Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

Обычаи. — Оба народа изготавливали бродящий опьяняющий напиток, у одних он был из ячменя, у других — из маиса. И те, и другие произносили тосты. У обоих народов существовал институт брака. Соединение рук было у всех важной частью церемонии. Оба народа признавали развод, у перуанцев и мексиканцев были даже специальные должности по решению этих вопросов. Как американцы, так и европейцы в честь своих одержавших победу правителей воздвигали триумфальные арки, устраивали шествия и осыпали дорогу победителей цветами и листьями. Торжественные события праздновали с кострами и иллюминациями, использовали знамена, возносили молитвы. У финикийцев, евреев и египтян практиковалось обрезание. Палацио рассказывает, что на Азорских островах и в Гондурасе туземцы совершали обрезание мальчиков перед идолом Икелка {112} . Лорд Кингсборо свидетельствует, что у жителей Центральной Америки бытовал тот же обычай, а Макензи наблюдал эту церемонию у чиппевеев. У обоих народов были барды и менестрели, которые по большим праздникам воспевали деяния королей и героев. И у египтян, и у перуанцев были сельскохозяйственные ярмарки. В обеих странах проводили переписи населения. В обеих странах землю делили подушно среди народа, а в Иудее переделы земли производились каждые 50 лет. Перуанцы каждый год обновляли все огни своего царства из Храма Солнца, новый огонь добывали на восходе с помощью вогнутых зеркал. У римлян во время правления Нумы [102]бытовал такой же обычай. У перуанцев были театральные представления. Они жевали листья коки [103], смешанные с известью, подобно тому, как сегодняшние индийцы жуют бетель [104]с известью. Американские и европейские народы были поделены на касты, поклонялись планетам, использовали единицы меры и веса, зеркала. Перуанцы, египтяне и халдеи делили год на 12 месяцев, а месяцы на недели. И те, и другие вставляли дополнительные дни, так чтобы год составлял 365 дней. Мексиканцы добавляли 5 дней и египтяне во времена правления Амунофа I делали то же самое.

Гумбольдт, в чьем высоком авторитете нельзя усомниться, в тщательно разработанном исследовании {113} показал относительное сходство календарей нагуа и азиатского. Он ссылается на тот факт, что китайцы, японцы, калмыки, монголы, маньчжуры и др. орды татар выделяли циклы продолжительностью по 12 лет. Метод называния даты посредством знаков и чисел очень похож на азиатский и мексиканский. Дальше он демонстрирует, что большинство названий двадцатидневных месяцев у ацтеков — это зодиакальные названия, которые уже с глубокой древности употреблялись среди народов Восточной Азии.

Кабера полагает, что ему удалось найти аналогии между египетским и мексиканским календарями. Согласившись с мнением нескольких авторов, что мексиканский год начинался 26 февраля, он установил дату, совпадающую с началом египетского года.

Народы Америки верили в 4 великие древние эпохи, так же считают в современной Индии.

Волни [105]писал: «У гомеровских греков я обнаружил обычаи, рассуждения и поведение ирокезов, делаваров и маями. Трагедии Софокла и Еврипида рисуют передо мной чувства краснокожих, покорно принимающих нужды, беды, фатальность человеческого бытия и превратности слепой судьбы» {114} .

Мексиканцы представляли затмение луны так, как будто дракон пожирает луну, в Индии думали точно так же, причем оба народа продолжали использовать это иносказание долгое время после открытия действительной причины лунного затмения.

Татары верили, что если ударить по костру топором, воткнуть нож в горящую палку, или просто дотронуться ножом до пламени, то можно «срезать голову огню». Индейцы сиу тоже не стали бы вонзать шило или иглу в полено, лежащее в костре, или ударять по нему топором или ножом.

Кремацию широко применяли в Новом Свете. Как и в Европе, покойников сжигали, а их пепел собирали в вазы или урны. Делали деревянные изображения умерших.

От Китая до долины Миссисипи существовал странный и по-видимому, необъяснимый обычай, названный «кувада». Он требовал, чтобы, «когда рождается ребенок, отец должен был лежать в кровати, пока мать выполняет все домашние дела». Марко Поло обнаружил этот обычай у китайцев в 13 веке.

Вдова рассказывает Гудибрасу:

Обычай, описанный Марко Поло, и сегодня бытует у горных племен в Китае. «Отец новорожденного ребенка, как только мать наберется достаточно сил, чтобы встать с постели, сам укладывается в кровать и в таком виде принимает поздравления знакомых» {115} . Страбон [106] {116} упоминает обычай иберийцев в Северной Испании: женщина, родив ребенка, ухаживает за мужем, укладывает его в постель. Такой же обычай был зафиксирован и у басков [107]всего несколько лет назад. М. Ф. Михель писал: «На берегу Бискайского залива женщина встает тут же после рождения ребенка и принимается за домашнюю работу, тогда как ее муж берет ребенка и ложится с ним в кровать и в таком виде принимает поздравления соседей». Такой же обычай был зафиксирован во Франции, говорят, что и по сей день он бытует в некоторых кантонах Берна [108]. Диодор Сицилийский рассказывал, что корсиканцы не уделяли внимание женам, а мужа клали в кровать и обращались с ним, точно с больным. Аполлоний Родосский писал, что у тиберов на юге Черного моря, «когда рождался ребенок, отец лежал с завязанной головой и стонал, а мать заботилась о нем, кормила и мыла». Тот же абсурдный обычай существовал у племен Северной и Южной Америки. На Карибах в Вест-Индии (а карибы, по утверждению Б. де Бурбо, были похожи на древних карийцев в Средиземноморье) как только рождался ребенок, мужчина ложился в кровать и не убивал животных. И в этом мы находим объяснение обычая, на первый взгляд необъяснимого. Американские индейцы верили, что, если отец младенца убьет животное, дух этого животного отомстит, вселив в беззащитного малыша какую-либо болезнь. «В течение шести месяцев карибский отец не должен был есть птицу и рыбу, т. к. каждое съеденное животное оставит отпечаток сходства на ребенке или вызовет болезнь, войдя в его тело» {117} . У абипонов муж ложился в постель и несколько дней постился, Добрицхоффер писал: «Можно подумать, что это он родил ребенка». Бразильский отец во время и после рождения ребенка лежал в гамаке, в течение 15 дней не ел мяса и не охотился на дичь. У эскимосов муж воздерживался от охоты во время родов жены и некоторое время после них.

Итак, у нас есть диковинный и неестественный обычай, существующий по сей день по обе стороны Атлантики и известный с глубокой древности, объяснение которого мы находим только в суевериях народов Америки. Вряд ли столь абсурдная практика могла возникнуть независимо на разных континентах, ее существование может стать убедительным доказательством единства происхождения народов на противоположных берегах Атлантического океана. Обычай и причины, его породившие, обнаружены в Америке, тогда как в Европе сохранился только сам обычай без объяснения причин, а это значит, что население Америки более древнее из двух.