Сергей Комяков - Потерянные поколения

Никакого жилого фонда для такой массы новых горожан не существовало, большинство жило в рабочих поселках на окраинах городов, рядом с предприятиями, коммунальных квартирах или бараках. В этой ситуации возможности социального регулирования и контроля были ограничены, тем более в 1920-х годах большевики вели мощную антирелигиозную компанию, фактически уничтожив православную церковь как важнейший социальны регулятор.

Лишившись церкви как социального регулятора, советского государство должно было изыскать новые методы контроля бывших крестьян. Особое место в этом было связано с молодежью. Процесс урбанизации привел к разрыву поколений, в города и стройки коммунизма уезжали молодые люди, которые оказавшись вне деревни, были свободны в своих взглядах и своем поведении. Молодежь, лишенная связи с родителями и деревенской общины оказалась предоставлена сама себе и без эффективных социальных регуляторов со стороны государства.

Люди старшего возраста, связанные семьей и детьми были более предсказуемые в плане социального поведения, чем молодежь. Для решения проблемы социализации крестьян комсомол был не заменим. Поэтому он приобрел новую функцию, которую не имели скауты и комсомол не имел на первоначальном этапе формирования.

Формирование образца советского человека, принципиального нового для традиции России был очень сложен, при этом было необходимо разорвать многие бытовые стереотипы. Новый советский человек должен был быть бойцом партии, но это был идеал, реальность была такова, что в 1920-1950-х годах сначала необходим было победить бытовой пьянство и сексуальную распущенность молодежи. Миф о высокой нравственности советского человека был не только пропагандистским мифом, но и тем идеалом, к которому было необходимо стремиться.

Простота и непосредственность отношений в крестьянской среде компенсировалась религиозными нормами и давлением общины. Все это исчезло к началу 1930-х годов и место старых социальных регуляторов должны были занять коммунистическая партия, комсомол и профсоюзы. Если партия могла оказать серьезное влияние на своих членов, которые были взрослыми людьми, в крайнем случае их можно было исключить из партии и избавиться от пьяницы и дебошира в своих рядах, профсоюз мог влиять по профессиональной линии, а вот комсомолу в этой системе достались все шишки. Связано это было с тем, что комсомол работал с молодежью и являлся организацией политической социализации. Через комсомол проходила практически вся советская молодежь, исключения были очень редки и именно из этой молодежи впоследствии формировались преступники, алкоголики и наркоманы. Но все особенности деформации личности проявлялись уже в подростковом возрасте и с этим контингентом приходилось работать комсомольцам.

Организация решения данных задач с широким привлечением советской молодежи возлагалась ВКП (б) на областные, городские и районные комитеты ВЛКСМ в лице их руководителей [63, C. 114].

ВЛКСМ стремился охватить максимально широкий слой юношества и молодежи. Комсомольцами в Советской России, а потом и в СССР становились с 14 лет. Приём всегда проводили индивидуально. Для подачи заявления в ВКСМ юноше нужна была письменная рекомендация коммуниста или двух комсомольцев с комсомольским стажем не менее 10 месяцев [8, c. 11]. Только при таком условии заявление могли принять к рассмотрению в комсомольской организации, но организация могла заявление и не принять, если кандидат не считался достойной фигурой.

Тем кандидатам, чьё заявление приняли к рассмотрению, назначалось индивидуальное собеседование с комитетом комсомола или представителем райкома комсомола. Для того, чтобы пройти собеседование, необходимо было изучить, а желательно выучить наизусть устав ВЛКСМ, имена и биографии вождей комсомола и партии, знать наиболее важные даты в истории ВКСМ, ВКП (б) и советского государства, а так же ответить на вопрос: «Почему хочешь стать комсомольцем?» (как правило, этот вопрос носил не абстрактный характер, будущий комсомолец должен был указать те цели, которые он хотел достичь в итоге приема в комсомол, после чего он получал первое комсомольское поручение, связанное с этим) [10, C. 17].

Если кандидат в ВЛКСМ успешно проходил это собеседование, ему назначали испытательный срок (как правило, 3—6 месяцев, но в 1962 году такая практика была отменена), а после испытательного срока ему вручали комсомольский билет, в котором комсомолец должен был наклеивать специальные марки, документировавшие уплату взносов. Взносы были не значительные — школьники и студенты платилипо 2 копейки в месяц, работающие комсомольцы — один процент от зарплаты [62, C. 211].

Уплата членских взносов никогда не была значительной проблемой в ВЛКСМ, по мере падения популярности организации среди молодежи в конце 1980-х годов, в комсомоле регулярно проводились своеобразные амнистии для членов, не плативших взносы (тогда вместо марок в комсомольском билете ставилась роспись секретаря комсомольской организации).

Как правило, для вступления в комсомол было необходимо какое-то достижение личное или групповое. Это могло быть получение профессионального разряда на производстве, поступление в высшее учебное заведение, призыв в армию и прохождение курса молодого бойца. Иначе говоря, кандидат должен был показать некие качества, которые могли быть полезны советскому государству и комсомолу.

Наиболее полезных юношей, отличников, спортсменов, пионерских и общественных активистов в комсомол приглашали, происходило это неформально (секретарь комсомольской организации прямо предлагал таким юношам подать заявление в комсомол, обещая дать хорошие рекомендации). Такая система позволяла создавать и поддерживать своеобразную двух уровневую систему в учебных и трудовых коллективах, в этой системе наиболее успешные юноши уже были комсомольцами, а менее успешные не были и таким предлагали равняться на успешных, указывая на то, что они уже комсомольцы.

Одновременно, комсомол присваивал себе успехи своих членов, указывая на то, что именно комсомол позволил развиваться им. Важно и то, что комсомол давал возможность материального стимулирования своих членов. Для этого существовали путевки на работу на крупные предприятия, в военные училища, высшие и средние учебные заведения. Комсомольская путевка не была абсолютной гарантией принятия на работу или поступления в институт или техникум, но она значительно повышала вероятность этого. Комсомольская линия открывала многие возможности для молодежи, поэтому такой инструмент очень, активно использовался все время существования советского государства.