Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Однако бог Гор в качестве религиозного символа может представлять собой некий компромисс между только что прибывшими на землю Египта «Гарпунщиками» и представителями коренного местного населения. Мерсер выдвигает предположение, что иммигранты, принадлежащие к «расе правителей», сначала осели в дельте Нила, где местные жители поклонялись в качестве верховного божества соколу и использовали его эмблему. Пришельцы восприняли это божество и эту эмблему и приспособили их для себя, в результате чего появился культ поклонения своего рода объединенному из разных элементов богу Гору, которого стали изображать в виде сокола. Мерсер указывает в этой связи на то, что в основе слова «горус» — то есть «сокол», — лежит слово «гор», то есть «лицо», — а «лицо» в религиозно-мифологических терминах тех лет обозначало небесные сферы, то есть «горт». Таким образом, выходит, что представители иноземной «расы правителей» объединили свое собственное небесное божество с богом местных жителей, которые обожествляли священного сокола. Этот мирный религиозный синкретизм, то есть объединение культов, прослеживается в легенде о Горе, как о сыне бога Осириса, бога, олицетворявшего вечное возрождение жизни на земле и плодородные силы природы, бога, который приплыл издалека, чтобы оплодотворить свою жену, богиню Исиду, ставшую олицетворением новой родины Осириса — Египта. В этом смысле сын Осириса и Исиды Гор воспринимался как отпрыск или естественный результат союза принесших с собой новую цивилизацию пришельцев с Дальнего Западного Острова и коренных жителей долины Нила. В этом смысле один из титулов Осириса — «Повелитель Жителей Запада» — является весьма показательным.

Эмблема в виде гарпуна свидетельствовала о том, что люди из группы «Семсу-Гор» и «Месентиу» были моряками. Эти люди, основавшие Египет фараонов, внезапно высадились в дельте Нила, приплыв сюда с «Дальнего Запада», и принесли с собой науки, ремесла и культуру великой цивилизации, уцелевшие после катастрофического наводнения. Однако если мы станем искать на западе, то мы не найдем никаких следов развитой цивилизации, например, в Ливии, находящейся к западу от Египта. Еще дальше на запад находится только Северная Африка, а за ней — безлюдные пустые просторы Атлантического океана. Однако древнегреческий философ Платон указывает, что египтяне сохранили память о великой империи, столица которой располагалась на большом острове в Атлантическом океане вблизи от Геракловых Столпов.

Принесшие в Египет цивилизацию «Последователи Гора» изображены на зодиаке Дендара (Верхний Египет), на котором можно увидеть одинаковые пары человеческих фигур с соколиными головами, стоящие на коленях и поддерживающие небеса. Согласно греческому мифу, Атлант (от греческого слова «atlas» — «несущий») был известен как титан, поддерживающий небесный свод — и он же считается легендарным основателем науки астрологии. Атлант был одним из многих братьев-близнецов, детей Иапета и Климены, братом титанов Прометея, Эпи-метея и Менетия. Атлант и его братья-близнецы и изображены на зодиаке Дендара (Верхний Египет). В главе 20 «Книги Мертвых» указывается, что родной дом людей из группы «Семсу-Гор» находился в Сехет-Аару. Исследователь Мартин Бернал пишет в своей книге «Черная Афина», что греческое слово «atlas» — «несущий» — было заимствовано из древнеегипетского языка, где то же самое понятие обозначало слово «ам». Это делает связь Сехет-Аару — родины людей из группы «Семсу-Гор» — с Атлантидой еще более явной.

В греческой версии возникновения египетской цивилизации говорилось о «Египте», первом фараоне, по имени которого и получила свое название вся страна. Дедом этого «Египта» был бог Посейдон, морской бог и бог-создатель Атлантиды, эмблемой которой был трезубец, столь напоминающий гарпун — эмблему «Последователей Гора» и «Месентиу», или «Гарпунщиков». Матерью «Египта» была смертная женщина Ливия. Греческая легенда о «Египте» отражает историю той же человеческой миграции, о которой говорится в самих древнеегипетских мифах об основании государства Египет. Согласно греческой версии, речь идет о том, что «Египет» был атлантом во втором поколении, родители которого пересекли Ливию на своем долгом пути из затонувшей родины Атлантиды (земли Сехет-Аару, созданной Посейдоном) в Египет. Продолжая эту традицию, Орфей, греческий историк I века до н. э., говорил о Египте как о «дочери Посейдона».

Фараон «Египет» был одним из людей «Семсу-Гор», «Последователей Гора». То, что такие люди действительно существовали, подтверждает документально зафиксированное имя первого египетского фараона — Гор-ага. Династия, которую он основал в 3100 году до н. э., установила систему правления, которая продержалась на протяжении тысячелетий, пока Египтом правили фараоны. Уолтер Б. Эмери пишет в этой связи:

«Согласно древнеегипетским преданиям, бог Гор правил Египтом в доисторические времена, однако на троне его всегда представлял человек, земной владыка, который считался воплощением бога Гора на троне. Этих владык и называли «Семсу-Гор», или «Последователи Гора». При этом сам Гор, как говорили мифы, был последним богом, в свое время непосредственно правившим Египтом. Фараоны, власть которых проистекала от Гора, считались его инкарнациями и отождествлялись с ним. В Египте фараон считался единственным посредником между землей и небом, между людьми и верховным богом, и при этом сам обожествлялся. К фараону относились не только как к божественному воплощению, но и непосредственно как к богу».

Иными словами, вся концепция божественной власти фараонов, которая доминировала на всем протяжении древней истории Египта, была привнесена в страну переселившимися из Атлантиды «Семсу-Гор».

Реальность исторического существования правителя Гор-ага и его корни, идущие из Атлантиды, нашли свое подтверждение в начале XX века в результате исследований, проведенных известным египтологом сэром Флиндерсом Петри. Во время раскопок в Абидосе, в том месте, где расположен храм Осирейон, Флиндерс обнаружил небольшую табличку из слоновой кости с именем правителя Гор-ага. Имя правителя Гор-ага сопровождал рисунок: на нем за самой фигурой правителя располагался бык, несущийся по пересеченной местности, которая напоминает вздыбленные волны, в сеть, натянутую между двух столбов. Этот мотив почти в точности воспроизводит то, что изображено на кубках Вапхейо — двух прекрасно сохранившихся золотых кубках, обнаруженных в месте микенского захоронения в Лаконии, к югу от Спарты. Эти кубки были вывезены с острова Крит примерно 3500 лет тому назад. На одном из них и изображена сцена, характерная, по свидетельству Платона, для Атлантиды: сцена ритуальной поимки священных быков в сети.