Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

2. Статуэтка птицы души нубийского царя. Найдена в Ка-раноге в гробнице G 187. Музей Пенсильванского университета, Филадельфия.

См.: Wolley С. L., Randall-Maclver D. Op. cit. Р. 47. Tab. 1, 2.

Наша статуэтка — самая красивая из 120 подобных, найденных в Караноге. Она сделана из песчаника и первоначально была раскрашена. Согласно нубийскому (чуждому египтянам) обычаю, она изображает душу (Ба) царя с человеческим телом и птичьими крыльями. Царь изображен в своем обычном наряде. На нем ряса священника с рукавами, под которой видна красная туника. На ногах у него сандалии, на голове был, видимо, солнечный диск. В левой руке он держит посох, возможно, с шишкой на конце. Правая рука отсутствует. Лицо не обнаруживает негроидных черт.

3. Нубийский глиняный кубок с изображением охотника. Найден в Караноге, не относится к гробнице G 189. Каирский музей.

См.: Wolley С. L., Randall-Maclver D. Op. cit. Р. 55. Tab. 43.

Желтоватобелый фон, сам рисунок — темно-коричневый.

На рисунке изображен негр на охоте. Он держит два копья. Перед ним — большая собака в ошейнике с шипами. Еще дальше впереди — лес (обозначен с помощью одного-единственного дерева) и в нем — двое животных.

4. Нубийский шаровидный горшок или кринка. Найден в Караноге, гробница G 566. Музей Пенсильванского университета, Филадельфия.

См.: Wolley С. L, Randall-Maclver D. Op. cit. Р. 56, 262. Tab. 41.

Черное и белое на красном.

Жирафы, обгладывающие верхушки деревьев. В верхнем ярусе — гигантская змея. Об изображениях жирафов в античном и современном искусстве см.: Laufer В. The Giraffe in History and Art // Field Museum of Natural History, Antropology. Leaflet 27. Chicago, 1928 (нубийская керамика автором не рассматривается).

Все иллюстрации, приведенные в данной таблице, публикуются с любезного разрешения музея Пенсильванского университета.

1. Напольная мозаика. Найдена в развалинах атриума виллы на побережье между Шушем (Гадрумет) и Сфаксом (Тапарура) в Тунисе (Проконсульская Африка). Тунис, музей Бардо.

См.: Caucker Р. Inventaire des mosaiques de la Gaule et de l’Afrique. II, 1 (Tunisie). N 86 (и цветные таблицы);

Reinach S. Rep. de peint. P. 36, 2 (в обоих источниках библиография).

Элегантная мозаика с безупречно организованным геометрическим расположением компонентов. На центральном медальоне изображен Нептун, бог моря, который едет по морю в триумфальной колеснице, запряженной четырьмя морскими коньками. В правой руке он держит дельфина, в левой — трезубец, над его головой сияет нимб. Слева и справа — тритон и нереида. В четырех углах — покровители четырех времен года. Зима-пожилая женщина, одетая в теплое темно-синее одеяние, в венке из тростника, держит в руках двух диких уток, тушки которых свисают, насаженные на тростинку; фигура ее заключена в рамку из двух оливковых ветвей. Справа от нее — тростник и животное Зимы — вепрь, слева — мужчина, сажающий бобы (или собирающий оливки?). Весна — обнаженная девушка в венке из цветов и золотом ожерелье, на плечи накинут бледнокрасный pallium , в правой руке она держит розу, а в левой — корзину с розами; два розовых побега образуют рамку. Справа от нее, среди роз, — собака, привязанная к розовому кусту, слева — сад цветущих роз и юноша, несущий корзину с розами. Лето — совершенно обнаженная женщина в венке из колосьев и с ожерельем на шее, держит в правой руке серп, а в левой — корзину, наполненную колосьями, и свой фиолетовый pallium ·, вся картина заключена в рамку из колосьев. Справа от нее — лев на колосящейся ниве, слева — мужчина, который жнет колосья и складывает их в корзину. Осень изображена в виде полуодетой женщины, ноги которой прикрыты зеленоватым pallium ’ом; на ней также ожерелье и венок из виноградных листьев. В правой руке она держит чашу, из которой выливается вино, в левой — тирс; обрамление составляют побеги виноградной лозы с гроздьями винограда. Справа от нее — виноградные лозы и пантера, слева — бородатый мужчина, несущий две корзины с виноградом. Идея мозаики заключается в прославлении созидательных сил природы — благословенной воды, которая так важна для засушливой Африки, — и четырех форм проявления ее созидательных сил, воплощенных в четырех временах года; при этом времена года представлены как четыре возрастные ступени человеческой жизни (ср.: Boll F. Die Lebensalter. 1913). Этот мотив был очень популярен в Африке (см. указатель к трем африканским томам «Inventaire etc.»). Четыре времен года изображены на множестве мозаик; на некоторых они сочетаются с символикой двенадцати месяцев (см. «Inventaire etc.», в особенности II, 1. N 594, 666, 752, ср. нашу Табл. 29), на других — со знаками Зодиака. Четыре времени года часто представлены как четыре ветра. Отметим, что такие мозаики часто встречаются именно в сельскохозяйственных провинциях Римской империи — в Африке, Галлии, Испании, Британии — и что они находятся в тесной взаимосвязи с иллюстрациями крестьянского календаря. Более красноречивого свидетельства сельского характера жизни людей в античности не имеется.

2. Благодарственная стела. Найдена в Тунисе, сейчас находится в музее г. Шуша (Гадрумет). Не публиковалась.

Священный конический камень (βαίτυλος) великой африканской, семитской и берберской богини в обрамлении спелых колосьев; впечатляющий символ сельского хозяйства Африки.

3. Глиняная лампа. Найдена на юге Туниса. Музей в Шуше.

См.: Gouvet Ch. Bull. Arch, du Com. d. Trav. Hist. 1905. P. 115 sqq.

Типично африканская вилла: длинный арочный входной портик впереди, за ним — массивный атриум и два выступающих двухэтажных флигеля, благодаря которым вилла в плане приобретает форму греческой буквы π. На улице перед виллой — двухколесная повозка ( cisium ), в которой сидит мужчина; ее тянут два мула; раб с поклажей своего господина идет впереди. Позади повозки — старое дерево. Ср. подобные лампы с изображением портового города: