Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

O различных типах земельных владений в Римской империи позднего периода см.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des rom. Kolonates. S. 393 ff. Очень ценным для нас является то, что мы узнаем о крупном состоянии V в, по Р. X. из различных источников, содержащих сведения о жизни св. Мелании; см.: Allard Р. Rev. d. Quest. Hist. 1907. 81. P. 6 sqq.; cp. его же работы о крепостной зависимости и рабстве: Ibid. 1911. 89, 90; 1912. 91.

O прежней и новой ментальности см. прекрасно написанную книгу И. Геффкена: Geffcken J. Der Ausgang des griech.-rom. Heidentums. 1920, с указанием на источники и добротной библиографией, включающей самую последнюю литературу; по поводу запада Римской империи та же тема затронута в книге сэра С. Дилла (она упоминается в примеч. 5 к наст. гп.). О развитии церкви и христианского менталитета см.: Schwartz Ed. Kaiser Konstantin und die christliche Kirche. 1913. Нет нужды приводить здесь богатую литературу на эту тему. Неплохую библиографию содержит Cambridge Medieval History. I. Chap. 4–6, 17, 18, 20, 21.

У меня нет возможности перечислить все книги и статьи, написанные на эту тему. В большинстве трудов последнего времени, которые будут приведены ниже, читатель найдет общие обзоры различных теорий, предложенных учеными XIX в. Для наших целей достаточно привести новейшие попытки решения этой проблемы. Я сожалею, что мне не удалось привлечь к исследованию труц М. Вебера: Weber М. Die sozialen Griinde des Untergangs der ant. Kultur II Die Wahrheit. 1896. 6. S. 59–77 (Штуттгарт); cp.: Idem. Wirtschaft und Gesellschaft (Grundr. der Sozialokonomie. III, 2). 1921. II. S. 211 ff.; Idem. Agrarverhaltnisse im Altertum (Ges. Aufs. 1924).

Cм.: BelochJ. Der Verfall der ant. Cultur II Hist. Ztschr. 1900. 84. S. 1 ff.

Cм.: Kornemann E. Das Problem des Untergangs der antiken Welt // Vergagenheit und Gegenwart. 1922. 12. 5–6.

Cм.: Ferrero G. La ruine de la civilisation antique. 1921 (впервые опубликовано в «Revue des Deux Mondes»).

Cм.: Heitland W. E. The Roman Fate, an Essay in Interpretation. Cambridge, 1922; Idem. Iterum or a further discussion of the Roman Fate. 1925; Idem. Last Words on the Roman Municipalities. 1928.

Его знаменитая теория полностью изложена в его главном труде: Geschichte des Untergangs der antiken Welt. I.

Cм.: Frank T. Race Mixture in the Roman Empire H Amer. Hist. Rev. 1916. 21. P. 689 sqq.; Idem. A History of Rome. 1922. P. 565 sqq. Его взгляд, выраженный в вышеназванной книге, представляет собой комбинацию экономической и биологической теории. Я хотел бы привести здесь краткую библиографию трудов последних лет, в которых предпринята интересная попытка сопоставления и объяснения известного нам материала, касающегося расового смешения в Италии и Галлии: Solari A. Delle antiche relazioni commercial] fra la Siria e l’Occidente. I. In Roma e in Gallia // Annali delle Universita Toscane. 1916. 6. P. 1 sqq.; Idem. I Siri nelFEmilia antic a // Riv. Indo-Greco-Italica. 1921. P. 165 sqq.; Vulpe R. Gli Illiri dell’Italia Impe-riale Romana // Ephemeris Daco-Romana. 1925. 3. P. 129 sqq.; Mateescu G. С. I Traci nelle epigrafi di Roma // Ibid. 1923. 1. P. 57 sqq.

Очень удачно изложил проблему с биологической точки зрения один русский ученый в своей недавней работе: Vassiliev N. A. Das Problem des Untergangs des westrom. Reiches und der antiken Kultur. Kazan, 1921 (на русск. яз.). Теория О. Шпенглера, согласно которой любая культура неизбежно приходит к окончательному упадку, в определенной степени относится к тому же разряду; см.: Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte. Bd I–II. 1920–1922.

Cм.: Rostovtzeff M. Der Verfall der ant. Kultur // Russkaja Mysl. 1922. Bd VI–XII (на русск. яз.; пер. на болг. яз. Г. Кацарова вышел в 1924 г.). Новая попытка (с неомарксистских, большевистских позиций) возложить ответственность за гибель Римской империи на христианство, предпринята во втором издании книги Ж. Сореля (автор скончался): Sorel G. La ruine de monde antique. 1925. Для историка эта книга ценности не представляет.