Теодор Моммзен - Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Но все же арабская торговля была подорвана — отчасти вследствие мер, принятых римским правительством для охраны египетского судоходства, о чем будет сказано ниже, отчасти вследствие удара, направленного римлянами против главного складочного пункта индийско-арабской торговли. Либо при самом Августе — быть может, в связи с приготовлениями к намечавшемуся Гаем вторжению, — либо при одном из его ближайших преемников римский флот появился перед Аданой и разрушил этот населенный пункт; при Веспа-сиане Адана была простой деревней, о ее процветании сохранились лишь воспоминания. Мы знаем только голый факт 462 , но он сам говорит за себя. Событие это, напоминающее разрушение Коринфа и Карфагена в $поху республики, подобно им достигло своей цели и обеспечило римско-египетской торговле первенствующее положение в водах, омывающих Аравию, и на Индийском море.

[Единственное известие об этой замечательной экспедиции сохранил египетский капитан, описавший около 75 г. поездку по берегам Красного моря. Он знает (гл. 26) позднейшую Адану, нынешний Аден, представляющую собой деревню на берегу моря (ксорг] яараЭо&аскпск;), которая принадлежит государству царя гомеритов Харибаэля, но которая раньше была цветущим городом и зовется так: Еобащсоу 6’ ёя£кйг]$г} яротерог ошсе коки; (прозвана была счастливой, бывши прежде всего городом), потому что до установления торгового пути, непосредственно связавшего Египет с Индией, это место служило складочным пунктом: гну 6е он яро яоХЯоо тсоу туетёрсоу хроусоу КоГюоер аотцу хатеатрёуато (теперь же, незадолго до нашего времени, Цезарь ее разрушил). Последнее слово употреблено здесь только в значении «разрушать», а не в более широко распространенном значении «покорять», так как требуется объяснить превращение города в деревню. Вместо слова Кашар Шванбек (Scwanbeck, Rhein. Mus. N. F., 7, 353) предложил Xapißapl, К. Мюллер (С. Müller) — ’Шхасхр (на основании слов Страбона, 16, 4, 21, стр. 782). И то и другое невозможно: последнее потому, что этот арабский династ властвовал в очень отдаленном районе и источник не мог бы называть его, как лицо уже известное, первое — потому, что Харибаэль был современником писателя, а здесь рассказывается о событии, имевшем место в более раннее время. В истинности самого рассказа нельзя сомневаться, если принять во внимание, какой интерес должно было представлять для римлян устранение арабского складочного пункта между Индией и Египтом и установление непосредственных торговых связей. То, что об этом событии ничего не сообщают римские источники, вполне соответствует духу этих источников. Экспедиция, осуществленная, без сомнения, египетским флотом и имевшая своей целью только разрушение, вероятно, беззащитного прибрежного пункта, не должна была иметь, с военной точки зрения, никакого значения; крупной торговлей анналисты никогда не интересовались, да и вообще сенат, а вслед за ним и анналисты знали о событиях в Египте еще меньше, чем о событиях в других императорских провинциях. Голое обозначение Karnap, которое, по-видимому, нельзя относить к правившему тогда императору, объясняется просто тем, что автор рассказа — капитан — знал факт разрушения города римлянами, но не знал ни его времени, ни его виновника. Может быть, существует связь между этим сообщением и заметкой у Плиния (H. N., 2, 67, 168): malorem [oceani] partem et orientis victoriae magni Aîexandri lustravere usque in Arabicum sinum, in quo res gerente C. Caesare Aug. f. signa navium ex Hispaniensibus naufragiis feruntur agnita (победы Александра Великого дали возможность обследовать большую часть [океана] и востока вплоть до Аравийского залива, где во время экспедиции Г. Цезаря, сына Августа, по рассказам, были найдены обломки кораблей, потерпевших крушение у берегов Испании). Гай не дошел до Аравии (Plinius, H. N., 6, 28, 160), но очень может быть, что во время армянской экспедиции к этим берегам была послана из Египта римская эскадра под командой одного из его подчиненных с целью подготовить главную экспедицию. Нет ничего удивительного в том, что об этом событии ничего не сообщают другие источники. Аравийская экспедиция Гая была возвещена так торжественно и затем оставлена таким жалким образом, что лояльные историки имели все основания затушевывать события, о которых нельзя было упомянуть без того, чтобы не сообщить при этом и о крушении более грандиозного плана].

