Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть… Поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь»

По прочтении этого фрагмента не остается никаких сомнений в том, что оба пришельца, или, как сказано в Библии, «ангела», обладали некой разрушительной силой, неведомой для жителей. Весьма примечательна в этой связи та поспешность, с которой они выпроваживали из города семейство Лота. И поскольку праотец Лот медлил, «ангелы» вывели его из Содома силой, «взяв за руку». Видимо, счет шел уже на минуты. По повелению ангелов, Лоту следовало отправиться в горы и не оглядываться назад. Видимо, праотец Лот не питал особо благоговейного почтения к «ангелам,», ибо он, явно рискуя жизнью, осмеливается возражать им: «..я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и чтоб мне не умереть; вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда…» [8] Бытие 19:19–20 (прим. пер.). . В ответ «ангелы» дали ему понять, что, если он не последует за ним, они не смогут ему помочь.

Но что же, собственно, произошло в Содоме? Трудно представить себе, что всемогущий Бог был так жестко связан соблюдением намеченного времени кары. Так почему же тогда «ангелы» так спешили? Или уничтожение города зависело от некоей другой силы и до него оставались уже считаные минуты? Получается, что отсчет времени до катастрофы уже пошел и «ангелы» знали об этом? В таком случае время кары и уничтожения Содома действительно уже невозможно было изменить. Но неужели не существовало другого, более простого способа спасти бедную семью Лота? Почему им непременно надо было отправляться в горы? И почему им было строжайше запрещено оглядываться назад?

Все эти вопросы остаются пока без ответа, а тема ведь более чем серьезна. Однако после того, как на Японию были сброшены две атомные бомбы, люди узнали, что их взрывы повлекли за собой страшные разрушения и что все живые существа, подвергшиеся прямому воздействию радиации, погибли или получили неизлечимые болезни… А теперь давайте — как если бы это было написано черным по белому — представим, что Содом и Гоморра были уничтожены по некоему заранее утвержденному плану и, скорее всего, ядерным взрывом. Вполне возможно (не забудем, что это всего лишь наше предположение), что «ангелам» предстояло уничтожить весьма опасный и развращенный человеческий «материал», и в первую очередь — особенно невыносимых для них носителей злобы и агрессии. Дата и время такого удара возмездия были намечены заранее. Из этого следует логичный вывод: семейство Лота должно было бежать в горы и искать спасения там, в нескольких километрах от эпицентра взрыва… Дело в том, что твердые скальные породы поглощают жесткое, наиболее опасное для жизни радиоактивное излучение. Да, именно так, и это хорошо известно. А жена Лота, ослушавшись запрета, оглянулась назад и увидела вспышку ядерного «солнца». Не удивительно после этого, что она превратилась в соляной столп. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии..» [9] Бытие 19:24–25 (прим. пер.). .

Это повествование о катастрофе, изложенное в Книге Бытия, завершается следующими стихами (Бытие 19:27–29):

«И встал Авраам рано угром [и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел на Содом и Гоморру и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. И было, когда Бог истреблял [все] города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот».

Да, мы тоже можем быть верующими, как наши предки, но мы уже не можем быть столь же легковерными. Мы при всем желании не можем представить, чтобы всемогущий, превечный и всеблагой Бог не знал понятия времени и не задумывался над тем, что должно произойти. Бог сотворил человека и был весьма доволен своим творением [10] И увидел Бог все, что он создал, и вот, хорошо весьма (Бытие 1:31) (прим. пер.). . Но затем творение это, по всей видимости, стало раздражать его, раз творец задумал уничтожить все человечество… Нам, детям нашего просвещенного века, трудно даже в мыслях представить себе такого всеблагого отца, который всем своим бесчисленным детям предпочел одну-единственную семью — семейство Лота. Ветхий Завет донес до нас целый ряд упоминаний о том, как сам Бог и его ангелы спускались с небес с оглушительным грохотом, в облаках пламени и дыма.

В Книге Книг есть описание одного удивительного технического изобретения, о котором весьма уместно вспомнить здесь.

В Книге Исхода 25:10 [11] «Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя» (Исход 25:10) (прим. пер.). Моисей подробно рассказывает о тех наставлениях, касающихся создания ковчега Завета, которые дал ему «Бог». Все размеры этого удивительного объекта выверены, что называется, до сантиметра, рассказано, где и как расположить шесты и кольца и каким металлом обложить их [12] «… вышей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне и два кольца на другой стороне. Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их [чистым] золотом, и вложи шесты в кольца по сторонам ковчега…» (Исход 25:12–14) (прим. пер.). . Все эти наставления должны были помочь сделать именно такой ковчег, какой желал иметь Бог. Он неоднократно напоминает Моисею:

«Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исход 25:40).

«Бог» повелел Моисею, чтобы с Ним говорил только он, и то закрыв крышку ковчега. Он строго предостерег Моисея, что никто не должен приближаться к ковчегу, и дал точные указания относительно защитной одежды и даже обуви, которые должны надевать те [13] Это вменялось в обязанность младшим священнослужителям — левитам. Впоследствии ковчег перевозили на колеснице, запряженной волами (прим. пер.). , кому предписывалось перемещать ковчег. Однако, несмотря на подобные меры предосторожности, возникали непредвиденные препятствия, как рассказывается в 6-й главе 2-й Книги Царств. Однажды царь Давид вознамерился перевезти ковчег Божий, а Оза, сын Аминадава, шел рядом с колесницей. Когда волы наклонили колесницу и возникла угроза, что ковчег может упасть с нее, Оза взялся рукой за ковчег, чтобы удержать его, и — пал мертвым [14] «И… простер Оза руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его], и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия» (2 Царств 6:6–7) (прим. пер.). .