Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Во время исполнения «Коронного танца» апачей танцоры должны войти в очерченный мелом круг на земле с той стороны, где находится «Потерянная Земля», лежащая под слоем воды «Моря На Восходе Солнца». В центр этого круга становится певец, держащий в руках трезубец — эмблему морского бога Посейдона, основателя Атлантиды, по рассказу Платона. Когда танцоры заканчивают исполнять в круге ритуальный танец, певец переворачивает свой трезубец острием к земле, с силой втыкает его в землю перед собой и начинает свою песню: «Я помню древнюю красную землю моих предков и как она скрылась под водой моря». В диалоге «Критий» Платон пишет, что на острове Атлантида имелись большие выходы на поверхность распространенной на островах вулканического происхождения породы — туфа, имеющего красный или красноватый оттенок.

«Потерянная Земля», лежащая под слоем воды «Моря На Восходе Солнца», о которой пелось в ритуальной песне апачей, была также известна под именем «Огненный Остров». На этом острове имелся крупный порт, вход в который был облицован огромными каменными глыбами. Вводить корабли в этот порт полагалось лоцманам Однажды над островом взвился Огненный Дракон, заставив его жителей в панике бежать, спасая свои жизни. Они блуждали в течение долгого времени, перенося с собой семена и саженцы и черенки плодовых деревьев, которые успели захватить перед бегством, прежде чем осели на землях индейцев. В древнеегипетской «Книге мертвых» также говорится об «Огненном Острове», обнесенном высокой стеной из железа и расположенном на Дальнем Западе. Богиня Тефнут, изображавшаяся в виде женщины с головой львицы и олицетворявшая силу солнечного света, сестра-близнец бога Шу, египетского аналога Атланта, спустилась на «Огненный Остров», в результате чего немыслимое количество людей погибло.

И легенды апачей, и древнеегипетские легенды были обязаны своим происхождением одному и тому же событию: гибели Атлантиды, столь наглядно описанной в виде «Огненного Острова», с его действующим вулканом, горой Атлант. Обычай индейцев племени чейенов бросать в океан приношения в виде пищи и табака имел целью умилостивить дракона, который однажды изрыгнул из себя гигантский огонь, вырвавшийся из глубины моря.

Принадлежащее к группе апачей племя киова совершало ежегодную церемонию в память об утонувшей деревне, которая исчезла во время Великого Потопа. Эта священная церемония происходила на берегу озера, у которого жило племя киова. Элис Марриотт и Кэрол Рэчлин, специалисты в области индейской мифологии, отмечают, что миф о об утонувшей деревне племени киова близка к легенде о «cathedrale engloutie», «затонувшем храме», бытующей во французской исторической области Бретань, «хотя вряд ли возможно, чтобы представитель племени, рассказавший нам этот миф, имел какое-либо представление о европейском фольклоре в тот момент, когда он делал это. Вероятно, миф об утонувшей деревне племени киова — это фрагмент или соединение отдельных фрагментов более длинной и более сложной легенды». В близко связанном с этой легендой варианте «Коронного танца» индейцев навахо рассказывается о том, как боги «посетили все части света» после Потопа.

Живущие в Калифорнии индейцы племени ашочими хранили память о том, как мощное наводнение уничтожило практически все человечество еще до появления их племени. Даже индейцы, живущие на северо-западном побережье США в районе острова Святого Михаила, до настоящего времени рассказывают о потопе, который случился в первые дни существования Земли. Команчи верили, что белые люди существовали еще до того, как они сами появились на свет, но все сгинули во время страшного наводнения. Лишь некоторые из них стали белыми чайками.

У каждого индейского племени имелся свой герой, выживший во время Великого Потопа и ставший родоначальником этого племени. Индейцы племени «ашочими» называли его «Атапаске», делаверы — «Повако». Про многие тотемные столбы, служившие декоративными подпорками для крыши в индейских жилищах и призванными свидетельствовать о богатстве и происхождении их хозяев, говорили, что их сделали «во время Потопа», память о котором они и должны были увековечить. Когда устанавливался такой тотемный столб, то вокруг его основания исполнялись круговые ритуальные танцы, и в этот момент «сказитель» рассказывал историю племени с древнейших времен. При это он никогда не пропускал описания природного катаклизма, от последствий которого его предки спаслись, уплыв прочь по «Большой Воде».

В историях о Великом Потопе, которые рассказывают коренные народы Америки, часто содержатся черты, поразительно напоминающие детали, о которых повествует Платон, как мы уже видели это на примере рассказа индейского племени крик об острове «Нунне Чаха». Подобно Посейдону, божество алгонкинов по имени «Манибожо» придал форму земле и морю «по своему вкусу». Эпос «Валаам Олум» представляет собой сборник племенных легенд алгонкинов, в которых рассказывается о катастрофическом потопе, от которого удалось спастись лишь нескольким людям, ставшим первыми вождями алгонкинов. Подобная же легенда рассказывается и во время исполнения ритуального танца «шони» в лесах Оклахомы. В ней говорится об «Оклатабаших», то есть об «Уцелевшем Во Время Великого Потопа», который считается родоначальником индейского племени «чокто». Вождя, который сумел вывести немногих спасшихся людей в безопасное место, звали «Тиамуну». Это имя напоминает имя вавилонского божества «Тиамут», олицетворявшего собой океан, которое само происходит от еще более древней шумерской версии имени морского божества.

Легенда алгонкинов рассказывала об «Отце Племен», который пришел со стороны, где восходит солнце, где находился остров Абенаки, родина «белых предков» индейцев-алгонкинов, — «на востоке». Этот «Отец Племен» перебрался на американский континент после того, как явившийся ему во сне дух предупредил его о том, что боги собираются затопить его землю в море. В спешке он построил «огромный тростниковый плот» (сразу слышатся отзвуки путешествий Тура Хейердала на папирусных лодках «Ра» от Африки до островов Центральной Америки!) и отплыл на нем вместе со своей семьей и некоторыми животными. В те дни животные обладали способностью говорить, но поскольку во время долгого путешествия они стали проявлять нетерпение и осыпали насмешками «Отца Племен», который, по их мнению, был слишком слабым предводителем и мореплавателем и не мог найти твердую землю в океане, и были готовы уже поднять мятеж против него, боги отняли у них эту способность, когда земля наконец показалась в виду их плота. Они, однако, позволили всем животным благополучно сойти на берег. Версия этой легенды, которую рассказывают индейцы племени хопи, абсолютно идентична.