Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Жоао Америка Перет весьма любезно предоставил мне те самые фотографии индейцев племени кайяпо в «ритуальных» одеждах, позволив мне опубликовать их в этой книге. Эти снимки он сделал в одной индейской деревне на берегу Рио Фреска, расположенной к югу от Пара. При виде столь поразительного «маскарада» мне представляется нелишним еще раз подчеркнуть, что Перет сделал эти снимки в 1952 г., когда даже мы с вами (что уж там говорить о необратимых индейцах!) и понятия не имели о том, как может выглядеть костюм астронавта, то есть скафандр. Юрий Гагарин совершил на космическом корабле «Восток-1» первый в мире орбитальный полет вокруг Земли 12 апреля 1961 г., и с тех пор образ космонавта в скафандре и гермошлеме стал для нас таким же привычным, как какие-нибудь манекены в витринах шикарных магазинов! Фото индейцев кайяпо в соломенных облачениях, воспроизводящих костюмы древних астронавтов, понятны без комментария, за исключением того, что такие «ритуальные одежды» мужчины этого племени с глубокой древности надевают, по свидетельству, по случаю праздничных торжеств.

Легенда племени кайяпо, которую излагает или, точнее, пересказывает Жоао Америка Перет, тоже не требует особых пояснений. Сам Перет слышал ее в деревне Горотире, расположенной на берегу Рио Фреска, из уст индейца по имени Кубен-Кран-Кейн, старого прорицателя и «советника» племени, носившего почетное прозвище Гвай-Баба, что означает «мудрец». Вот эта легенда в том виде, в каком ее рассказывает «мудрец».

«Наш народ жил в огромной пустынной саванне, находящейся далеко-далеко отсюда, там, откуда можно увидеть горную цепь Пукато-Ти, вершина которой была окутана туманом тайны, и тайна эта остается неразгаданной до сего дня. Солнце, утомленное долгим и далеким дневным странствием, к вечеру ложилось на мягкий зеленый дерн под ветвями кустарников, и Мем-Баба, Творец всего сущего, укрывал его своим покрывалом неба, увешанным сияющими звездами. Если какая-нибудь звезда падала с неба, Меми-Ке-нити тотчас мчался на ее поиски и возвращал звезду на ее прежнее место. Следить за звездами должен был Меми-Ке-нити, Вечный Страж.

Однажды Беп-Коророти, спустившийся с горы Пукато-Ти, впервые пришел в деревню. Он был одет в бо [тот самый соломенный наряд-«скафандр», запечатленный на снимках], закрывавший его с головы до ног. В руке он держал коп — оружие, мечущее громы и молнии. Все жители деревни в страхе бросились искать укрытия в кустарниках; мужчины пытались защитить женщин и детей, а некоторые попытались было вступить в бой с пришельцем, но их оружие оказалось слишком слабым. Всякий раз, когда воины касались своим оружием одежды Беп-Коророти, они падали поверженными наземь. Воин, явившийся из Вселенной, только посмеивался над беззащитностью тех, кто осмелился поднять на него оружие Чтобы показать бедным воинам грозную силу своего оружия, Беп-Коророти поднимал свой коп, указывал на какое-нибудь дерево или камень и уничтожал их. И тогда все поверили, что Беп-Коророти показал им силу своего оружия потому, что не желает начинать войну с людьми. Так прошло немало времени.

Но затем начались волнения. Самые отважные и сильные воины племени попытались оказать сопротивление пришельцу, но в конце концов им пришлось смириться с присутствием Беп-Коророти, тем более что он никого не обременял. Его красота, сверкающая белизна кожи, мягкие манеры и непритворная любовь ко всем постепенно расположили и привлекли к нему людей. Люди почувствовали себя в безопасности и подружились с ним.

Беп-Коророти пришлось по нраву бродить по лесам с нашим оружием, и он захотел наудиться владеть им, чтобы стать хорошим охотником. Наконец, он достиг такого совершенства, что научился владеть нашим оружием куда лучше, чем лучшие воины племени, и стал не в пример более храбрым, чем храбрейшие из храбрецов.

Беп-Коророти оказался куда более мудрым, чем все люди нашего племени, и скоро стал рассказывать людям о неких неведомых вещах. Он собрал мужчин и предложил им построить нг-оби, мужской дом, который есть сегодня во всех деревнях. В нем бывалые мужчины рассказывали юношам о занимательных приключениях, учили, как надо держать себя при опасности и как обдумывать свои действия. На самом деле этот мужской дом представлял собой школу, учителем в которой был сам Беп-Коророти.

В нг-оби он учил наших предков всяким ремеслам, учил, как сделать наше оружие более совершенным; короче, нет ничего, чем мы не были бы обязаны великому воину Беп-Коророти, явившемуся к нам из Вселенной. Именно он основал у нас «большую палату», в которой мы собираемся, чтобы обсудить насущные нужды и заботы. Благодаря ей у нас сложился правильный уклад, облегчающий труд и жизнь в целом.

Молодежь часто противилась и не желала ходить в нг-оби. В таких случаях Беп-Коророти надевал свой бо и заявлял юнцам, что они не смогут устоять против него в бою и что, если они хотят спасти свою жизнь, им надо поспешить в нг-оби, ибо только там они смогут найти надежное убежище.

Если охота была неудачной, Беп-Коророти брал в руки свой коп и поражал какое-нибудь животное, не повреждая его тушу. При этом охотникам, сопровождавшим его на охоте, всегда доставались самые лучшие куски туши, а сам Беп-Коророти, никогда не кормившийся за счет деревни, брал себе лишь необходимое для пропитания своей семьи. Его друзья были несогласны с ним, однако его решение оставалось неизменным.

С годами его поведение сильно изменилось. Он перестал ходить на охоту вместе с воинами; ему хотелось остаться в своей хижине. Когда же он все-таки выходил за ее порог, он неизменно отправлялся в горы Пукато-Ти — туда, откуда он пришел к нам. И вот однажды, по воле своего духа, которому он больше не мог противиться, Беп-Коророти решил навсегда покинуть деревню. Он собрал все свое семейство; не было только Нио-Пузи: ее не оказалось дома, и он спешно покинул свое жилище, не попрощавшись с ней. Дни сменялись днями, а Беп-Коророти нигде не могли найти. Наконец, он вновь появился на деревенской площади и издал устрашающий боевой клич. Все люди деревни подумали, что он немного не в себе, и поспешили успокоить его. Но когда мужчины приблизились к нему, он внезапно вступил с ними в бой. Правда, Беп-Коророти не воспользовался своим грозным оружием, но все его тело дрожало, как в лихорадке, и всякий, кто прикасался к нему, падал замертво. Воины племени гибли целыми десятками.