Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

В качестве примера представим некоторые храмы Малой Азии, приданные городам и тем не менее располагавшие обширными землями. Оставляю в стороне храмы раннего Пергамского царства, перечисленные в моей работе, опубликованной в «Anatolian Studies presented to Sir William Ramsey» (P. 370 sqq.). Составить полный их перечень было бы полезно и не слишком затруднительно, однако здесь он не может быть приведен. I. Эфесский храм имел в своей собственности обширные земли; см.: Keil Premerstein A., von. Reise in Lydien III. S. 82 ff.; S. 96. N 137; S. 98. N 99. Cp.: Dittenberger. Syll.3 742, 34; FE. III. S. 137. N 50 (со ссылками на другие надписи). 2. Афина в Илионе была землевладелицей; см.: Dittenberger. Or. Gr. 44; Dessau. 8770; IGRR. IV, 194, 197; cp.: Dittenberger. Syll.3 747 (Amphiaraus in Oropus, 73 г. по P. X.). 3. Пергам, храм Афины и Дионисия; см.: IGRR. IV, 304, 397. 4. Храм Зевса в Эзани; см.: CIL. III, 356 (14 191); Dittenberger. Or. Gr. 502; IGRR. IV, 571. Ο Ιεροί (храмовых рабах) см.: Robert L. ВСН. 1928. 52. Р. 418. N VII. 5. Aegae в Лидии; см.: IGRR. IV, 1177. 6. Гиерокесария в Лидии; см.: Ibid. IV, 1306. 7. Кастабала (Гиераполь) в Киликии; Ibid. Ш, 904. 8. Стратоникея в Карии (Зевс — Геката), см.: Le Bas-Waddington. N 518.

Еще более обширными были угодья независимых храмов, подробно описанные мной в книге, посвященной колонату. Многие сравнительно небольшие храмы в Малой Азии сохранили также и при римлянах свое право собственности на одно или несколько селений. Примечательную группу составляют надписи, которые в наши дни часто становятся предметом истолкований (см. последнее из них: ZingerleJ. Heiliges Recht И Jaresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 6 ff., с библиографией), а именно «Искупительные надписи» из Меонии. Судя по всему, некоторые древние храмы в этой области еще в первых веках нашей эры обладали своего рода юрисдикцией по отношению к крестьянам селений, находившихся в собственности этих храмов. Разумеется, правительство не признавало данную юрисдикцию, а санкции храмов носили чисто религиозный характер. Очень интересна, к примеру, надпись № 1 у Цингерле, в которой Анаитис (но не ее спутник Мен Тиаму) обозначены ’Άζιτα (название селения) χατέχουσα, а спорящие мужчины именуются άπό Σύρου μανδρών: Zingerle J. Op. cit. N 1. См. также другие примеры, приводимые Цингерле: KeilJ., Premerstein A., von. Zweite Reise. S. 103. N 204: Мен и Анаитис Δώρου χώμην βασιλεύοντες; Ibid. S. 105: μέγας [Μην] Πετραείτην [την χώμην βα]διλεύων.

