Гасан Гасанов - Александр Македонский и Атропат

женских демонов, колдуний-париков» с городом Paricana/Ба-

рука/Баку? Взяв за основу то, что современный Баку в качестве

правопреемника Paricana/Барука локализован на территории

античной Албании, можем признать, что парикании также про-

живали на территории Албании. Наше исследование показало,

228

что город Барука/Баку и, как следствие, Paricana зарождался в

качестве противостоящего зороастризму скифского языческого

комплекса, состоящего из 8 храмов [Гасанов Г., 2014. С. 196—

218]. Из этих 8 храмов 3 были посвящены скифским женским

божествам (Табити, Апи, Аргимпаса), священнослужителями

одного из которых, по всей вероятности, были парикании.

Что связывает париканиев и албан?

Во-первых, парикании, упоминаемые в Авесте, и албаны в

равной степени исповедуют антизороастрийское мировоззрение.

Во-вторых, проживавшие на этих территориях ортокори-

банитии, сакесины, албаны и парикании имели между собой

родство на скифской этнической основе.

В-третьих, город париканиев Paricana идентичен городу

албанов Барука, который был заложен в качестве скифского

языческого комплекса [Гасанов Г., 2014. С. 267—268].

В-четвертых, сообщение о проживании париканиев и албан

на одной и той же территории дает нам основание признать, что

речь идет об их принадлежности к одному и тому же племенно-

му союзу.

Согласно древнетюркским традициям названия племенных

союзов менялись в зависимости от правящего клана. Иными

словами, во времена, описываемые Геродотом, правящим кла-

ном племенного союза были парикании, а во времена, описы-

ваемые Аррианом, стали албаны.

3. Сакасена — сакесины/сакасаны

Античные источники упоминают большое число сако-

скифских племен. Для нас в данном случае представляют ин-

терес сако-скифские племена, о которых упоминается в виде

двусложных этнонимов, с некоторыми фонетическими транс-

формациями: сакесины (Арриан), сакасаны (Плиний), сака-

сены (Страбон) и сакапены (Птоломей). Исследователи пре-

имущественно идентифицируют эти племена и в этническом,

и в территориальном аспекте. Мы, безусловно, согласны с мне-

нием о родственности этих племен, но данные источников не

дают основание локализовать их всех в одном и том же регионе.

229

Страбон несколько раз возвращается к вопросу о локализа-

ции Сакасены: «…они захватили Бактриану и завладели лучшей

землей в Армении, которой они оставили название от своего

имени — Сакасена… области Матиане в Мидии и Сакасене и

Араксене в Армении… в Сакасене и Араксене, областях Арме-

нии… они лежат южнее Гиркании и отличаются от остальных

земель мягкостью климата. …В самой Армении много гор и

плоскогорий и долин… например равнина Аракса, по которой

река Аракс течет до границ Албании, впадая в Каспийское море.

За этой равниной идет Сакасена, тоже граничащая с Албанией

и с рекой Киром; еще далее идет Гогарена» [Strabo, XI, VIII, 4; XI, VII, 2; II, I, 14; XI, XIV, 4]. Во всех четырех случаях Страбон

однозначно говорит о расположении Сакасены в Армении.

Мы постараемся уточнить локализацию страбоновской Са-

касены, основываясь на им же приведенных знаковых явлениях:

— Страбон сообщает, что «Сакасена граничит с Албанией»,

а также то, что «армяне граничат одновременно с иберийцами

и албанцами» [Strabo, XI, IV,1]. Это уточнение дает основание

признать, что страбоновская Сакасена размещается в регионе

стыка Иберии и Албании, т.е. значительно западнее, чем место

слияния Куры и Аракса.

— Страбон сообщает, что «Сакасена граничит с рекой Кура».

Согласно Страбону, река Кура протекает через Армению, Ибе-

рию, Колхиду и Албанию. Это сообщение не дает исключитель-

ных оснований локализовать Сакасену в регионе Восточного

Закавказья [Strabo, XI, I, 5; XI, III, 2].

— Страбон сообщает, что от Сакасены «далее идет Гога-

рена». [Strabo, XI, XIV, 4]. Считается, что у Страбона подход в

аспекте географической ориентации регионов Армении «за-

падный» [Арутюнян, 2013. С. 5]. Это означает, что Сакасена на-

ходится западнее Гогарены, т.е. в юго-западном направлении от

современной Грузии.

— Страбон подчеркив ает, что сакасены «завладели лучшей

землей в Армении, которой они оставили название от своего

имени — Сакасена; они дошли вплоть до страны каппадо-

кийцев, в частности, до тех, кто живет на Евксинском море».

[Strabo, XI, VIII, 4]. Таким образом, сам Страбон конкретизиру-

230

ет размещение сакасенов в регионе «страны каппадокийцев», живущих у Эвкинского (Черного) моря.

Птолемей (издание Якобо Ангело/Jakobo Angelo, 1360—

1411 гг.), перечисляя регионы Армении, «заключающиеся меж-

ду реками Евфратом, Киром и Араксом», отмечает, что Сака-

пена располагается «у горы Париадра» [Pto. Geog. V, 13]. А гора

Париадр, согласно Страбону, «тянется от Сиденской области и

Фемискиры до Малой Армении, образуя восточную сторону

Понта [Strabo, XII, III, 18], в виде полукольца, охватывающего

юго-западную часть Черного моря.

В сообщении Страбона и Птолемея приводятся географи-

ческие знаки, дающие основание конкретизировать локализа-

цию упоминаемых ими Сакасен. Согласно Страбону, Сакасена

находится западнее Гогарены, которая в свою очередь распола-

гается в юго-западной части современной Грузии, вблизи горы

Париадр, т.е. в регионе восточного берега Черного моря.

Таким образом, беря за основу сообщения Страбона и Пто-

лемея, мы считаем вполне справедливым размещение их версии

Сакасена/Сакапена в Армении того периода истории, западнее

Гогарены, на границе с каппадокийцами, у горы Париадр, в ре-

гионе юго-восточного побережья Черного моря.

В то же время мы располагаем еще двумя сообщениями о

Сакасене у Плиния и Арриана.

Согласно Арриану, «мидянами командовал Атропат; с ми-

дянами вместе были кадусии, албаны и сакесины» [Arr., III, VIII, 4]. Плиний о сакасенах рассказывает в главе, называемой

«Иберия и Албания», а их местопребывание конкретизирует

следующим образом: «По ту сторону их [Паригедрийских гор]

лежат Колхидские (Colchicae) пустыни; с той стороны их, ко-

торая обращена к Керавнским горам, живут арменохалибы и

лежат земли мосхов вплоть до реки Ибера, впадающей в Кир,

а ниже — сакасаны и затем макероны до реки Абсарра» [Pln., VI, X, 29]. Сообщения Плиния и Арриана также дают основания

для их локализации. Согласно Арриану, сакасины проживали

в одном регионе с мидянами, албанами и кадусиями. Плиний

же, описывая географическую среду, однозначно располагает

сакасенов в Кура-Аракском междуречье, в главе, названной