Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

См. эфесскую надпись, относящуюся к эпохе цезаря Валента, приводимую А. Шультеном: Schulten A. Jahresh. 1906. 9. S. 40 ff; Heberdey R. Ibid. S. 182, Bruns-Gradenwitz. Fontes. S. 270. N 97. В надписи сообщается о государственной земле в Эфесе, которая перешла в собственность ratio privata. Заслуживает внимания, что в это время земля по большей части обрабатывалась либо мелкими арендаторами, гражданами города Эфеса, либо богатыми землевладельцами.

Типичным является описание территории малоазийского города (Афродисия в Карии) в известном послании Юлия Цезаря, которым он подтверждает его свободу; см.: Dittenberger. Or. Gr. 455. Z. 14: μεθ’ώ]ν χωμών χωρίων όχυρωράτωνόρω ν όρώυ προσόδων… ταύτα εχωσιν χρατώσιν χρώνται χαρπιζω νταί τε πάντων πραγμάτων άτε[λεϊς δντες] [ пусть они купно с деревнями, местечками, укрепленными местами и доходами владеют всем этим и получают доходы со всего, сами будучи свободными от налогов (греч.)]. Cp.: Vagts R. Aphrodisias in Caria, Diss. Hamburg, 1920.

О своеобразии жизненного уклада в Карии и существовших там двух союзах — союзе Зевса Хризаора и союзе Зевса Панамароса — см.: Dessau Н. Geschichte der romischen Kaiser. II. 2. S. 601; Oppermann. Zeus Panamaros. 1924. Надписи из святилища в настоящее время опубликованы Й. Хатцфельдом: Hatzfeld J. ВСН. 1927. 51. Р. 123 sqq.

