Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

Индейский обычай класть с покойником оружие и еду был универсальным для древней Европы, а в немецких деревнях и сегодня в гроб кладут нитку с иголкой, чтобы умерший мог зашить свои одежды, а «по всей Европе в руку покойнику кладут деньги, чтобы он мог оплатить дорогу» {118} .

Американские индейцы оставляли покойникам еду; русские крестьяне клали хлебные крошки за иконы на маленькую железную полку и верили, что души их предков прилетят и съедят их. На кладбище Пер-Лашез в Париже, на День Всех Святых «они все еще кладут пироги и конфеты на могилы, а в Бретани крестьяне в эту ночь не забывают зажечь огонь и не убирают со стола остатки ужина для душ умерших» {119} .

«Индейцы молятся духам своих предков, религия китайцев — это поклонение предкам, а ритуалы, отдающие дань почтения умершим предкам, или ларам, объединяли римские семьи» {120} .

Индейский обычай хоронить покойников в сидячей позе был известен и насамониа, племени из Ливии. Геродот, рассказывая о кочующих племенах Северной Африки, писал: «Они хоронят своих покойников так же, как греки… Они хоронят их сидящими, а когда больной человек умирает, они стараются поднять его, чтобы он умер сидя, а не лежа».

У касиков в Боготе покойники были защищены от осквернения, для чего русло реки перекрывали, устраивали могилу и снова пускали воду в ее изначальное русло. Аларих, предводитель готов, был тайно похоронен тем же способом {121} .

Среди американских племен ни одному мужчине не разрешалось жениться на девушке того же тотема, или кланового имени, что и он сам. В Индии брахман не должен был брать в жены девушку с тем же клановым именем («коровьего стойла», как они говорят), что у него самого, так же, как и китаец не женился на девушке с такой же фамилией, как у него самого {122} . «По всей Индии горные племена делились на семьи, или кланы, и мужчина не должен был жениться на женщине, принадлежащей его клану. Татарские калмыки делились на орды, и мужчина не брал в жены женщину из своей орды. Тот же обычай был у черкесов и самоедов в Сибири. Остяки и якуты рассматривали как преступление брак с женщиной из той же семьи или даже с тем же именем» {123} .

Обычай сати — сжигание вдовы на могиле мужа — был широко известен в Америке {124} , так же как на похоронах великих вождей приносили в жертву воинов, слуг и животных {125} . Чтобы умилостивить богов, в жертву приносили красивых девушек, так же как в Средиземноморье {126} . Ради этого отцы жертвовали своими детьми, как в Карфагене.

Отравленные стрелы были известны как в Америке, так и в Европе. Одиссей отправился к Эфире за смертельным средством, чтобы смазать им бронзовые наконечники своих стрел {127} .

«Американские каноэ из коры были известны в Азии и Африке» {128} , а кожаные каноэ индейцев и эскимосов были найдены на берегах Темзы и Евфрата. В Перу и на Евфрате торговля велась на плотах, поддерживаемых надутыми кожаными мешками. Их все еще используют на Тигре.

Индейцы варили мясо, кидая докрасна раскаленные камни в сосуды, сделанные из шкур и наполненные водой, а Линней нашел в Ботланде людей, которые тем же способом варили пиво — «и по сей день грубые каринфиняне пьют такие напитки, как каменное пиво, как они это называют» {129} .

В танце бизона у манданов танцующие покрывали головы масками, сделанными из головы и рогов бизона. Сегодня в индийских храмах и у лам Тибета священнослужители танцем изгоняют демонов и встречают Новый год, надев маски животных {130} .

Татуировки были известны на обоих континентах. У индейцев это было изначально фетишизмом; «у каждого индейца на руке или на груди была татуировка с изображением животного, чтобы отгонять злых духов» {131} . У моряков Европы и Америки до сего дня сохранился обычай, общий для всех древних народов. Знамена, флаги, ношение оружия — пережитки древних тотемических татуировок. Арабские женщины и сейчас покрывают татуировками лица, руки и лодыжки. Боевая раскраска американских дикарей повторена в воад, которыми древние бритты покрывали свои тела. Тейлор предположил, что нарисованные полосы на лицах цирковых клоунов — пережитки некогда универсального обычая {132} .

В Америке, так же как и в Старом свете, над могилами воздвигали храмы {133} . Пруденций, римский поэт сказал, что «храмов было так много, как могил».

Поверье этрусков [109], что злые духи стремятся овладеть умершим, бытовало и у индейцев москвито {134} .

Вера в эльфов, которая долго была частью фольклора Западной Европы, существовала и у народов Америки. Оджибвеи видели, как тысячи эльфов танцуют в солнечном луче, а во время дождя мириады их прячутся в цветах. Когда их беспокоят, они скрываются под землей. Подобно ирландским эльфам, у них есть свои танцы и у тех, кто их обидит, они убивают домашних животных. Дакоты тоже верили в эльфов. «Маленький народ» у отоев жил в холме в устье реки Уайтстоун, они были 18 дюймов в высоту, с очень большими головами, вооружены они были луками со стрелами и убивали всех, кто приближался к их владениям {135} . «По легендам шошонов, горы Монтаны были населены маленькими чертятами, которых они называли нирумби. Они были два фута в высоту, голые и с хвостом». Они воровали у индейцев детей и оставляли взамен детенышей своего гиблого народа, которые были так похожи на украденного ребенка, что матери обманывались, кормили ребенка грудью и умирали от этого. Все это очень напоминает европейское поверье о детях, подкинутых эльфами {136} .

На обоих континентах было поклонение деревьям. В Мексике и Центральной Америке рядом с храмами сажали кипарисы и пальмы, как правило, группы деревьев, о них очень заботились, приносили им ладан и другие дары. Тот же обычай существовал и у римлян — кипарис был посвящен Плутону, а пальма — победе.

В Вавилоне и Мексике было обнаружено не только крещение младенцев водой, но также и приношение лепешек, о котором пророк Иеремия говорит как о части вавилонского почитания матери-богини, «Царицы Небесной». Оно было принято и в ритуалах ацтеков {137} .

В Вавилоне, Китае и Мексике самая низшая по социальной шкале каста жила на плавающих островах из тростника или на плотах, покрытых землей, на реках и озерах.

В Перу и Вавилоне браки заключались один раз в год на общенародных праздниках.

У римлян, китайцев, абиссинцев и канадских индейцев бытовал общий обычай переносить невесту через порог дома жениха {138} .

«Историю свадебного пирога, который сопровождает наши помолвки и который должна разрезать невеста, можно проследить до времен древних римлян, когда свадьба была «conferreatio», т. е. совместным приемом пищи. Так же и у ирокезов жених и невеста вместе делят пирог, который невеста всегда предлагает своему жениху» {139} .

У многих американских племен, особенно в Бразилии, муж должен захватить жену силой, подобно тому как мужчины из колена Вениаминова [110]похитили дочерей Шилоха на пиру или римляне похитили сабинянок. «Многие поколения Уэльса сохраняли древний обычай, по которому жених с друзьями, снаряженные и вооруженные так, как будто они собрались на войну, умыкали невесту. В Ирландии они даже метали копья в людей невесты, правда, с такого расстояния, чтобы не ранить никого, хотя иногда и случались несчастные случаи — так, когда лорд Хоаф потерял глаз, это происшествие положило конец этому странному пережитку древности» {140} .