Самир Дида - Теотиуакан

Ряд учёных считают, что в большинстве жилых компаундов разместился так называемый «средний класс», а наименее зажиточное население проживало в простых домах из недолговечных материалов. Столь многочисленный «средний класс», конечно же, не типичен для доинудстриального города. В этом плане интересное исследование провели учёные во главе с М. Смитом. Они решили подсчитать коэффициент Джини 43 43 Коэффициент Джини — статистический показатель степени расслоения общества данной страны или региона по отношению к какому-либо изучаемому признаку. Изменяется от 0 до 1. Чем больше его значение отклоняется от нуля и приближается к единице, тем в большей степени доходы сконцентрированы в руках отдельных групп населения. для некоторых поселений ацтекского периода и Теотиуакана 400—500 гг. Используя базу данных Теотиуаканского картографического проекта, исследователи провели анализ средних значений по домохозяйствам 1995 высокостатусных и 283 среднестатусных компаундов, а также для 796 бедных строений из недолговечных материалов. В результате получился коэффициент Джини для Теотиуакана, равный 0,12 — это довольно низкое значение, указывающее на незначительный уровень концентрации богатства в древнем городе.

Ремесленная специализация, существование различных политических и религиозных должностей, а также военной прослойки — все эти факторы вносили ощутимый вклад в появление городского «среднего класса». Считается, что именно он мог контролировать земледельческие угодья в долине Теотиуакана, которые, возможно, обрабатывали иммигранты, становившиеся наёмными рабочими или арендаторами земель. Нечто подобное взаимоотношениям «руководитель-подчинённый» могло существовать и в самих городских баррио. В компаундах «среднего класса», таких как в Теопанкаско, также проживала прислуга и специалисты статусом ниже.

Теотиуаканский компаунд Шолальпан, который в 1932 г. раскапывал шведский археолог С. Линне (по S. Linne «Archaeological Researches at Teotihuacan, Mexico», 1934)

Как же выглядел типичный теотиуаканский компаунд? Во-первых, отметим, что одинаковых компаундов в городе не найдено, они все похожи по стилю, отчасти совпадают в планировке, но это не типовые дома в нашем понимании. Исследователи выделяют определённую симметричность в планировке различных компаундов. Во-вторых, в крупных компаундах часто выделялся один патио — он был больше остальных и вокруг него располагались чаще всего три (но не менее одного) самых больших и изысканных строения. В центре находился алтарь, часто выполненный в форме миниатюрного храма. Известно, что в таких местах совершались домашние дела — готовилась еда, и кипела работа — ремесленники изготовляли свои изделия. Жилые компаунды представляли собой единые, обнесённые стеной и покрытые крышей кластеры зданий, разделённые открытыми патио и имевшие встроенную дренажную систему, скрытую под полом 6—10 см толщиной, выложенным из гравия тесонтли , добытого в неглубоких шахтах неподалёку от города и скрепленного глиной с илом или илом с песком — в научной литературе о мегаполисе такое покрытие именуют «теотиуаканским бетоном» или просто «бетоном». Сверху пол часто покрывали тонким слоем твёрдой и водонепроницаемой штукатурки, которой, судя по следам обнаруженного в центральном компаунде Теопанкаско и часто добавляемого в краску гематита, затем придавали красный оттенок. Но были и полы из небольших круглых галек, а также простые, земляные. Стены выкладывали из больших булыжников и глыб тепетате , порой вместе с адобой, а затем покрывали с двух сторон слоем «бетона» в 5—10 см. Часто нижняя часть стены до 1 м высотой была исполнена в виде наклонной плоскости талуд , характерной для храмов. Большинство внешних стен имели толщину около 1 м. После выкладывания их также покрывали штукатуркой и красили. К стенам вертикально примыкали специальные каменные желоба — дождевая вода стекала по ним с крыши и попадала в дренажные каналы. Стены не позволяли проникать в компаунды посторонним людям и предохраняли их жителей от лишнего городского шума.

