Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Но что же или кого же тогда видели «примитивные» древние художники, изобразившие эти странные существа на скалах в Тассили в США или во Франции? Что можно возразить, если эти спирали в действительности изображают антенны, которые древние люди видели на головах инопланетных «богов»? Этого не может быть, потому что не может быть никогда? Право, «дикарь», всегда готовый изобразить на стенах своих пещер наскальные рисунки, кажется после всего этого не таким уж диким. Наскальный рисунок из Брандберга (Южная Африка), изображающий белую женщину, вполне мог бы считаться произведением живописи в.: еще бы, ведь женщина изображена в пуловере с короткими рукавами, в облегающих брюках, в перчатках и туфлях, напоминающих домашние шлепанцы. Женщина на рисунке изображена не одна — позади нее стоит высокий худощавый мужчина со странным посохом в руке. На голове у него — весьма странный шлем с неким подобием забрала. От подобного рисунка не отказался бы и самый модерновый художник! Но увы — это всего лишь наскальный рисунок на стене пещеры.

У всех богов, изображенных на наскальных рисунках в Швеции и Норвегии, — на удивление одинаковые головы непонятной формы, археологи утверждают, что это головы фантастических животных. Но что за нелепое противоречие: поклоняться «богу», которого легко можно встретить на охоте, убить и съесть? Часто на тех же рисунках встречаются изображения крылатых кораблей и существ с характерными антеннами.

В Валь-Камоника (область Брешия, Италия) можно увидеть уже знакомые нам фигуры в громоздких костюмах с теми же самыми рогами на голове. Мы вовсе не намерены заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что жители этих итальянских пещер отправлялись в дальний в Норвегию или Швецию, в Сахару или Испанию (к знаменитым пещерам Сиудад Реал), чтобы обменяться с тамошними художниками опытом создания подобных фигур. Остается без ответа все тот же упрямый вопрос: почему примитивные обитатели пещер совершенно независимо друг от друга изображали эти странные фигуры с антеннами на голове?..

Подобный вопрос просто не возникал бы, если бы эти странные фигуры были найдены только в одном каком-то месте. А между тем они встречаются буквально повсюду.

Стоит только нам взглянуть на далекое прошлое свежим взглядом, не шарахаясь в ужасе от фантазий нашего технократического века, густая пелена мрака, окутывающая минувшее, начинает понемногу приподниматься. Внимательное изучение древнейших священных книг способно наполнить нашу гипотезу настолько реальным содержанием, что отвергать необходимость изучения прошлого и уклоняться от подобных «революционных» вопросов станет уже невозможно.

Библия таит в себе множество загадок и противоречий.

Книга Бытия начинается рассказом о сотворении мира, который очень точно воспроизводит последовательность геологических эпох. Но откуда же кодификатор мог знать, что минералы и растения были сотворены прежде, чем животные и человек?

Далее в Книге Бытия говорится: — И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему. — (Бытие 1:26).

Почему же Бог говорит о себе во множественном числе? Почему Он говорит «Мы», а не «Я», «Нашему», а не «Моему»? Ведь куда логичнее было бы ожидать, что единый и единственный Бог будет обращаться к человеку в единственном числе.

Пойдем дальше. — Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. — (Бытие 6: 1–2).

Кто возьмет на себя смелость ответить на естественный вопрос: кем были эти загадочные сыны Божии, которые брали себе в жены дочерей человеческих? Ведь древний Израиль знал только одного, единого Бога. Откуда же взялись эти «сыны Божии»?

Читаем дальше. — В то время были на земле исполины, особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им; это сильные, издревле славные люди. — (Бытие 6:4).

Итак, здесь опять появляются загадочные сыны Божии, которые всыпают в связь с людьми. И именно в этом стихе впервые упоминаются исполины! Исполины, или великаны, в древности упоминались всюду: в мифологиях Запада и Востока, в преданиях племени тиагуанаку и эпических песнях эскимосов. Упоминания о них присутствуют почти во всех древнейших книгах. Что же это были за существа, эти пресловутые великаны? Быть может, они были нашими далекими предками, теми самыми, что построили грандиозные каменные комплексы, воздвигли гигантские мегалиты? А может, это были инопланетяне, пришельцы с далекой звезды, обладавшие невиданными техническими возможностями? Ясно одно: Библия тоже знает, упоминает о великанах и именует их «сынами Божиими»; более того, в ней говорится, что «сыны Божии» вступали в связь с дочерями человеческими и от подобной связи и появлялись на свет великаны.

Моисей в первой Книге Бытия [6] «И пришли те два ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли» (Бытие 19:11) (прим. пер.). , первой книге своего Пятикнижия, приводит очень подробный рассказ о катастрофе, постигшей Содом и Гоморру. Если сопоставить его описание с теми знаниями, которыми мы располагаем, получится весьма неожиданная картина.

В Библии говорится, что однажды вечером, когда праотец Лот сидел возле городских ворот, в Содом явились два ангела. По всей видимости, Лот ждал появления этих «ангелов», которые предстали ему в человеческом облике, ибо он сразу же узнал их и с присущим древним гостеприимством пригласил переночевать в его доме. Однако распутные жители города, узнав об этом, пожелали сожительствовать с ними, или, как сказано в Библии, «познать» их. Обоим пришельцам-ангелам угрожала участь стать жертвой необузданной похоти местных плейбоев. Мир и спокойствие в городе были нарушены.

После этого «ангелы», как сказано в Быт. 19:12–14, приказали Лоту спешно взять с собой жену, сынов, дочерей и зятьев и спешно покинуть город, ибо они, «ангелы», предупреждают его, что Содом в самом ближайшем будущем будет уничтожен. Однако члены семейства самого Лота, услышав подобные речи, не поверили столь странному повелению и сочли его неудачной шуткой праотца Ноя [7] «Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? Зятья ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит» (Бытие 19:12–14) (прим. пер.). . Предоставим слово самому пророку Моисею: