Самир Дида - Теотиуакан

Жители Теопанкаско добывали продукты напрямую с побережья Мексиканского залива без вмешательства государства, что является индикатором возрастающей силы торгового класса в Теотиуакане. Сюда поставляли ставриду, сома, окуня, акулу и других рыб (14 видов рыбы поставляли в копчёном и солёном виде), а также крабов, цаплей, крокодилов, броненосцев, черепах, морских моллюсков. Помимо пищевых продуктов, импортировали керамику с побережья Мексиканского залива (также были найдены её местные копии) и фигурки. Рыбу в заливе предположительно могли вылавливать изготовленными в Теопанкаско сетями. У обнаруженных останков 4 женщин и 21 мужчины специалисты отметили характерный маркер активности на передних зубах — эти люди могли работать с волокнами и изготавливать сети, зафиксированные в этом же районе на фресках. По маркерам исследователи идентифицировали также носильщиков грузов, ныряльщиков и тех, кто красил или изготавливал одежды.

Ещё одним свидетельством, косвенно подтверждающим связь Теопанкаско с побережьем Мексиканского залива, стало обнаружение по результатам исследования химического состава штукатурки главного двора баррио использования в нём осколков риолитового стекла, сходного с тем, что можно добыть у источников обсидиана в районе Альтотонги (в 180 км к востоку от Теотиуакана) по пути к побережью. Видимо, следуя проторенной дорогой, караваны носильщиков с побережья Мексиканского залива собирали осколки стекла, которые по неясным пока причинам использовали в штукатурке 47 47 Исследователи отмечают две возможные причины использования таких стёклышек в штукатурке: 1) вероятно, жители Теопанкаско считали, что их применение улучшает качество последней. В этом случае они понимали, что лучше использовать чистый материал, который, несмотря на большие расстояния, доставлялся из Альтотонги, а не с ближайших залежей обсидиана в Пачуке и Отумбе, где пирокластический материал не столь хорош по качеству; 2) возможно, таким образом жители Теопанкаско символически подчёркивали связь с далёкой родиной, из которой они мигрировали в мегаполис. .

В Теопанкаско археологи определили следующие характерные для данного района элементы:

1) Ритуальный сектор с большой площадью размером 275 м 2, где в центре располагался алтарь. К востоку от площади и фасадом на запад находился большой храм, верхнее святилище которого занимало 57 м 2. Л. Мансанилья с коллегами выяснила, что его жрецы подходили к алтарю со всех четырёх сторон, разливая на пол жидкость, содержащую семена чиа ( Salvia ). Это подтверждается найденной в том же районе фреской, на которой изобразили двух жрецов, разливающих некую жидкость у алтаря. В баррио, как выяснили археологи, не обходилось и без человеческих жертвоприношений. Однажды в конце фазы Тламимилольпа (около 350 года) там, совершая некий ритуал (возможно, окончания одного периода и начала нового), обезглавили в основном молодых чужеземцев, 29 голов которых поместили в оранжевые сосуды типа Сан-Мартин, накрыли другими чашами, затем большинство захоронили в ритуальном секторе у главных погребений с курильницами театрального типа, а остальные заложили в бывший храм, выполненный в стиле талуд- и- таблеро . Примечательно, что такая обрядовая практика не характерна для данной местности — она встречается в Серро-де-лас-Месас в Веракрусе. Среди других ритуалов археологи отметили стандартную для Месоамерики традицию разбития огромного количества керамики (включая большие полихромные сосуды-триподы) в рамках церемонии завершения определённого периода жизни. На некоторые разбитые сосуды была нанесена государственная символика, например, захват цапли с побережья залива змеем. А ещё у края площади найдены остатки от какого-то празднества, на котором поедали морских рыб.

2) В южной части находился административный центр, куда ремесленники доставляли товары городским управленцам. Там нашли печати с изображениями четырёхлистного цветка, Бога грозы, Бога огня, обезьяны. Также были выявлены круглые керамические предметы техо и прочие глиняные изделия — все они, возможно, связаны с ремесленным производством. Ещё одной интересной находкой являются круглые жетоны, которые, вероятно, служили средствами обмена на тортильи различных размеров: большую, среднюю, небольшую в зависимости от размера самого жетона (некоторые из них были вообще разломаны пополам и, вероятно, могли предназначаться детям или женщинам). Находили жетоны для рабочих, сделанные из керамики, и элитные — из слюды и сланца.

3) В северо-восточном и северном секторах раскопанной части района располагалось по одной мастерской пошива одежды и головных уборов, носимых элитой среднего звена. Там были найдены: костяные инструменты (иголки, сверла, булавки и шило); останки животных (кролика, оленя), которые шли на шерсть и кожу для костюмов, а их лицевые кости также использовались в качестве украшений головных уборов; морских животных (крокодилов, крабов, черепах и раковин); птиц, которые давали перья. Ушко у иголок было узким — поэтому П. Ириссари полагает, что портные использовали хлопковую нить или же шерсть животных, в частности кролика. При этом изготавливаемая ими одежда являлась единственной в Теотиуакане с морским мотивом — к ней пришивали раковины, что выделяло её носителя среди остальных жителей города. Также на территории мастерской найдены человеческие кости — приготовленные, термически обработанные и со следами порезов. Вероятно, они становились инструментами или же масками (в районе обнаруживали инструменты из костей человека, индеек и кроликов). В найденных там же захоронениях выявлены останки взрослых мужчин, при этом 15 из 17 были мигрантами.

4) Между двумя пошивочными мастерскими располагался жилой сектор, где обитали знатные люди, управлявшие баррио.

5) В юго-западной части Теопанкаско находился воинский сектор. Там найдена военная иконография и захоронение одного мальчика восьми лет, которого сопровождали фигурки в воинском одеянии.

6) На северной периферии были обнаружены кухни и хранилища, предназначенные, вероятно, для обеспечения питанием ремесленников и военных — только здесь камни для помола сохранили следы кукурузы, в то время как на остальных метате , найденных в баррио, определены следы штукатурки, краски, ткани и лака, то есть на них работали ремесленники. Жители Теопанкаско питались в основном тортильями , их собак с индейками также кормили кукурузой и тортильями . Случались и исключения — по результатам исследования стало ясно, что в баррио обитали люди, которые могли позволить себе питаться мясом животных, даже диких.