Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Рисунки в Джаббарене и Аоуанрхете, сделанные той же красной охрой, которую использовали для росписи храмов древние египтяне, показывают нам женщин, носящих те же головные уборы и венки, что и древние египетские женщины в долине Нила. В местечке Тассили-н-Адджер провинции Оран (Ливия) сохранились рисунки, на которых изображены девушки с европейскими чертами лица и светлыми волосами, но носящие при этом египетскую одежду и головные уборы, включая тиары Ваджет. Ваджет была богиней, изображаемой в виде кобры, и считалась покровительницей Нижнего Нила (Нижнего Египта). Фигуры девушек представлены в положении молящихся — с воздетыми вверх, на египетский манер, руками — и возносящими свои молитвы перед лицом священных животных, которые олицетворяют собой богов. Это те же самые священные животные, что традиционно олицетворяют древнеегипетских богов и чьи изображения встречаются в подобных же сценах, которые можно обнаружить по всей долине Нила. На рисунках из Тассили-н-Адджер чаще других встречаются изображения таких священных животных, как льва, сокола и особенно коровы, с солнечным диском между рогами.

В древнеегипетской религии эти животные — лев, сокол и корова — олицетворяли богиню Сехмет, которая являлась персонификацией испепеляющего солнечного зноя и в этом качестве разила врагов Ра и Осириса и в представлении египтян периода двадцатой династии была связана с природным катаклизмом, разрушившим Атлантиду, бога Гора, последователи которого в незапамятные времена прибыли в долину Нила для того, чтобы принести сюда искры своей цивилизации; и бога Мех-Урт, который олицетворял Великий Потоп, от последствий которого они спаслись бегством. Считалось, что все эти три старейших бога древнеегипетского сонма богов прибыли в Египет с запада Найденные в Тассили-н-Адджер изображения священных животных, являвшихся частью культа поклонения им, превосходно объясняют путь, по которому путешествовали эти боги, пока не прибыли в Египет и не осели там — вместе с атлантами, спасавшимися от природного бедствия, пересекшими всю Северную Африку и в конце концов осевшими в долине Нила.

Племя «пастухов» — такое имя археологи согласились дать тем атлантам, что мигрировали на восток через территорию Сахары, — практиковало изгибание коровьих рогов. Эта необычная практика встречалась еще только в хозяйствах египетских фараонов. Они также использовали ту технику животноводства, которая была принята в Египте в верховьях Нила. И если эти мигранты из Атлантиды не оставили о себе заметных материальных следов, когда пересекали территорию Ливии, то этого нельзя сказать про земли Северо-Западной Африки. Страбон, знаменитый греческий географ времен Августа и первых годов правления Тиберия, родом из Амасеи, единственное сочинение которого — «География» — дошло до нас почти целиком, писал об эпохе, отделенной от времени, когда жил он сам, многими столетиями, когда «больше трехсот городов» окаймляли морское побережье по обеим сторонам от Геракловых Столпов. По-видимому, Страбон имел в виду прежде всего город Ликсос.

Город Ликсос располагался на атлантическом побережье Марокко в 75 милях к югу от Гибралтара (см илл. 7.1). На фундаментах ранних построек Ликсоса римляне построили свои сооружения после того, как захватили этот город у финикийцев, которые, в свою очередь, когда-то захватили его у кого-то еще. Финикийцы называли этот город «Макуом Семее», то есть «Город Солнца». Однако на стеле, размещенной в основанном финикийцами Карфагене, который являлся центром их владений в Северной Африке, и посвященной первому визиту в «Макуом Семее» адмирала Ханно, говорится, что этот город населен исключительно «иностранцами». Финикийский адмирал Ханно сообщил, что город расположен «на острове, находящемся внутри другого острова», что его внешние стены прорезаны каналами и окружают дворцово-храмовый комплекс, находящийся в самом центре «внутреннего острова». Описание, данное финикийским адмиралом Ханно, практически полностью совпадает, за исключением лишь некоторых деталей, с тем описанием столицы Атлантиды, что приведено в диалоге «Критий» Платона.

Один из сохранившихся фрагментов легенды о городе Ликсос гласит, что до появления в нем финикийцев городом правила царица по имени Шимиса (то есть «Маленькое Солнце»). И по сей день местные арабы называют руины города Ликсос не иначе как «Шимиш», то есть «Солнце». Захватив его, римляне переименовали город в Ликсос, то есть «Город Света». Римляне соорудили большую, красивую мозаику, посвященную богу Нептуну (древнегреческому Посейдону) на священном месте, посвященном богу моря.

Легенды гласили, что в этом самом месте, под массивной каменной плитой, похоронен Геракл (Геркулес). Также в легендах говорилось о том, что за стенами этого города находились знаменитые сады Гесперид, дочерей Атласа, где росли волшебные яблоки бессмертия.

Каким бы ни было первоначальное название города, основанного на этом самом месте, заложен он был на холме, смотрящем на реку Лукас. В прошлые времена, вероятно, она имела другое русло, которое окружало город со всех сторон, придавая ему облик острова. Город окружали гигантские стены из обтесанных каменных глыб, наподобие тех, что окружали столицу Атлантиды. Нам практически ничего не известно о его строителях и о его первоначальных обитателях, за исключением того, что они поклонялись солнечному божеству, — как следует из имени их легендарной царицы и из того, какое название и финикийцы, и арабы давали этому месту.

Руины Ликсоса и живущие среди них берберы — вот и все, что осталось от того, что когда-то связывало между собой Атлантиду на западе и Египет на востоке через территорию Северной Африки. Жители и Ликсоса, и долины Нила одинаково поклонялись солнечному божеству, почитая его выше всех своих остальных богов. И в Ликсосе, и в Древнем Египте строились монументальные, массивные здания, возвышающиеся над обычными постройками. Окружающие Ликсос круговые гигантские стены напоминают о тех укреплениях, которыми была опоясана столица Атлантиды. Вместительная гавань Ликсоса, построенная, а затем покинутая задолго до того, как здесь появились сначала финикийцы, а затем и римляне, принимала большие океанские суда с описанного Платоном острова Атлантида в Атлантическом океане. Возможно, это происходило и во время эвакуации жителей с острова Атлантида после катастрофического землетрясения. Периодически появляющиеся у берберов светлокожие отпрыски — результат их смешения с расой атлантов, хлынувшей на побережье Северо-Западной Африки 3200 лет назад, когда Атлантиду постигла окончательная катастрофа. Общие для предков древних египтян и для берберов хамитские черты подразумевают, что и на протяжении предшествующих двадцати веков существовали контакты между атлантами и жителями Северной Африки, когда они, начав переселяться в этот регион после первой природной катастрофы, стали смешиваться и с берберами, и с предками древних египтян.