К сельской жизни мы вернемся в гл. XI. В нашей литературе нет списка селений Малой Азии эпохи цезаризма. Те селения, которые удалось идентифицировать по сохранившимся до наших дней руинам, перечислены в тексте пояснений к общей карте Малой Азии, составленной Г. Кипертом (Kiepert Н. Formae orbis antiqui. Karte IX. Кар. VIII), а также на других картах. Хороший перечень χατοιχίαι приводит Эртель (Oertel F. Art. Κατοιχοι. RE. XI. Sp. 1 ff.). Система наименований поселений, расположенных в сельской местности, отличается сложностью: здесь часто встречаются χατοιχία, χώμη, τριχωμία, τετραχωμία, πενταχωμία, τετραπυργία и τ. д. Например, группа селений, составляющих единый δήμος (cp.: CIL. III, 14 191), была обнаружена в Гиринди (CIL. III, 282; IGRR. III, 154) (у Анкиры); центр этой группы образует μεσοχώμιον (145 г. по Р. X.). Как и в Галлии, в Вифинии мы также встречаемся с vicini: ή…οτα.Ιηνων γειτοσ[ύ]νη (IGRR. III, 50), которых не следует смешивать с vicini Антиохии в Сирии. Типичный пример процветающей, по-видимому самостоятельной, деревни χώμη Φιλαδελφέων в известном Καστωλοΰ πεδίον (Dittenberger. Or. Gr. 488). Следует учитывать, что χώμη как таковая имеет свои земли: γενοΙμένης έχχλησίας ύπό τής γερουσίαςΙ χαι των λοιπών χωμητών πάντων χαι βουλευσαμένων αύτών διελέσθαι τον ύπ[άρΙχ]οντα αύτοΐς αγρόν έν τοΐς ίδίοις 6ροιςΙ[τό]πφ τφ λεγομένφ Άγάθωνος μά[νδ]ραιςΙ [ο]ντα όρινόν [ когда состоялось собрание вместе с советом старейшин в присутствии всех прочих жителей деревни и когда они постановили, чтобы начальствующий у них разделил пахотную землю в их собственных пределах в месте, называемом местом Агафона (греч.)]. Отсюда следует, что не все селения располагались на землях цезарских или городских владений. Вероятно, некоторые селения являлись независимыми территориями. Во всяком случае, многие, так же как в Африке, имели статус юридического лица; см.: Weifl Е. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg., Rom. Abt. 1915. 36. S. 170; Preisigke Fr. Girowesen. 1910. S. 80; San Nicolo M. Agyptisches Vereinswesen. 1913. I. S. 166 ff.; Mitteis L. Rom. Privatrecht. I. S. 376; Wenger L. Stellvertretung. S. 113. Хорошие примеры селений, атрибутированных городам, приводятся в кн.: Dittenberger. Or. Gr. 527 или IGRR. IV, 1237; здесь в честь магистрата Фиатиры были воздвигнуты алтарь и статуя Άρηνοί и Νάγδημοι επί τφ έ[χ]διχήσαι seal άπο-3εαταστήσαι τά των χωμών [ Арены и Нагдемы за защиту и восстановление имущества деревень (греч.)]. Очевидно, в этих деревнях жили местные уроженцы. Другое богатое селение, вероятно относившееся к территории города Перга, это — Коме Лирботон в Памфилии (см.: Keil J. Die Lyrboton Коте in Pamphylien // Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 89 ff.). Одно богатое семейство, владевшее большими землями на территории этого селения и известное прежде всего разведением олив, построило для селения башню, которая должна была служить жителям в качестве укрытия (πύργος άσύλωτος). Позднее (в эпоху Домициана; Keil J. Op. cit. N 1) это же семейство заново отстроило башню. Еще позднее (при Адриане) представители этой семьи принесли в дар храму местного Аполлона несколько участков хороших земель (Keil J. Op. cit. N2—3). Интересно, что территория деревни (так же как территория Филадельфии) была разделена на τόποι и что правящая корпорация здесь состояла из γεραιοί. Время от времени в селение являлись солдаты, которые держались при этом довольно дружелюбно (Keil J. Op. cit. N 4). Хорошими примерами цезарских селений являются Χαρμιδεανοι; IGRR. III, 17, посвящение ύπέρ των δεσποτών (т. е. цезарям); ср.: 18 и 36 (138–161 гг. по Р. X.) и Каралар в Галатии, Ibid. III, 153: Αΰρ[η]λι[α]Ι[νοί] ύπέρ |νείχη[ς]ιτών χυρίΐων [se(al)] ύπέρ εαυτών se(al) των ιδίων τ[ε]τραπόδων [ Аврелианцы за победу своих государей, за самих себя и за свой скот (греч.)]. Центр значительной группы цезарских имений со множеством крупных деревень находился в Лаодикее Комбусте; см.: Calder W. M. Monumenta Asiae Minoris antiqua. I. P. XIII. Cp. δήμος Μοξεανών во Фригии, цезарское поместье, граничившее с крупными цезарскими поместьями Tembroguistales с двумя центрами — Siochrax и Диоклея, которые со временем превратились в города (Siochrax чеканил монету для δήμος Μοξεανών), JHS. 1883. Р.422 (скоро выйдет из печати статья сэра Вильяма Рамсея, посвященная этой надписи, с любезного согласия автора я имел возможность познакомиться с ней в рукописи). Деревня, территория которой, по-видимому, принадлежала частному владельцу, видному деятелю провинции Азия Домнину Руфу, азиарху и стратегу города Сарды (В. М. Catal. Coins of Lydia, Sardes. N 206–211, 253–268 гг. по P. X.), известна по надписи из Кулы (IGRR. IV, 1381), согласно которой Домнин получил от проконсула разрешение ежемесячно устраивать в деревне ярмарку. Как известно, подобные свидетельства — не редкость в Африке; ср.: Besnier M. II Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. IV. S. 122. О другой деревне, имевшей самоуправление и находившейся на землях частного поместья, упоминается в IGRR. IV, 1492; ср.: SwobodaH. RE. 1924. Suppl. IV. S. 961 ff.