Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

Cм.: Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South Russia. P. 159 sqq.; Stern E., von // Hermes. 1915. 50. S. 211 ff.; Minns E. H. Scytians and Greeks. 1913. P.612 sqq.

Об этом свидетельствует известная надпись царя Реметалка; см.: Еаtyschev В. IOSPE. II, 353 (151 г. по Р. X.): Τιβέριος Ιούλιος βασιλεύς I ‘Ροιμηχάλχης, φιλοχαΐσαρ χαι ψιλορώμαιος, ευσεβής, τάς ύπό|Λητοδωρου άνατεθεισας γέαςΙέν Θιαννεοις seal τούς πελάταςΐχεατά τον παραχεείμενον τελαμώΐνα χρόνφ μειωθέντα συναθροίΐσας απαντα seal πλεονάσας άπε| κατέστησε τήι θ[ε]ώι σώα, δι’έπιΙμελεί[α]ς Ά[λ]εξάνδρου ΜυρείνουΙτοΰ έπι τών ιερών, ημυ' μηνίΙ'Απελλαιωι χ' [ Тиберий Юлий, царь Реметалк, друг Цезаря и римлян, благочестивый, земли, посвященные богине Летодором у Фианнеев и их жителей, собрав все уменьшенное временем вместе и приумножив, возвратил богине в целости и сохранности согласно приложенному тексту стелы, благодаря заботе Александра Мирина, заведующего святынями. В 20 день месяца Апеллеона (греч.)]; ср.: Minns Ε.Η. Scytians and Greeks. P. 655. N 49. В том же значении (крепостной) слово πελάτης употребляет Плутарх (Crassus, 21) применительно к Парфии; ср. о προσπελάται иллирийцев примеч. 58 к гл. VI. Слово πελάτης, как известно, использовалось для обозначения обращенного в рабство крестьянина во времена Солона. С данной надписью может быть сопоставлена надпись, недавно обнаруженная в Китайе или Китаи, маленьком городке недалеко от Пантикапея (к югу от него). В ней говорится, что некий бывший конюший (πριν επί τού Ιππώνος) боспорского царя Инифимея в 234 г. по Р. X. посвятил божеству Βροντών έπήεεοος храм с οίος и περίαυλον (это описание напоминает план храма Атаргатис и Артемиды в Дуре) и даровал 22 aurer, см.: Latyschev В. Bull. d. Akad. d. Gesch. der mat. Kult. 1922. 2. S. 84 ff. (на русск. яз.); SEG. II, 481; см. изображение священного стола, на котором выбита надпись: Marti J. J. Stadtruinen des Bosporanischen Reiches siidlich von Kertsch: Kimmerikum, Kytaia, Akra // Bull, d. Taur. Ges. der gesch., Arch, und Ethn. 1928. 2 (59). S. 12. Abb. 12; cp. 13 (на русск. яз.).

Это изображение полностью подтверждается археологическими материалами. См.: Rostovtzeff М. Iranians and Greeks in South Russia. Tab. XXVIII, 1 (землевладелец в степях), XXIX, 1–3 (битвы пантикапеян с таврами и скифами). Повозка с грузом — см.: Minns Е. Н. Scytians and Greeks. Р. 50 sqq. Fig. 5, 6; ср.: P. 310; Stern E., von // Bobrinskoy Miscelanea. 1911. S. 13 ff. (на русск. яз.).

См.: Latyschev В. Bull, de la Comm. Arch. 37. S. 38. N 2; Minns E. H. Scytians and Greeks. P. 655. N 51 (Sauromates II): посвящение Посейдону, сделанное thiasus горгиппийских судовладельцев и торговцев (ναύ κλήροι), в котором упоминается, что царь почтил thiasus и бога тем, что заплатил за вход 1000 artabae зерна (εΐσαγωγίου άρταβών χιλίων). О Вифинии и Боспоре см.: Rostovtzeff М. Pontus, Bythinien and the Bosporus // Ann. Brit. School Athens. 1916–1918. 22; cp.: SchurW. Die Orientpolitik des Kaisers Nero. 1923. S. 85 ff.

Скифское царство Скилура и его последователей является предметом специального рассмотрения в моей работе, посвященной политической истории Южной России, завершенной в 1914 г., но не изданной. Столица скифских царей в Крыму частично раскопана (см.: Auszug aus einem Веricht iiber die archaeologischen Ausgrabungen von 1853. Petersburg, 1895. S. 129 ff. [на русск. яз.]; cp.: Compte rendu de la Comm. Arch. 1889. P. 20 sqq.; 1895. P. 19, также на русск. яз.). Надписи, обнаруженные во время этих раскопок, представляют собой посвящения, а именно посвящения скифских царей или богатого купца из Ольвии (Посидеоса), все они относятся ко II в. до Р. X.; см.: Latyschev В. IOSPE. I2. N 668–673 (из Неаполиса) и предисловие Латышева; cp. I2. N 77, 78, 168 (из Ольвии). Несомненно, отношения между Ольвией и скифским царством Крыма не изменились и в римскую эпоху. Большие объемы экспорта зерна позволяют предполагать, что плодородные земли Северного Крыма прилежно возделывались; см.: Rostovtzeff М. Iranians and Greeks in South Russia. P. 162.

