Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том I

Cм.: Dio Chrys. or. 34, 21–23 (Tape) и вифинийские речи passim·, Полемон как миротворец, примиривший «горцев» (οί ανω) и «прибрежных жителей» Смирны, Philostr. Vitae Soph. I, 25, 1; Голодный бунт в Аспенде, остановленный Аполлонием, Philostr. Vita Apollonii. I, 15; Ael. Arist. ‘Ροδίοις περί όμονοίας [ «К Родосцам о единомыслии» (греч.)] (or. 24 К), 5 и passim, cp. or. 22; Πανηγ. Κυζ. (or. 27 К), 44. Социальная проблема как таковая, противостояние бедных и богатых, занимает видное место в диалогах Лукиана; он прекрасно осознавал все значение этой проблемы; см.: Guignebert С. Тегtullien. 1901. Р. 312 sqq. См. также вышеупомянутую пергамскую надпись: Ath. Mitt. 1899. 24. S. 197 ff.; IGRR. IV, 444; cp.: Ibid. IV, 914 (около 74 г. по P. X.): χαταλύσαν|τα συν[ω]μοσίαν μεγάλην τά μέγιστα λυπούσαν την πόλιν [( уничтожившего большой договор, удручавший наш город (греч.)]. Означает ли συνωμοσία забастовку? Материал о забастовках, происходивших в Малой Азии, собран У. Г. Баклером (Buckler VT. Н. Labour Disputes in the Province of Asia Minor // Anatolian Studies presented to Sir William Ramsay. 1923. P. 27 sqq.), где также подвергаются основательному критическому пересмотру эпиграфические тексты. Из четырех текстов, которые рассматривает Баклер, эфесская надпись (S. 30; cp.: Inschrift von Magnesia. № 114; Waltzing. Corporations professionelles etc. III. P. 49 sqq.) сообщает о забастовке пекарей, т. е. владельцев пекарен; под έργαστηριάρχαι (Ζ. 16) подразумеваются руководители производства, которыми, как правило, были владельцы. Спорный вопрос был того же рода, что и в случае, касающемся деятельности банкиров Пергама и Миласы; ведь так же, как и банкиры, пекари были концессионерами города, т. е. они работали на основании особых полномочий, предоставленных им магистратами и советом города. Так же строились отношения между судовладельцами Арелата ( navicularii ) и префектом анноны ( praefectus аnnоnае ), т. е. государством; это явствует из надписи, которую цитирует Баклер (р. 29) (о ней см. примеч. 37 к гл. VIII и примеч. 20 к гл. IX). В вышеуказанной надписи речь идет, очевидно, о самой настоящей рабочей забастовке, в то время как смысл милесской надписи (Sitzungsb. Berl. Akad. 1904. S. 83; Buckler. Op. cit. P. 34 sqq.), на мой взгляд, неясен; во всяком случае, там не обязательно идет речь о забастовке. Надпись из Сард (Buckler. Op. cit. Р. 36 sqq.) от 429 г. по Р. Х. относится к периоду, когда корпорации работников и работодателей уже были закрепощены. Баклер не придает должного значения тому, что договор имеет форму клятвенного обещания (δρχος θείος χαί σεβάσμιος [божественная и святая клятва (греч.)]; см.: Meyer P. Juristische Papyri, 1920. № 51); эта форма возникла, по-видимому, в Египте, и в ней отражается особое положение египетского работника. Ср. ορχοι βασιλιχοί [царские клятвы (греч.)], египетских coloni , — особую клятвенно скрепленную форму договора между царем или императором и простыми арендаторами (см.: Rostovtzeff М. Studien zur Geschichter des romischen Kolonates. S. 50, 213; Wilcken U. Grundzuege. S. 275; Idem. Chrest. № 327). Клятва, которую приносил арендатор, представляла собой особый вид договора, дававшего ему право на получение семенного зерна и включающего в себя множество обязательств, ограничивавших его свободу. Подобные ограничения были обычными в отношениях между всевозможными έμπεπ-λεγμένοι ταίς προσόδοις [связанные с доходами (греч.)] и государством. О клятве в папирусах см.: Wenger L. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg. 1902. S. 240; Wilcken U. Ztschr. f. Aeg. Spr. 1911. 48. S. 171; Seidl E. Der Eid im Ptolemaeischen Recht. 1929. Что же касается нашего частного случая, то я могу указать на интересный папирус из Оксиринха от 286 г. по Р. Х. (Pap. d. Soc. It. 162), в котором работник, занятый в строительном деле, клятвенно обещает работать на строительстве купальни в Александрии; Z. 10: χαί παραμεϊναι έν τφ έχϊσαι χατασχευαζομένω βαλα|νίω ποιούμενος τήν αυτήν οΐχο|δο — μιχήν τέχνην επί τόν ώρισ|μένον χρονον χαι μή άπολειφθή|σεσθαι εστ’ άν απολυθώ, [ и находиться в строящейся там бане, выполняя ту же самую строительную работу в течение определенного времени и не покидать ее, пока не будет отпущен (греч.)] ср.: Ρ. Оху. 1426 (332 г. по Ρ. Χ.). Истоки этой формулы можно проследить вплоть по эпохи Птолемеев; см. некоторые документы из Зеноновых папирусов (PSI. 1002; Р. Cair. Zen. 59 133).