Однако процветание благословенной земли Йемена имело слишком прочные основы, чтобы погибнуть от этого удара; возможно даже, что только теперь она получила более определенное политическое устройство. Мариаба была всего лишь столицей сабеев, когда под ее стенами потерпели неудачу войска Галла; но уже в то время сильнейшим из народностей «Счастливой Аравии» было племя гомеритов, столица которого Сапфар лежит немного к югу от Мариабы, тоже во внутренней области страны. Столетием позже мы находим оба эти племени объединенными под властью одного царствующего в Сапфаре царя гомеритов и сабеев, владычество которого простирается до Мохи и Адена и, как уже было сказано, распространяется на о. Сокотру и берега Сомали и Занзибара; во всяком случае с этого времени уже можно говорить о государстве гомеритов. Пустыня к северу от Мариабы вплоть до римской границы к нему не принадлежала и вообще не состояла под какой-либо организованной властью*, княжества минеев и хатра-мотитов по-прежнему подчинялись своим местным государям. Восточная половина Аравии постоянно составляла часть персидской державы и никогда не находилась под скипетром повелителей «Счастливой Аравии». Таким образом, и теперь пределы Аравии были очень ограниченными и оставались такими же и впоследствии; о дальнейших судьбах страны нам известно мало**. В середине IV в. царство гомеритов соединилось с аксомитским и управлялось из Аксомиды***, но позднее эта зависимость снова прекратилась. Как царство гомеритов, так и объединенное аксо-митско-гомеритское царство в качестве самостоятельных государств состояли в позднюю эпоху империи в сношениях с Римом и заключали с ним договоры.

В торговле и мореплавании арабы юго-восточной части полуострова в течение всей эпохи империи занимали если не руководящее, то все же выдающееся положение. После разрушения Аданы торговым центром для этой местности сделалась Муза. Все сказанное нами р ней раньше в основных чертах можно отнести и ко времени Веспасиана. В это время Музу изображают как торговый пункт, населенный исключительно арабскими судовладельцами и моряками и отличающийся кипучей коммерческой деятельностью. На своих собственных кораблях жители Музы объезжают все африканское восточное побережье и индийское западное и не только переправляют товары своей собственной страны, но и привозят жителям Востока выработанные по их вкусу в мастерских Запада пурпурные ткани, золотое шитье и тонкие вина Сирии и Италии, а жителям Запада — высокосортные товары Востока. В торговле ладаном и другими ароматическими веществами Муза и складочный пункт соседнего Гадрамаутского царства — Кане к востоку от Адена, — по-видимому, всегда удерживали за собой монополию; купцы из Музы вывозили на мировой рынок эти продукты, спрос на которые в древности был гораздо больше, чем теперь, с южноаравийского и африканского берегов, от Адулиды до «Мыса ароматов» -- Гвардафуя. На упомянутом уже о. Диоскоридов имелось общее торговое поселение купцов трех больших наций, занимавшихся мореплаванием в этих водах, — эллинов (житёлей Египта), арабов и индусов. Однако в земле Йемена не встречается никаких следов тех связей с эллинизмом, какие мы обнаружили на противоположном берегу у аксоми-тов; если чеканка монеты следовала западным образцам, то надо сказать, что западные монеты имели хождение по всему Востоку. Вообще же, насколько мы можем судить, письменность, язык и искусство развивались здесь столь же самостоятельно, как торговля и мореплавание; наверное, этому содействовало и то, что аксоми-ты, подчинив себе в политическом отношении гомеритов, впоследствии освободились от эллинского влияния и оказались в орбите арабского влияния.