Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

Перуанцы верили, что радуга была знаком, что земля не будет снова разрушена потопом {205} .

Еврейский обычай переносить грехи людей на голову животного и прогонять его от человеческого жилья известен и мексиканцам, которые, чтобы исцелить лихорадку, лепили из маисового теста собаку и оставляли ее на дороге, приговаривая, что первый прохожий унесет болезнь {206} . Лестница Иакова дублировалась в виноградной лозе или дереве оджибвеев, она вела от земли на небеса, вверх и вниз по ней передвигались духи {207} .

Как еврейский, так и мексиканский народы предлагали пришедшему в их дом незнакомцу воду, чтобы он омыл ноги; и те, и другие ели пыль в знак унижения, делали помазание маслом, приносили в жертву пленников, время от времени отделялись от женщин и воспринимали этот период, как связанный с нечистотой.

Оба народа верили в оккультную силу воды и практиковали крещение.

«Мексиканская повивальная бабка отдает ребенка на испытание водой, она кладет ему в рот влажные пальцы, приговаривая: «Возьми это, этим ты будешь жить на земле, чтобы расти и процветать, через это мы получили все, что поддерживает наше существование на земле; прими это». Затем влажными пальцами она дотрагивается до груди ребенка и говорит: «Увидь чистую воду, которая омывает и очищает твое сердце, убирает всю скверну; прими воду: да снизойдет богиня, чтобы очистить твое сердце». Потом повивальная бабка льет воду на голову ребенку, говоря: «О, мой внук — мой сын — возьми эту воду от Господина Мира, она твоя жизнь, укрепляющая и освежающая, моющая и чистящая. Молюсь, чтобы эта божественная вода, синяя и голубая, вошла в твое тело и жила там. Молюсь, чтобы она разрушила и унесла из тебя все злое и вредное, данное тебе до начала мира… Где бы ты ни был в этом младенце, о изыди, вредоносный! Оставь его, отделись, ибо теперь он снова живет и заново рожден, теперь снова он очищается, снова воплощен нашей матерью, богиней воды» {208} .

Здесь мы видим много сходства с христианским обрядом крещения: проливание воды на голову, положение пальцев в рот, касание груди, новое рождение, снятие первородного греха. Как мы знаем, христианский ритуал не был изобретен христианами, а унаследован из древних времен из великой сокровищницы азиатских традиций и преданий.

Мексиканцы вывешивали головы своих принесенных в жертву врагов. У евреев был такой же обычай:

«И сказал Господь Моисею: «Возьми всех начальников народа и повесь их, Господи, перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня». И сказал Моисей судьям Израилевым: «Убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору» (Числа, XXV, 4, 5).

По рассказам Геродота, скифы снимали скальпы с убитых врагов и носили их у луки своих седел. По-видимому, евреи тоже скальпировали своих врагов:

«Но поразит Господь головы его врагов и сдерет власы с того, кто упорствует в грехах своих» (Псалтырь, LXVIII; XXI).

Тот же обычай был известен и скандинавам. Когда Харольд Заячья Нога схватил своего врага Альфреда и 600 его соратников, он «их покалечил, ослепил, подрезал сухожилия, снял скальпы и выпотрошил» {209} .

Геродот описывает скифский обычай снятия скальпа: «Он делает надрез вокруг головы, близко к ушам и вытряхивает череп». Точно так же делали индейцы. Геродот продолжает: «Чем больше скальпов было у мужчины, тем большим уважением он пользовался».

Индейский скальпированный пучок волос найден на египетских монументах как одна из характерных особенностей яфетических ливийцев, которые выбривали всю голову, оставляя только один пучок волос в центре.

Маньчжуры тоже выбривали лоб, как делают это сегодняшние китайцы.

Байрон описывает головы мертвых татар под стенами Коринфа, уничтоженных дикими собаками.

Эти сходства столь убедительны и многочисленны, что повторные попытки были сделаны, чтобы доказать, что обитатели Америки — потомки евреев; некоторые считают, что это «утерянные колена» этого народа. Но евреи никогда не были морским или мигрирующим народом, они не организовывали колоний, кроме того сложно поверить (как было сказано), что они оставили свои стада, пересекли всю Азию, взошли на корабли и под парусами направились через величайший из океанов к континенту, о существовании которого даже не подозревали.

Если мы будем искать источник этих экстраординарных совпадений во взглядах и привычках, то должны будем обратиться ко временам еще более древним, чем дни утерянных колен. Мы должны будем искать это в связях евреев и семьи Ноя и в идентичности ноевой расы, погибшей при потопе, с народом затонувшей Атлантиды.

Нас не должно удивить, что мы находим увековеченные традиции и предания на протяжении тысяч и тысяч лет, особенно среди народов с религиозным жречеством.

Сущность религии в ее консерватизме; немногое изобретается, ничто не погибает; изменения привносятся извне; и даже когда одна религия вытеснена другой, ее божества продолжают жить как демоны в новых поверьях или фольклоре и сказках. Мы видели, как Вотан, герой Америки, стал богом Одином или Воденом в Скандинавии. Даже когда поклонение ему как богу вымирает, Один живет (как показал доктор Дазент) в образе Дикого Охотинка в Гарце и Робина Гуда (Оодин) в популярной легенде. Хеллеквин из Франции стал Арлекином наших пантомим. Вильгельм Телль никогда не существовал, это миф, сохранившийся образ бога солнца Аполлона, Индры, которому поклонялись у алтарей Атлантиды.

Все изменяется под солнцем,

Приобретая облик новый.

Ритуал обрезания относится к первым дням Финикии, Египта и кушитов. Это тоже, по-видимому, был обычай Атлантиды, известный со времен Каменного века. Десятки тысяч лет прошли с тех пор; век меди, бронзы и железа миновали, но даже и сегодня еврейские раввины совершают церемонию обрезания каменным ножом.

Фротингам писал о соборе Св. Петра в Риме:

«В какую глубокую древность переносят меня эти церемонии! К Элевсинским мистериям, к жертвоприношениям Финикии. Служки размахивают кадилами, как на празднованиях в честь Бахуса. Пояса и сутаны священников пришли из Персии; покрывало и тонзура — из Египта; стихарь и ряса приписывались Нуме Помпилию; епитрахиль была унаследована от жрецов, которые набрасывали ее на спину жертвы, выбранной для жертвоприношений; белый стихарь был тот же, что описан у Ювенала и Овидия».

Хотя доказано, что многие тысячи лет миновали с тех пор, как люди, писавшие на санскрите в северо-западной Индии, могли обитать в Европе, но и сегодня они хранят древние книги, карты и описания западного побережья Европы и даже Англии и Ирландии, среди них мы находим и полные сведения о пресловутом вопросе источников Нила, которыми располагали некоторые народы 25 лет назад.