Пол и стены строения с остатками «бетона». Фото: Г. Баишева

В компаунд вёл один большой вход и порой несколько меньших. Здания были одноэтажными, без окон, только с дверным проходом и плоской крышей. Входной проём был без собственно двери и «закрывался», вероятно, куском ткани, подвязывавшимся за специальные «петли» в камнях, которые иногда до сих пор находят в дверных «косяках». От непрошенных гостей, вероятно, предотвращало слежение за главным входом в компаунд, а также собаки, поднимавшие лай при виде чужаков, и законы вместе с религиозными запретами, за нарушение которых могла настигнуть суровая кара как в земном, так и в потустороннем мире. При строительстве домов использовалась и древесина, в основном для балок в крыше, дверных перемычек и подпирающих колонн. Внутри строений было несколько комнат, патио, галереи, ритуальные дворы и проходы в жилые апартаменты. Многочисленные небольшие патио выполняли функции окон — поскольку крыши над ними не было, солнечный свет со свежим воздухом проникал внутрь помещений только здесь. Также на их полах устраивались неглубокие бассейны, напоминающие римские имплювии, где выпавшая в виде осадков вода стекала в разветвлённую дренажную сеть, по которой выводилась из компаундов на улицы и далее по главному дренажному каналу под Дорогой мёртвых вливалась в реку Рио-Сан-Хуан. Все компаунды разделялись узкими сеточками улочек (до 2—3 метров ширины), при этом некоторые из них имели своего рода приподнятые тротуары, очевидно, чтобы люди могли по ним пройти, не попав в сточные воды. В апартаментах имелись кухни, спальни, склады и места для отходов. Археологи обнаруживали различные участки для разделывания туш животных и складирования отходов — так, в Остойауалько это были комнаты, в Тлахинге 33 — патио, дворики и открытые пространства без крыш с утоптанным земляным полом, а в других компаундах — площадки с не заштукатуренным полом по краям компаундов. Высказывалось также предположение, что в компаундах были и места для туалетов. Внутри резиденции каждой семье отводился свой «уголок», состоящий из нескольких комнат, обрамлённых портиком, который окружал патио. Там жители занимались приготовлением и употреблением еды, а также отдыхали ночью. При этом очагов в жилых помещениях не найдено — еду теотиуаканцы готовили на небольших переносных печах с тремя ножками, поверх которых мог быть поставлен горшок. Очевидно, их использовали, чтобы разогреть приготовленную где-то в другом месте (за пределами компаунда) пищу — тем самым жители избегали дымовой завесы, которая доставляла бы всем соседям массу неудобств. Таково было теотиуаканское нововведение в сложившихся условиях плотного проживания большого количества людей в одном месте — до компаундов, как это было отмечено во время раскопок в Тлахинге, в разрозненных домах люди пользовались традиционными домашними очагами, а после возведения в баррио компаундов очаги исчезли, и вместо них появились в больших количествах треногие компактные печи. Из мяса обычные теотиуаканцы употребляли кролика и птицу. Белковую диету дополняли яйца индеек и пресноводная рыба. Основу растительной пищи составляла кукуруза, тыква, бобы, амарант, перец чили и другие овощи. Помимо помещений, предназначенных для приготовления пищи и решения других бытовых проблем, был в компаунде у каждой семьи и свой отдельный ритуальный участок, где проводили погребальные обряды и хоронили некоторых умерших. Так теотиуаканцы обозначали свою связь с местом проживания. Центрами домашних религиозных культов служили патио, где посередине располагался алтарь. Во всех компаундах с такой организацией строений предполагалось наличие огромного количества стен — практически все поверхности на них были украшены фресками. Создаётся ощущение, что их нанесение входило в государственную программу пропаганды некой системы ценностей. При этом в богатых домах рисунки наносили на стены, покрытые штукатуркой из извести, а в жилищах беднее — на штукатурку с глиняной основой.