О банках в Египте см.: Preisigke F. Girowesen im griech. Agypten. 1910; Idem. Zur Buchfiihrung der Banken // Arch. f. Pap.-F. 1907. S. 95 ff.; Schubart W. Einfiihrung in die Papyruskunde. S. 426 ff., 433 ff.; cp.: Mitteis L. Trapezitica // Ztschr. d. Sav.-St., rom. Abt. 1898. 19. S. 198 ff.; Grenfell B. P. Оху. XIV. 1920. S. 59 ff., который наверняка справедливо высказывает предположение о том, что все египетские банки, включая период I–II вв., до известной степени работали на государство. О банках в Риме и Италии см.: Voigt М. (Jber die Bankiers, die Buchfiihrung und die Litteralobligation der Romer // Abh. d. k. sachs. Ges. d. Wiss. 1888. 23. S. 513 ff.; Beigel R. Rechnungswesen und Buchfiihrung der Rsmer. Karlsruhe, 1904; Herzog R. Aus der Geschichte des Bankwesens im Altertum. Tesserae nummulariae. 1919; cp.: Cary M. JRS. 1923. 13. P. 110 sqq. Об античных банках вообще см.: Lecrivain Ch. // Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. V. P.407 sqq.; Weiss E. RE. XI. 1922. Sp. 1694 ff.; Laum D. Ibid. Suppl. IV. 1924. Sp. 68 ff., cp. Sp. 9 ff. (статья «Agio»); Kiessling. Ibid. Sp. 696 ff. (статья «Giroverkehr»). Интересное изображение банкира, сидящего в своей конторе, я опубликовал в Rеm. Mitt. (1911. 26. S. 278 ff. Abb. 2); cp. рельеф из Арлона в кн.: Esperandieu Е. Recueil des basreliefs, status et bustes de la Gaule romaine. V. P. 228. № 4037. Банковские операции производились также купцами и крупными землевладельцами рейнских и мозельских земель; см.: Drexel F. Die Bilder der Igeler Saule // Rom. Mitt. 1920. 35. S. 97, 113, 115. См. Табл. 30 и 34 в настоящей книге. Интересной чертой эпохи римской империи является то, что большие влиятельные храмы существовали в это время как банковские предприятия. Известно, какое значение имела их деятельность в этой области во времена восточных монархий и в эпоху греческих городов-государств. В эпоху эллинизма они по меньшей мере сохранили это значение (о чем свидетельствует банковское дело в Делосе, Дельфах, в храме Артемиды в Сардах и в Иерусалимском храме; Масс. II, 3; IV, 4). Ср. о банковском деле эллинистического периода вообще: Ziebarth Е. Hellenistische Banken // Ztschr. f Num. 1923. 34. S. 36 ff.; Idem. Beitrage zur Geschichte des Seeraubes etc. 1929. S. 87 ff. Во времена римского господства начался его упадок. Однако Иерусалимский храм по-прежнему оставался хранилищем, в котором богатые и бедные евреи депонировали свои деньги; см.: Jos. Bell.-Iud. VI, 282; DrexlerH. Klio. 1924. 19. S. 284. Anm. I. О банках в Эфесе см.: FE. III. S. 147 ff. № 65.

О чеканке монет в ранний период Римской империи см. добротный, краткий очерк В. Пика (Pick В. II Handworterbuch d. Staatswiss. 1910. VI. S. 835 ff. с полезной библиографией), а также превосходное «Введение» Мэттингли к его книге «Coins of the Roman Empire in the British Museum» (1923. I). О рескрипте Адриана (?), направленном пергамским купцам в ответ на их жалобы о незаконных требованиях, предъявляемых городскими банкирами, см.: Dittenberger. Or. Gr. 484; ср.: Add. Р. 552; Keil В. Ath. Mitt. 1904. 29. S. 73 ff.; Cagnat R. IGRR. IV, 352. Об обращении города Миласы к императору Септимию Северу, в котором содержится декрет, принятый советом и народом Миласы о деятельности городских банкиров, см.: Diitenberger. Or. Gr. 515; Reinach Th. BCH. 1896. 20. S. 523; L’Histoire par les monnaies. 1902. P. 194 sqq. Работа Рейнака дает самый лучший обзор имеющихся в настоящее время знаний о деятельности банков в греческих городах эллинистического и римского периодов. О деятельности банков в качестве меняльных контор см.: Р. Оху. 1411 (260 г. по Р.Х.); Epict. Diss. 3, 3, 3: τό τοΰ Καίσαρος νόμισμα ούχ,εξεστιν άποδοχιμάσαι τφ тра-πεζίτη ούδέ τφ λαχανοπώλη, άλλ’ αν δείξης, έθέλει ού θέλει, προέσθαι αυτόν δει τό άντ’ αυτού πωλούμενον [ монету Цезаря нельзя отвергнуть ни меняле, ни продавцу овощей, и, если ты ему ее предъявишь, он волей-неволей должен отпустить за нее продаваемый товар (греч.)]; cp.: Willers Η. Gesch. d. rom. Kupferpragung. S. 190 ff.; Mattingly H. Op. cit. I. P. XXII. Большой интерес представляет чеканка монет в Тире во времена Траяна, которая преследовала политическую цель вытеснения парфянских денег из новых месопотамских провинций; см. мой комментарий к обнаруженному нами в Дуре пергаменту (Yale Classical Studies II. 1930).