Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Скорее всего, этимологи в далеком 4000 году придут к выводу, что «-летающие тарелки» представляли собой предметы или аппараты для некоего вида спорта, имевшего в XXI в. широкое распространение, особенно если археологам удастся обнаружить под бетонными руинами спортивной арены бронзовое изваяние человека, собравшегося метнуть в воздух диск, то есть предмет, очень похожий на тарелку. Именно такой может оказаться anno [35] Anno (лат.) — в лето (прим. пер.). 4000 г. научная интерпретация мифа!

Как и в мифах африканского племени догон, в тексте «Нихонги» говорится, что с неба спустились восемь существ — целый экипаж и что их взлеты и приземления сопровождались ужасным грохотом и облаками дыма:

«Когда Суза-но Во-но впервые отправился на небо, огромное море забурлило от грома и пришло в движение, а горы и холмы содрогнулись; и все это — вследствие огненной природы богов».

Этакий перелет в Индию или библейский хронотоп!

В «Махабхарате», огромном своде индийских мифов, насчитывающем свыше 80 000 двустиший и восходящем к глубокой древности, сказано:

«Бхима летел в своей вимана на огромном луче пламени, сияние которого было подобно солнцу, а грохот — раскатам грома».

У пророка Иезекииля рассказывается о том, что явление «Славы Божией» сопровождалось таким шумом, что его можно было сравнить только с «шумом воинского лагеря» и «грохотом многих вод». А когда библейский Господь явился на священной горе Синай, ее окрестности буквально содрогнулись от дыма, грохота, пламени и смрада.

Сегодня против подобных явлений были бы развернуты настоящие акции гражданского протеста. Их организаторы потребовали бы предупреждать народ о том, что и где должно происходить. А в древности такие явления обходились без всяких «предупреждений свыше».

Впрочем, в сообщениях репортеров о запуске первых космических кораблей с мыса Канаверал на восточном побережье полуострова Флорида тоже можно найти метафоры, которыми пользовались еще древние хронисты. Да, неизведанного еще не существовало адекватных понятий. Но — вернемся в Японию.

В «Кодзики», книге, повествующей о событиях древности, говорится, что Аматерасу, царица Солнца, послала на Землю своего внука Ниниги, чтобы он стал повелителем Японии. Нигини приземлился в западной части острова Кюсю, на одной из гор, и привез с собой три реликвии: таинственное металлическое зеркало, меч и драгоценное ожерелье. Эти реликвии, считающиеся священными регалиями императорской власти, сохранились до наших дней.

Каждый год миллионы японцев совершают паломничество в город Исе, расположенный на острове Хонсю — самом большом из четырех крупнейших островов Японии, — чтобы там, в найку, «внутреннем святилище» храма, поклониться священному зеркалу, почитающемуся самой высшей из императорских регалий. Другая реликвия, меч, хранится в храме Атсуна в г. Нагоя, находящемся в центральном районе Хонсю, а драгоценное ожерелье — в императорском дворце в Токио.

Согласно свидетельствам, оригинал священного зеркала хранится во «внутреннем святилище» храма. Он закрыт множеством пелен, которые никогда — вплоть до нынешнего дня — не снимались. Когда пелены, покорствуя неумолимому времени, истлевают, бдительные священнослужители тотчас заменяют их новыми. О том же, что находится внутри этого священного «конверта», не знает никто из смертных.

Внуком небесной царицы Ниниги, по преданию, был Дзимму Тенно, первый правитель Японии. Собственно, «Тенно» — это титул японского императора, означающий «небесный владыка». Считается, что мифическая династия правителей восходит к богине Солнца Аматерасу. (Впрочем, предания о подобных иерархиях распространены во всех концах света. Так, например, египетские фараоны считались потомками богов.)

Каждый новый тенно после церемонии вступления на престол отправляется в Исе, чтобы в тамошнем храме поведать богам о начале своего правления. По сравнению с седой древностью церемония паломничества существенно изменилась, и император теперь путешествует не в закрытой повозке на быках, а в салон-вагоне люкс ультрасовременной железной дороги. Сам же мифический Дзимму Тенно до сего дня вкушает вечный покой в своей императорской усыпальнице. Согласно преданию, он вступил на трон в первый день первого месяца по лунному календарю в 660 г. до н. э.

Во время своей последней поездки в Японию, состоявшейся в 1976 г. по приглашению местного телевидения, я попытался воспользоваться возможностью и посетить мавзолей Дзимму. В ответ на мою просьбу сразу же раздались голоса, что это невозможно; дело в том, что, за исключением членов императорской фамилии, всем смертным строжайше запрещен доступ в храм, а право входить во «внутреннее святилище» имеет только сам тенно (император). Правда, японское телевидение специально для меня выделило вертолет, на котором мне разрешили совершить несколько кругов над легендарной усыпальницей, но это — весьма слабое утешение. За исключением наполненного водой рва, окружающего со всех сторон мавзолей, словно средневековый замок, искусственного холма, под которым находится сама усыпальница, да не слишком внушительных стен, я так ничего и не увидел. Увы, и только.

Правда, один японец подсказал мне одну идею. По его мнению, я должен в своей книге публично высказать желание посетить таинственную усыпальницу. Императорский дом в наши дни придерживается настолько современных взглядов, что таким весьма необычным путем я скорее получу шанс посетить усыпальницу легендарного Дзимму Тенно. Я потратил столько усилий на изучение всего загадочного и необычайного, что мне не составило никакого труда написать эти несколько строк в надежде достичь цели. Что ж, wait and see [36] Wait and see (англ) — подождем — увидим (прим. пер.). .

В мифологических системах заключен поистине невероятный потенциал, ставший очевидным после появления теории относительности Альберта Эйнштейна. В качестве примера такого «содержательного» мифа хотелось бы вспомнить мой разговор с профессором Люшером о предании, в котором излагается древний закон расширения границ времени. Это — история под названием «Дитя Острова», излагающая предание о Танго Фудоки, восходящее как минимум к Каменному веку.

«В округе Йоса есть волость, называемая Хеки; в этой волости есть деревня под названием Цуцукаха, и среди жителей этой деревни был некий человек по имени Дитя Острова. Человек этот был по наружности весьма красив и приятен, как никто другой.

Однажды, во дни императора, правившего державой из своего дворца в Асакура, Дитя Острова в одиночку отправился на лодке в море и принялся удить рыбу. А поскольку ему так и не удалось ничего поймать, он устал и мирно уснул в лодке. Вдруг перед ним появилась девушка невиданной красоты и прелести. Дитя Острова спросил девушку: «жилища людей находятся далеко отсюда, а на поверхности моря нет ни единой души. Кто ты и откуда, о дева, так внезапно явившаяся мне?»