Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Побывав в гостях у патера Креспи и познакомившись с его «сокровищами», я могу со всей определенностью заявить журналистам, которые еще только собираются отправиться в Ика: я прекрасно знаю, что там можно встретить немало подделок, которые в массовом количестве наспех фабрикуются местными мастерами специально для туристов. На таких камнях изображены наиболее ходовые сюжеты. Поэтому не стоит поднимать меня на смех и кричать: «Дэникен остался в дураках: в Ика можно найти только подделки!» Можете распаковывать свои чемоданы и не бросаться в сувенирные лавки для туристов. Потрудитесь лучше взять в руки подлинные камни и повнимательнее рассмотреть их под лупой.

В ходе своей поездки в Бразилию в 1974 г. я встретился с известным этнологом и специалистом в области культуры индейцев — госпожой Филиситас Баррето. Ее книга «Танцы аборигенов Бразилии», в которой даны подробные описания ритуальных танцев различных туземных индейских племен, произвела на меня сильное впечатление, и несколько лет назад между нами завязалась переписка. Госпожа Баррето, более 20 лет назад покинувшая пресловутый «цивилизованный» мир, поселилась в забытой богом глуши в верховьях Рио Пару, находящийся на границе Бразилии и Французской Гвианы. До Белема ее доставил самолет ВВС Бразилии, а расходы на перелет в Терезину и обратно я взял на себя.

«Ради Всевышнего, что за воздух в этом городе? Неужели нам не удастся укрыться в какой-нибудь тихой пещере?!» — воскликнула госпожа Баррето, немолодая дама крепкого телосложения. Я предусмотрительно снял самый тихий номер в отеле «Насиональ». У меня оказался при себе магнитофон, и я записал нашу беседу.

— Когда вы в последний раз приезжали в город?

— Да, пожалуй, месяцев двадцать тому назад, а то и больше. Но здесь даже один день кажется мне бесконечно долгим! Видно, скоро меня охватит ностальгия по моим индейцам и девственным лесам..

— Ностальгия? По чему же?

— Разумеется, по природе. Я давно научилась без слов беседовать с деревьями, камнями, животными и каплями росы. У индейцев принято говорить очень мало, но мы отлично понимаем друг друга.

— Вы живете среди первобытных дикарей. Почему они не попытались убить вас как белого человека?

— О, индейцы — народ куда менее страшный, чем их боевой клич. К тому же я — женщина, а женщина для них — все равно что змея без жала или копье без наконечника. Из-за моих белокурых волос они прозвали меня «Бледная Луна». Все племена знают, кто я такая, всем я известна под этим именем, и когда я перебираюсь на земли другого племени, меня всюду принимают очень приветливо.

— А во что вы одеваетесь? Носите ли вы джинсы?

— Чепуха! По большей части я хожу либо полностью обнаженной, либо, в крайнем случае, в набедренной повязке. Вождь племени, на землях которого я живу сейчас, предлагал мне стать его третьей женой..

— Боже милостивый! Надеюсь, вы не ответили ему согласием?

— А почему бы нет? Когда один индеец грубо обошелся с женой и замахнулся на нее, остальные жены тут же задали ему взбучку! А после того как они поколотили его, ему пришлось убираться из собственного дома и, стоя по колено в реке, ждать прощения. А поскольку ни одна из жен так и не простила его до вечера, ему не оставалось ничего другого, как перебраться в дом холостых мужчин и искать себе новую жену. Быть может, именно этими строгими обычаями объясняется тот факт, что индейцы ведут себя в отношении женщин как истые джентльмены… Да, чуть было не забыла сказать, что племя никогда не бросает в беде раненых или тяжелобольных. Меня дважды кусали ядовитые змеи, я много дней пролежала в беспамятстве, и индейцы терпеливо ухаживали за мной и лечили меня какими-то растениями, которые они разжевывали и прикладывали к ранам…

— Вы знакомы с моими книгами. Интересно, слышали ли индейцы о том, что люди происходят из Вселенной, и как они относятся к этой идее?

— Позвольте мне ответить на этот вопрос одной старинной легендой, которую рассказывают люди племени кайято. Это племя живет на землях в верхнем Ксингу в штате Мато Гроссо. Впрочем, эта или подобные ей легенды распространены у всех племен..

Далеко-далеко, на одной дальней звезде, собрался совет вождей. На нем было принято решение перебраться на новое место. И вот индейцы принялись рыть в земле яму, забираясь все глубже и глубже, пока они, наконец, не прокопали сквозную дыру и не оказались на другой стороне своей планеты. Вождь первым вошел в эту дыру и после долгих скитаний в холодной и темной ночи очутился на земле. Но поскольку сопротивление воздуха здесь оказалось слишком сильным, вождь предпочел возвратиться на родную планету. Вернувшись, вождь поведал совету племен обо всем, что с ним сталось, рассказал, что собственными глазами видел прекрасный голубой мир, где много вод и зеленых лесов, и сказал, что советует всем индейцам поскорее перебраться в тот мир. Совет племен решил последовать совету вождя и приказал всем индейцам сделать из хлопчатника длинные веревки. По этим веревкам индейцы должны спускаться вниз медленно и осторожно, чтобы встречный ветер не отбросил их прочь от Земли. И поскольку они погружались в атмосферу Земли медленно и долго, они успели привыкнуть к ней и так с тех пор и живут на этой планете. Поначалу, говорится в легенде кайято, индейцы еще поддерживали контакт со своей далекой родиной при помощи тех самых веревок, но однажды злой чародей решил перерезать их, и с тех пор индейцы ждут, что когда-нибудь их братья и сестры, оставшиеся на родине, спустятся к ним на Землю и отыщут их…

— А вообще индейцы любят говорить о звездах?

— О звездах — нет, а вот с самими звездами — да! Они часто садятся в кружок и часами неподвижно сидят, положив друг другу руки на плечи и образуя нечто вроде цепи. При этом они не говорят ни слова. Если их после таких «сидений» спросить, что они испытывали и чувствовали, они не ответят вам ничего определенного, однако из разговоров с индейскими женщинами я знаю, что мужчины беседуют с небом.

— Получается, что они молятся?

— Нет, они просто ведут безмолвный внутренний диалог с кем-то там, на небесах! — При этих словах госпожа Баррето подняла плечи и указала на потолок комнаты.

— Скажите, пожалуйста, не сохранились ли у диких индейцев какие-нибудь ритуалы или ритуальные предметы, указывающие на некую связь с Вселенной?

— О да, конечно! Они ведь недаром носят множество перьев. Индейцы, с головы до пят покрывая свое тело перьями, стремятся уподобиться птицам, которые, как известно, легки на подъем и могут, по представлению туземцев, улететь во Вселенную. Кроме того, у индейцев есть бесчисленное множество типов масок, которые при желании вполне можно интерпретировать в интересующем вас смысле. Из многих масок буквально торчат во все стороны всевозможные ветвистые рожки, очень похожие на подмеченные вами антенны на наскальных рисунках! Очень часто индейцы надевают странный наряд из соломенных циновок, стремясь этим маскарадом уподобиться «скафандрам» своих легендарных предков! Жоао Америко Перет, один из крупнейших наших исследователей индейцев Южной Америки, недавно опубликовал целый ряд фотографий, сделанных им еще в 1952 г. — то есть задолго до первого полета Гагарина в космос! — запечатлевших индейцев кайяпо в ритуальных облачениях племени. При виде подобных снимков трудно отделаться от ощущения, что на них изображены астронавты в скафандрах. Индейцы кайяпо — не надо путать с кайято! — живут на юге штата Пара на реке Рио Фреско (Бразилия)..