О войне римлян и сираков (сарматское племя) см.: Тас. ann. XII, 15–21. Зорсин, царь сираков, предложил выдать Аквиле 10 000 «рабов» в качестве возмещения за жизнь свободных людей; cp.: Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South Russia. P. 164. Рабы, разумеется, были πελάται, местными уроженцами, как и προσπελάται у ардиев; ср. примеч. 12 к наст. гл.

См.: Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South Russia. P. 167 sqq. О захватах Херсонеса и крепости Харакс (Ай-Тодор) см.: IOSPE. I2. N 404, 417, 547–562. Р. 509 sqq.

О новейших археологических исследованиях в Сирии см. письменные источники, цитируемые в примеч. 4 к гл. VI.

Jul. Misop. '362 С: μυρίους «λήρους γης ιδίας κεντημένη [ владеющая 10 000 наделами собственной земли (греч.)]; cp.: 370 D, не говорится, что три тысячи «λήροι, по-видимому не засеянные (άσποροι) и на определенное время освобожденные от налогов, захвачены богатыми землевладельцами без выплаты ими арендной платы, но с обязательством возделывать эти земли. Юлиан неоднократно упоминает о членах сената Антиохии как о чрезвычайно богатых землевладельцах, противодействовавших введению нормальных цен на жизненно важные товары; isop. 350; cp.: Bouchier Е. S. Syria as a Roman Province. Р. 63; Idem. Short History of Antioch. P. 152.

20Краткое описание вилл в окрестностях Апамеи и Антиохии имеется в работе: Littmann Е. Ruinenstatten und Schriftdenkmaler Syriens. 1917. S. 31; cp. работы Батлера, цитируемые в примеч. 4 к гл. IV. Описание вилл у Иоанна Хрисостома (Acta Apost. 45, IX, р. 343 D) находит превосходное подтверждение в виде великолепно сохранившихся до наших дней руин. Cp.: Kahrstedt V. Die Grundlagen und Voraussetzungen der romischen Revolution // Neue Wege zur Antike. 1927. 4. S. 97 ff.

См.: Joh. Chrys. Matth. 66, VII, р. 657 Е; 85, р. 810 А. В своей проповеди он дает характеристику типичного состояния богатого сенатора из Антиохии; Matth. 63, VII, р. 633 С: обширные земельные владения, от десяти до двадцати домов и бань, от 1000 до 2000 рабов; cp.: Rev. J. Milton Vance. Beitrage zur byzantinischen Kulturgeschichte. 1907. S. 66. Проповеди в Matth. относятся к антиохийскому периоду жизни Иоанна; см.: Bonsdorff М., von. Predigttatigkeit des Johannes Chrysostomus. Helsingfors, 1922. S. 14 ff.

Классический фрагмент — слова Иоанна Хрисостома в Matth. 61, VII, р. 614 A ff.; ср. также: Acta Apost. 18, IX, р. 15 °C; Vance J. М. Ргеdigttatigkeit usw. S. 48 ff. (хороший перевод данного фрагмента). Согласно описанию Хрисостома, арендаторы земли должны были платить значительные суммы, которые взимались с них самым жестоким образом (χαί τελέσματα διηνεχή seat αφόρητα έπιτιθέασι) [ налагают постоянные и невыносимые подати (греч.)], а также оказывать личные услуги (χαί διακονίας επιπόνους έπιτάττουστ) [ налагают тяжкие повинности (греч.)]. Сборщиками платежей были прокураторы землевладельцев (χαί τού λιμού τούτου χαί τού ναυαγίου τας των επιτρόπων βασάνους χαί τούς έλχυσμούς χαί τάς απαιτήσεις χαί τάς άπαγωγάς χαί τάς απαραιτήτους λειτουργίας μάλλον δεδοιχότες χαί φρίττοντες) [ люди, боящиеся и страшащиеся больше голода и кораблекрушения пыток со стороны управителей, принуждений, требований о возврате долгов, отдания под суд и повинностей, от которых никак нельзя отказаться (греч.)]. Отсутствует какой-либо намек на то, что трудиться на землевладельцев крестьян обязывали положения какого-то закона общего характера. Их обязательства, очевидно, носили чисто личный характер, причем эффективнейшим средством богатых было предоставление ссуд под высокие проценты (καινά δε χαί γένη τόχων, χαί ουδέ τοΐς ’Ελλήνων νόμοις [римское право?] νενομισμένα, χαί δανεισμάτων γραμματεία πολλής γεμοντα τής άρας συντιθέασ ούσέ γάρ έβεατοστήν τού παντός, αλλα τό ήμισυ τού παντός άπαιτεΐν βιάζονται) [ и новые виды процентных ставок, установленные не по эллинским законам, и составляют долговые расписки, исполненные многих проклятий. Ибо они требуют не сотую часть, а половину всего долга (греч.)]. На виноградниках крестьяне работали за деньги (άπό μεν των πόνων αυτών χαί Ιδρώτων ληνούς χαί ύπολήνια πληρούντες, αύτοΐς δε οϊκαδε ουδέ ολίγον εϊσαγαγεΐν έπιτρέποντες μέτρον… χαί ολίγον αύτοΐς ύπέρ τούτου προσριπτούντες άργύριον) [ наполняя чаны пбтом их трудов, они не позволяют им отнести домой даже малой толики… и бросая им за это немного денег (греч.)]. Ср. описание методов турок в Сирии в работе С. L. Woolley (см. примеч. 24 к гл. III).