Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Сэр Флиндерс Петри обнаружил табличку из слоновой кости, посвященную правителю Гор-ага, в храме, посвященном богине Нет. Эта богиня представляет собой еще более прямую связь с Атлантидой, поскольку именно в храме этой богини в Саисе, согласно рассказу Платона, хранились все данные об Атлантиде, ставшие известными Солону, который передал их затем Критию и которые оказались записаны в диалоге «Критий» философа Платона.

Богине Нет поклонялись как Первоначальной Родительнице, поскольку считалось, что она спряла весь существующий мир на своем ткацком станке, который она в свое время сама изобрела и передала для пользования людям В этом смысле она олицетворяла людей «Семсу-Гор», или «Последователей Гора», представителей «расы правителей», согласно Уолтеру Б. Эмери, которые, приехав из Атлантиды, принесли в долину Нила технологию ткачества и ткацкие станки, вместе с другими достижениями своей цивилизации.

Но у богини Нет была и страшная сторона. Когда эту богиню оскорбляли, она превращалась в Ту, Которая Заставит Небеса Упасть На Землю, в силу, угрожавшую человечеству вселенской катастрофой. Именно в таком страшном качестве к ней обычно обращались с мольбой даровать защиту «от приближения воды».

Кроме того, что богиня Нет была одной из самых первых и самых древних богинь египетского пантеона, ее культ почитался в городе, который находился в той части Египта, которая политически объединилась еще до появления первой общеегипетской династии фараонов и превращения всей страны в одно единое государство, от устья Нила до его истоков. Примечательно, что в этой связи одним из символов богини Нет была Красная Корона Нижнего Египта. Очевидно, что сведения об Атлантиде и о ее людях, заложивших основы египетской цивилизации, и не могли сохраняться в каком-то другом месте, кроме как в храме богини Нет, — только это место было наиболее подходящим и достойным этого, а присутствие Первоначальной Родительницы символично подчеркивало значение приезда на берега Нила людей «Семсу-Гор» из Атлантиды и всего, что они сделали для зарождения египетской цивилизации и культуры.

Эго место являлось наиболее подходящим для хранения сведений об Атлантиде и атлантах еще и потому, что именно у Саиса фараон Рамзес III заставил атлантов повернуть обратно во время их последней попытки покорить Египет вооруженным путем.

Вся масса исторических и археологических доказательств, обнаруженная в Древнем Египте, ясно показывает, что в долину Нила, туда, где издавна жили ее традиционные обитатели, издалека прибыли люди с земли, находящейся далеко на западе. Они прибыли туда после гигантского природного бедствия, выгнавшего их с расположенной в океане родины примерно пять тысячелетий тому назад. Они принесли с собой высокие достижения в области технологий, ремесел, искусства, религии, и вместе с коренными обитателями долины Нила создали новую египетскую цивилизацию, самые впечатляющие достижения которой в виде величественных пирамид и храмов можно и сейчас увидеть в районе Гизы. В этом же месте хранится и корабль в 124 фута длиной. Но он не одинок — еще четыре корабля находятся неподалеку. Важно, что это были вовсе не церемониальные суда фараонов для неспешных прогулок по спокойному Нилу, а настоящие океанские корабли, которые в действительности и плавали на далекие расстояния, преодолевая бурю и непогоду в открытом море, о чем красноречиво свидетельствуют многочисленные следы и отметины на их бортах и на корпусе.

Эти корабли, относящиеся к периоду до воцарения первой династии египетских фараонов, воплощают совершенную технологию кораблестроения, которой обладали люди, называемые «Последователями Гора» и относившиеся к «расе правителей», люди, располагавшие доступом к самым передовым техническим и культурным достижениям — те же самые, что и построили Великую Пирамиду Хеопса. Эго те самые корабли, на которых они прибыли со своей родины Атлантиды. Только это обстоятельство позволяет объяснить, почему этим кораблям было позволено находиться в одном и том же священном месте рядом с самыми величественными памятниками мира.

В свитке, который называется «Книга о том, что находится в дуат, или потустороннем мире», сохранились записи о природном катаклизме, от которого спаслись на этих кораблях беженцы, сумевшие добраться до безопасного пристанища в дельте Нила. В этой не имеющей автора книге говорится: «Когда бог-создатель мира Ра решил наказать человечество, он послал на них свое правое око, богиню Сехмет, олицетворение солнечного зноя, которая упала в воды бездны».

Длительный период повышенной сейсмической активности в конце четвертого тысячелетия до н. э. вызвал массовую миграцию населения из восточного района Атлантики, который медленно опускался. Беженцы из этих мест устремились в основном в восточном направлении. Их караваны двигались через все еще плодородную в ту пору и покрытую зеленью Сахару, они перемещались на восток, следуя вдоль побережья, а также пересекали Средиземное море на кораблях. Атланты, прибывшие из Атлантиды и поселившиеся в долине Нила, привели к внезапному появлению там высокоразвитой цивилизации, в то время как другие атланты, поселившиеся в районе Плодородного Полумесяца между реками Тигр и Евфрат и построившие там первые крупные города, точно так же способствовали ускоренному развитию человеческой цивилизации в регионе Месопотамии.

Однако ни один уважающий себя археолог не позволит себе публично дать подобное объяснение тому, что случилось в Египте и Месопотамии. В то же время именно такая интерпретация случившегося полностью объясняет ряд общих черт, объединяющих Египет времен Древнего Царства и Древний Шумер — и являющихся в ряде случаев чертами, характерными исключительно для атлантов. При том, что между Египтом и Месопотамией существовали определенные культурные контакты, их народы оставались в основе своей совершенно недоступными для влияния извне. Более того, нельзя не отметить, что черты, роднящие между собой эти две цивилизации, не развились постепенно, как они должны были бы сформироваться в том случае, если бы эти цивилизации контактировали друг с другом, но появились в полном объеме и в Египте, и в Месопотамии с самого начала. Это позволяет сделать обоснованное предположение о том, что они пришли туда сразу — и из одного источника. Вот что пишет по этому поводу египтолог доктор Уолтер Б. Эмери: «В самом деле, существование какой-то третьей стороны, чьи культурные достижения независимыми друг от друга путями попали и в Египет, и в Месопотамию, лучше всего объясняет и общие черты, и фундаментальные различия этих двух цивилизаций».