. Семповски, только в одном компаунде, где люди постоянно проживали на протяжении нескольких сотен лет, число умерших должно достигать от 1000 до 1600, в то время как археологи находят гораздо меньшее количество останков — вероятно, всё же, теотиуаканцы хоронили своих близких также и за пределами компаундов (нельзя исключить и кремацию). . В мир иной усопших сопровождала разнообразная погребальная утварь, чаще всего керамические сосуды, слюда, обсидиан, кремнистый сланец и морские раковины с обоих океанов. Также встречаются жадеит, курильницы и зёрна или остатки таких растений, как тыква, кукуруза, амарант и хлопок. Примечательно, что среди прочего погребального инвентаря весьма редко попадаются обсидиановые наконечники и эксцентрики. Так, обследовав 284 захоронения в городе с подношениями, археологи обнаружили, что лишь в 6% из них есть обсидиановые наконечники стрел, в 0,7% — обсидиановые антропоморфные фигурки и в 0,35% — эксцентрики другого вида (а если учесть захоронения без подношений, то их доля будет, соответственно, ещё меньше). Поскольку эти элементы связаны с военной тематикой, можно предположить ограниченное участие простых жителей в военных делах. Лиц с высоким статусом обычно хоронили в более глубоких ямах в общественных местах и с большим набором подношений, их чаще кремировали (этот способ отправления усопшего в последний путь вообще был характерен в мегаполисе только для высокостатусных особ) или покрывали красной охрой.

Всего в Теотиуакане было построено более 2000 компаундов (по подсчётам ряда специалистов, приблизительно 2300). Свыше 3/4 из них имеют стороны менее 60 метров (длина стороны варьируется от 30 до 56 м). Есть незначительное количество компаундов с длиной стороны около 90 м и даже больше. По занимаемой площади их можно разделить на три группы: 3600—3000 м 2, 2300—1200 м 2и 700—250 м 2. Подсчитано, что в среднем в жилом комплексе проживало около 60—65 человек — есть компаунды, в которых жило более 100 лиц, но имеются и такие, где обитало менее 12. При этом на текущий момент полностью раскопано 5 или 6 из них и примерно в 60 были проведены частичные археологические работы — остальные ещё только предстоит исследовать. В компаундах размещались как богатые, так и бедные, как знатные, так и простые жители мегаполиса. Жилищные условия были довольно стандартизированы, однако внутреннее убранство и содержимое комплексов отличалось и передавало статус, класс, род деятельности и этническую принадлежность обитавших там семей. Видно, что у больших компаундов возле Дороги мёртвых фрески в основном лучше при сравнении с комплексами на удалении от центра. Исследователи отмечают, что у более богатых компаундов и центров баррио больше главные дворы и храмы, но и в этом случае есть исключения — компаунд Теопанкаско с его храмом. А такие элементы декора, как мерлоны (так называемые альменас, примерно 800 из которых были найдены в рамках Теотиуаканского картографического проекта), украшавшие крышу строений по всему периметру, характерны для мест проживания более богатых людей или для храмов, то есть они явно являются показателем статуса или богатства строения и его обитателей, однако на некоторых домах явно бедных жителей они также встречаются. Следует отметить, что и деревни в долине Теотиуакана также были неоднородными — в Акольмане найден теотиуаканский жилой компаунд, пол которого был земляным (как и в Тлахинге 33), в то время, как в других селениях встречаются полы, покрытые штукатуркой. К тому же, несмотря на то, что компаунды являлись основными типами строений в мегаполисе, всё же не все проживали в них — например, в Местечке 520 люди жили в домах, построенных в основном из недолговечных материалов, а в Баррио торговцев имелись свои здания, характерные для тех мест, откуда прибыли его обитатели. Различия в статусе прослеживаются как внутри жилых компаундов, так и между ними — это заметно даже у компаундов с низким статусом их жителей. Исследователи проследили в Тлахинге 33 изменения содержимого погребальных подношений — чем древнее было захоронение, тем богаче подношения. Это связано со снижением статуса проживавших здесь людей, которое, возможно, произошло из-за смены деятельности, когда ремесленники перестали обрабатывать камень и переключились на изготовление оранжевой керамики типа Сан-Мартин.

Патио Дворца Кецальпапалотля с мерлонами по периметру крыши. Фото: Г. Баишева

Л. Мансанилья считает, что районы были базовой связывающей людей социальной единицей, где происходило перераспределение товаров. При этом сконцентрированные вокруг центра баррио компаунды не специализировались на чём-то одном, напротив, в каждом из них занимались разной деятельностью, необходимой для нормального функционирования района. В городе не отмечено гильдий, но некоторое географическое распределение ремесленных мастерских на периферии Теотиуакана зафиксировать можно: обсидиановые мастерские часто встречаются в северной части города, обработкой камня занимались на северо-востоке и юго-западе, а изготовлением керамики — на юге. Но это не было незыблемым правилом.