См.: Dio Chrys. άπολογισμός (or. 45), 13: ούχ εξαρνός είμι τό seal συνοιχίζειν έθέλειν την πόλιν seal πλήθος άνθρώπων εις αυτήν όσον δύναμαι συναγαγεΐν, seal ού μόνον των έπιχωρίων άλλ’ εΐ δυνατόν ήν seal έτέρας πόλειςσυνελθεΐν άναγ3εάσαντα [ я не отрицаю, что с помощью переселения людей в одно место хочу устроить город и свезти туда жителей, сколько смогу, не только местных, но, если возможно, принудить и другие города сойтись туда (греч.)]; cм.: Arnim H., von. Leben und Werke. S. 341; or. 35, 14 (о Келене): χαι τούτο μένπολλάς τώνάνωνύμων πόλεων τούτο δε πολλάς εύδαι'μονας ύπηχεόους εχετε [ с одной стороны, вы имеете много безымянных городов, а с другой — владеете многими подвластными вам процветающими деревнями (греч.)]. Cp.: or. 38, 26 о δεχεάται των Βιθυνών, которые жители Прусы должны были платить в казну никомедийцев. Стремления Диона отлично иллюстрируют несколько надписей, обнаруженных в Prusias ad Hypium в Вифинии; см.: IGRR. III, 69 (распределения, предпринятые неким Т. Ульпием Элианом Папианом; cp.: Pros. imp. Rom. III. S.458. N 537–538). Ζ. 19: πάσαν τοΐς ένχεχριμ[ένοις se]ai τοΐς την άγρ[ο]ίχείαν 3εατοΐχεούσι [ всем причисленным и населяющим деревни (греч.)] (cp.: Ζ. 26, где использовано то же самое выражение, только вместо χεατοΐχεούσι употреблено слово παροΐχεούσι); cp.: Ibid. IV, 808 (Гиераполь): seal διά τ]ής των ιδίων αγροίχον βοήθειας. Положение этих napoiseoi или seaaoiseoi Прусы пояснено в другой надписи того же происхождения (Ibid. III, 65). Здесь упоминается об особом магистрате, носящем титул φύλαρχοι (Ζ. 12 ff.); мы узнаем также, что они были έπΐ τής όμονοίας ήρημένοι. По нашему мнению, прав А. Керте (Korte A. Ath. Mitt. 1899. 24. S. 437), предположивший, что эти φύλαρχοι провели συ νοτισμός в духе Диона, включив в списки граждан крестьян. Заслуживает внимания то, что надпись из Прусы относится ко времени Септимия Севера (см. гл. IX). О социальном и экономическом положении παροιχοι и χατοιχοι.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte der romischen Kolonates. S. 260 ff., cp.: Asboek A. Das Staatswesen von Priene. 1913. S. 66 ff; cp. также: Rostovtzejf M. Anatolian Studies presented to Sir William Ramsey. 1923. P. 376. Их положение при цезарях в сущности ничем не отличалось от положения в эпоху эллинизма. В известной эфесской надписи, относящейся ко времени после первой войны Митридата (см.: Dittenberger. Syll.3 742. Ζ. 45 f.: είναι σε seal τούς ισοτελείς seal παροΪ3εους seal έξελευθέρους seal ξένους) [ чтобы имели равные подати и повинности и поселенцы и люди, приписанные к храмам, и вольноотпущенники и чужеземцы (греч.)], так же, как в столь же хорошо известной надписи из Пергама (см.: Dittenberger. Or. Gr. 338. Ζ. 20), они занимают положение несколько более высокое, чем у публичных (т. е. принадлежавших царям или храмам) рабов и вольноотпущенников. То, что παροιχοι или χατοιχοι в Силлиуме в Памфилии во II (?) в. по Р. X. занимали то же положение, следует из трех надписей Менодоры, дочери Мегакла; см.: IGRR. III, 800–802: при публичном распределении παροιχοι получали ту же сумму или то же количество зерна, что и вольноотпущенники и vindictarii , тогда как члены сената, герузий и народного собрания (έχχλησιασταί), а также обычные граждане получали намного больше; в № 802 πάροιχοι вообще не упоминаются. На острове Кос существовало почти такое же подразделение населения одного из городских demoi ; см.: IGRR. IV, 1087. Z. 4 ff.: τοI χατοιχεύντες έν τφ δάμφ τών ’Αλεντίων seal το[ί]| ένεχτημένοι seal τοί γεωργεύντε[ς] | έν 'Άλεντι seal Πέλη, χών χε πολιχαν καί ’Ρωμαίων καί μεχοίκων [ живущие среди народа алентиев и приобретшие землю и обрабатывающие ее в Алейте и Пеле и из числа граждан, и из числа римлян, и из числа поселенцев (греч.)]. В соответствии с этим κατοικεϋντες — граждане, ένεκτημένοι — римляне, а γεωργεϋνχες — это μέτοικοι. Стоило бы собрать весь материал, относящийся к данной теме, что, конечно, в рамках настоящего исследования невозможно. Хорошее начало, однако, сделано в блестящей статье κώμη Г. Свободы (Swoboda Н. RE. 1924. Suppl. IV. Sp. 950 ff.); о κωμαι в Азии и Сирии см.: Sp. 961 ff. Разумеется, приводимые фрагменты касаются главным образом «политического» и социального положения κάτοικοι. Об их экономическом положении нам известно крайне мало. Мы не знаем, чем стали λαοί эллинистического периода в римскую эпоху. В юридическом и «политическом» отношении они были подданными римского правительства точно так же, как и жители городов. Однако Дессау не удалось доказать, что их зависимость бесследно исчезла в римскую эпоху (Geschichte der romischen Kaiser. И. 2. S. 599. Anm. 1). Едва ли можно допустить, что πάροιχοι и χατοιχοι в римскую эпоху были землевладельцами. Вероятно, они остались теми, кем были уже в эллинистический период, а именно арендаторами земель, принадлежавших городам или землевладельцам; возможно, теперь они были несколько лучше защищены римским правительством от произвола землевладельцев, чем во времена эллинизма. Упоминаемые в начале примечания δεκάται жителей Вифинии я не склонен вслед за Дессау считать государственным налогом, которым облагались жители провинций. Впрочем, смысл соответствующего места темен.

