Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Со времен первой династии в Египте также существовало производство бумаги из папируса. Уолтер Б. Эмери пишет в этой связи:

«Уже имеются данные, свидетельствующие о том, что письменный язык был достаточно развит уже в начальном периоде первой династии, и уже тогда существовал вовсе не в зачаточном состоянии. Даже самые ранние тексты показывают, что письменный язык уже сделал скачок от использования знаков, обозначающих одни лишь слова, — знаков, которые являлись лишь картинками, изображавшими предметы или какие-то действия. Уже имелись особые знаки для передачи одних только звуков, и уже существовала развитая система знаков для обозначения чисел. Сами иероглифы были уже достаточно усовершенствованы и унифицированы, также широко использовалось беглое письмо курсивом Все это говорит о том, что письменность в Египте должна была бы иметь за своими плечами долгий период развития — однако не имеется никаких следов этого! Некоторые специалисты в связи с этим указывают, что при наличии достаточной потребности в нем и хорошего первоначального толчка письменный язык может развиться очень быстро и за очень короткое время. Тем не менее, даже если и происходило таким образом, то все равно должны были сохраниться хотя бы какие-то следы этого процесса, относящиеся к периоду истории до первой династии. Поэтому до тех пор, пока не получены доказательства противоположного, мы должны принять тот факт, что одновременно с появлением в Египте образцов высокоразвитой монументальной архитектуры там появилась и полностью развитая система письменности».

Перед появлением в стране «расы правителей» «бадарианцы» совершали по Нилу плавания лишь на короткие расстояния. Однако уже в период правления первой династии египетские корабли привозили из Ливана грузы кедра, доставляли товары на Синайский полуостров и в город Асине на острове Крит, а также вступали в стычки с судами из Шумерского государства. С южной стороны Великой Пирамиды Хеопса располагается относящееся к гробнице фараона захоронение с древнеегипетским судном длиной в 124 фута. Конструкция этого судна демонстрирует исключительно высокий уровень мастерства в сфере кораблестроения. Его деревянные части были так точно и плотно подогнаны друг к другу, что когда они были сшиты вместе тросиками, то эти веревочные тросики, впитав в себя нильскую воду и распухнув от нее, стянули деревянные части корпуса с такой силой и плотностью, что он стал водонепроницаемым. Тем самым отпала необходимость в стандартной процедуре смоления деревянного корпуса судна. На борту этого древнеегипетского судна была даже собственная система воздушного кондиционирования: легкий ветер, проходя через специальную надстройку над крышей главной каюты, заполненной мокрыми ветками, проникал затем вниз в просторную каюту в виде достаточно охлажденного воздуха. Изящные внешние обводы этого судна свидетельствуют о технологии кораблестроения, которая совершенствовалась веками, а его высокий нос говорит о том, что это было судно, предназначенное для дальних морских и океанских переходов, а не только для плавания по речной воде Нила. Все эти характеристики и качества древнеегипетского судна выглядят еще более удивительно, если мы не будем забывать, что оно было построено накануне 3000 года до н. э., то есть за три века до наступления периода правления первой династии. Говоря словами известного норвежского исследователя Тура Хейердала, «египтяне были мореплавателями уже задолго до того, как они приплыли на берега Нила».

Если коротко, то все основные черты древнеегипетской цивилизации уже присутствовали в ней в полном объеме еще на самой заре ее появления. «Каким образом может появиться высокоразвитая, сложная цивилизация? — задается вопросом известный исследователь египетских древностей Джон Энтони Уэст. — Взгляните на автомобиль образца 1905 года и сравните его с современным У вас не возникнет сомнений относительно того, как именно происходил процесс развития и совершенствования. Но в Египте нам нечего сравнивать. Все появилось там сразу, с самого начала. Конечно, у этой загадки есть очевидное решение, но поскольку оно противоречит всему сложившемуся образу мышления, то его редко воспринимают всерьез. Египетская цивилизация вовсе не была результатом длительного развития. Египтяне просто получили ее по наследству».

То, что это «наследство» прибыло к ним не с Востока, очевидно. Огромные пространства безводных и безлюдных пустынь, которые тысячелетиями хранили Египет от нашествия азиатских племен — до тех пор, пока в середине XVII века до н. э. в него не проникли на своих колесницах гиксосы, — служили еще более эффективным барьером на пути проникновения иностранных культурных влияний. Более того, в Азии не существовало ничего, что хотя бы отдаленно напоминало по уровню своего развития и совершенства древнеегипетскую цивилизацию. А собственно египетские предания и мифы, несмотря на все свое разнообразие и частую противоречивость, тем не менее сходились на одном: самые первые божества пришли в Египет с Запада.

Современные исследователи располагают достаточным количеством свидетельств, говорящих в пользу теории о том, что принесшая в Египет цивилизацию «раса правителей» пришла в долину Нила с Запада «Отец истории» Геродот, побывавший в Египте в VI веке до н. э., цитирует жрецов из храма в Мемфисе, сообщивших ему, что их предки прибыли в Египет из земли, расположенной далеко на западе. Двумя столетиями позже египетский жрец Манефон, который писал по-гречески, сообщил, что первые цивилизованные люди прибыли в Египет со всеми предметами, орудиями и признаками, присущими высокоразвитому обществу, после катастрофического наводнения. Греческий географ Диодор Сицилийский, современник Манефона, писал: «Египтяне сами были в свое время пришельцами, поселившимися на берегах Нила в очень далекие времена, пришельцами, принесшими с собой культуру и цивилизацию своей родной страны, искусство письменности и развитой язык. Они пришли оттуда, куда заходит солнце, и являлись самым древним народом на земле». Диодор Сицилийский заявляет, что предки египтян прибыли из «Эфиопии». Как уже указывалось во второй главе книги, Мемнон, царь Эфиопии, который погиб, защищая от греков Трою, был предводителем атлантов. Во времена ранней Античности «Эфиопией» называли выходящие к Атлантическому океану районы Северной Африки, район Атлантического океана сразу за Геракловыми Столпами (Гибралтаром), или же саму Атлантиду.

Мех-Урт, Священная Корова, символ зарождения жизни из ничего, была одним из тех божеств, что атланты принесли с собой в долину Нила. Ее имя в буквальном переводе означает не что иное, как «Великий Потоп». На странице 175 «Книги мертвых» приводится описание деяния, которое она олицетворяла: «Земля была покрыта водами Потопа. Вся жизнь была уничтожена». Некоторые добродетельные люди тем не менее уцелели. Их группу возглавлял Осирис. Память об Осирисе — вместе с описанием его подвигов и деяний — запечатлены на стенах Осирейона, подземного храма, расположенного в 26 футах позади храма бога Сети, культ которого процветал в 1360 году до н. э. в городе Абидосе (современный Абду). Подземный храм Осириса представляет собой значительное помещение с каменными колоннами. Его опоясывает прорубленный в скале круглый канал, символически представляющий важное для древних египтян понятие Великого Водного Круга, то есть Мирового океана. Ранее, согласно данным археолога Ранделла Кларка, в самом центре подземного святилища находилась еще и каменная модель «Первозданного Холма», увенчанного статуей самого Осириса.