См. мою работу «Studien zur Geschichte des romischen Kolonates». S. 269 ff. (храмы), S. 287 (цезари), S. 311 (частное землевладение). Первый из этих трех классов в эпоху римских цезарей имелся только в отдаленных районах Малой Азии. Остается спорным, исчез ли этот класс совсем; ср. примеч. 5 к наст. гл. Несколько дополнений относительно третьего класса. В Целее во Фригии проживал некий Мирин (ВСН. 1893. 17. Р. 530; IGRR. IV, 186). В надписи на его надгробии подробно освещается его жизненный путь (в соответствии с моей реконструкцией текста):…Μυρίνου πραγμα-τευ[τοΰ] Κλ(αυδίας) Βάσσης έπιδεδ[εγμένος πλόας εις] ’Ιταλίαν ‘Ρώμην ις'. Γε[…] β\ έπί την όχθην δ', Δαλμα[τία]ν, Ίστρίαν, Λιβυρνίαν β'. ’Αλεξάνδρειαν την κατ’ Α ϊγυπτον β', καί τα τούτων άνά μέσον, φορικα χρήματα πράξας έτη λε’. αύτφ έποίησε ζων [ Мирина, поверенного Клавдии Бассы. Представивший в Италию в Рим 16 кораблей… 2 корабля, на побережье 4 корабля, в Далматию, Истрию и Либурнию 2 корабля, в Александрию, что в Египте, 2 корабля, и все это сделал честно, в течение 35 лет взимая доходы, при жизни сделал себе этот памятник (греч.)]. Зибарт в своем примеч. 1 к Dittenberger. Syll.3 1229 высказывает предположение, что Мирин был купцом. Согласно моей расшифровке надписи, он был actor благородной дамы по имени Клавдия Басса (эта фамилия во II в. была известна как сенаторская: CIL. VI, 3829= 31 697, Claudia Bassus Capitolinus, cons. Suff., год неизвестен), которой, несомненно, принадлежали богатые земельные владения в Малой Азии; см. надпись Тралла (Ath. Mitt. 1896. 21. S. 113. N3), элогий, восхваляющий знатную женщину, которая, возможно, была супругой Кл(авдия) Капитолина. По-видимому, Мирин, actor Клавдии Бассы, в течение всей своей жизни (35 лет) взимал проценты с ее поместий. Он предпринял поездки в Италию и другие места, чтобы доставить своей госпоже эти деньги и выполнить ее поручения в других провинциях, где у нее имелись экономические интересы. Есть и другие примеры верных управляющих на службе у богатых землевладельцев: Трофим, управляющий поместьем и педагог богатого эфесского семейства, а именно семьи знаменитого софиста Флавия Дамиана (FE. III. S. 163 ff. N 82–85); πρόοιχος Телмесса, умерший в возрасте ПО лет (SEG. И, 690; ср. 747); πραγματευτής Тралла (Ath. Mitt. 1896. 21. S. 112. N 1), таковой же в честь знатной дамы τον άνδριάντα | άνέστησεν έν τφ έρ[γ]φ τφ ίδίφ αυτής [ поставил статую в ее владении (греч.)] (Ζ. 16); οικονόμος дамы, носившей титул χρατίστη и в честь которой в Вифинии празднуют χώμη Όχαηιών (Robert L. BCH. 1928. 52. P. 412), cp.: CIG, 4258 (Пинара в Ликии). Прочие примеры даются П. Ландфогтом (Landvogt Р. Epigr. Untersuchungen fiber den οίχονόμος. Diss. Strapburg, 1908) и Л. Робертом: (Op. cit. P.414). Cp.: Cod. Theod. VI, 2, 11 (395 г. по P. X.): omnes senatores, qui in sacratissima urbe consistunt, licet habeant per longinquas provincias atque diversas possessiones, aurum oblaticium in urbe persolvant, quod a procuratoribus et actoribus suis ad urbem reditus perferuntur . Представители владеющей землями провинциальной аристократии, вероятно, были местными; они являлись потомками богатых муниципальных землевладельцев. Упоминания о них многочисленны, например: IGRR. III, 422 (Ariassus); 451 (Termessus); 498, 499, 1506 (правильно дополненное Л. Робертом: ВСН. 1928. 52. Р. 416. N V) (Oenoanda); 477 (в Ликии), ср.: 478; 528 (Lydae); 576 (Пинара), 583 (Сидима); ср.: 585; 679 (Патара; известный Опрамоэс, засвидетельствованный надписью как богатый землевладелец); IV, 1302 (землевладелец L. Vaccius L. f. Aem. Labeo из Кимы); Colder W. М. Monumenta Asiae Minoris antiqua. N 24 ( praedia Quadratiana : поместья первого римского консула из Малой Азии Антия Квадрата; в III в. — цезарский домен); d’Orbeliani R. JHS. 1924. 44. Р. 42. N 76; Ann. ер. 1924. N 91 ( C. Aelius Flavianus Sulpicius Protus. Galatarches , в особенности Ζ. 9 f.: έν I [το]ΐς ίσίοις αύτοΰ χτίσμασιν) [ в собственных его постройках (греч.)], и т. д. Ср.: Stein A. Zur sozialen Stellung der provinzialen Oberpriester // Έπιτύμβιον H. Swoboda dargebracht. 1927. S. 300 ff.; Robert L. Op. cit.