Александр Асов - Славянские боги и рождение Руси

13 августа 1941 года, после объявления Германией войны Советскому Союзу, с Ф. А. Изенбеком случился удар и он умер. Бельгия была оккупирована нацистами. Ю. П. Миролюбов потом написал, что дощечки «Книги Велеса» тогда же были «изъяты гестапо вместе с 600-ми его картинами». В письмах Ю. П. Миролюбова упоминается также некий Шеффель (коего по недоразумению Сергей Лесной назвал в своих книгах Пфефером, ибо воспроизводил имя по памяти и со слуха). Сей Шеффель, немец, эмигрант из России, был ассистентом в Византийском отделе Брюссельского университета у профессора Экка и интересовался дощечками, предлагал свою помощь в расшифровке текстов. Потом он вступил в фашистскую организацию Einsatzstab, входившую в состав «Himmler’s Ahnenerbe» («Наследие предков»), и, возможно, присутствовал при изъятии картин Изенбека. «Ahnenerbe» занималась этно-культурными исследованиями в оккультном нацистском духе, устраивала экспедиции на Тибет, собирала исторические реликвии на оккупированных территориях.

Если действительно существовал византолог Шеффель, то тогда «Книга Велеса» могла сохраниться в архивах этой организации. А где они находятся теперь? Известно, что большая часть архивов «Ahnenerbe» после войны перешла в руки советского командования. Затем они тайно хранились (и по сию пору хранятся) в Москве. К ним не подпускают никого. Они как бы не существуют, подобно иным тайным военным трофеям. И кто знает, может быть, лежат там среди других реликвий мировой культуры также и дощечки «Книги Велеса». Однако все это может быть не более чем фантазией.

Вернемся в послевоенные годы. После исчезновения «Книги Велеса» прошло семь лет. В 1948 году Ю. П. Миролюбов написал письмо в Русский Музей в Сан-Франциско, в коем сообщал о пропавших дощечках «Книги Велеса». Но вначале на сие письмо не обратили внимания.

Потом, в ноябре 1953-го года, в журнале «Жар-птица», издававшемся русскими эмигрантами в Сан-Франциско (первоначально ротапринтом), была опубликована заметка, в коей сообщалось о том, что с помощью Ю. П. Миролюбова «отыскались в Европе древние деревянные «дощьки» V века с ценнейшими на них историческими письменами о древней Руси».

Изучение архивов Ю. П. Миролюбова, его переписки, всех последующих публикаций о «Книге Велеса» позволяет сделать вывод, что к тому времени существовала сделанная от руки копия «Книги Велеса» (возможно, отдельные дощечки копировались и сверялись несколько раз), также были сделаны три фотокопии и две «световые копии» (не знаю, что это такое). Все сии копии были сделаны Ю. П. Миролюбовым в 1924–1941 годах в мастерской Изенбека в Брюсселе.

И следует заметить, что к настоящему времени от той копии не осталось почти ничего. Возможно, уцелели два рукописных листка (если нас не убедит в обратном архив Ю. П. Миролюбова, до сих пор хранящийся в Германии, в Аахене у его вдовы).

В октябре — ноябре 1953 года Ю. П. Миролюбов перебрался из Бельгии в США, в Сан-Франциско. Он стал разбирать свой архив (две тонны бумаг) и перепечатывать на машинке со своей рукописной копии древние тексты, чтобы размножать их и посылать ассирологу и бывшему генералу Белой армии А. Куру (Куренкову), жившему рядом в Пало Алто, а также протоиерею отцу С. Ляшевскому, находившемуся в Балтиморе. Потом и А. Кур, и о. С. Ляшевский приезжали к Ю. П. Миролюбову и сверяли свои машинописные копии с его рукописной копией и снимками. Они делали поправки, ибо Ю. П. Миролюбов, коему было уже за шестьдесят, делал многочисленные ошибки.

Затем с 1953 по 1959 год в журнале «Жар-птица» публиковались статьи А. Кура, в то время работавшего секретарем Музея русского искусства в Сан-Франциско. В сем журнале также начали публиковаться отдельные древние тексты, транслитерированные с дощечек (и правленные А. Куром), была опубликована одна фото-копия, а также сделаны попытки толкования и перевода нескольких отрывков текста.

Тогда же транслитерации с древних текстов, которые выполнил А. Кур, опубликовал в своих книгах С. Лесной (выходили они в Австралии, Канберре, потом в Виннипеге, Париже и Мюнхене). Причем он это сделал без ссылок на А. Кура, воспользовавшись тем, что «Жар-птица» выходила ротапринтом, тиражом до сотни экземпляров. Так С. Лесной приписал себе работу А. Кура, чем вызвал вполне оправданное возмущение с его стороны.

С архивом Ю. П. Миролюбова также много работал протоиерей о. С. Ляшевский, автор книги «История христианства в земле русской». В сей книге С. Ляшевский воспроизвел фотостат с дощечки II 16 аверс. Также он сделал копии с архива, сам их перепечатывал и размножал (послал одну копию некому Бутову, данная копия и дошла до нас). В его архиве сохранился второй фотоснимок, обратная сторона дощечки II 16 (реверс).

После смерти Ю. П. Миролюбова изучением «Книги Велеса» занялся украинец, эмигрант Николай Федорович Скрипник. Он написал серию брошюр «Літопис дохристиянськоі Русі-Украіни», Лондон — Гаага, 1972, в которой были воспроизведены архивы Ю. П. Миролюбова с разрешения его вдовы. В архивах Юрия Петровича оказались ранее не издававшиеся копии с дощечек.

Работали с текстами «Книги Велеса» также в разные годы Борис Александрович Ребиндер (во Франции, Руайя), некий Лазаревич (в Австралии), Петр Соколов (в Австралии и в Венесуэле), потом Володимир Шаян (Канада, Онтарио) и Владимир Штепа (Швеция, Нибро) и многие другие. Все они выпускали свои брошюры, переводы отдельных текстов. Но основывались они на уже выпущенных А. Куром древних текстах (часто лишь в перепечатке С. Лесного). И только П. Соколов также имел доступ к архиву С. Ляшевского.

Что же мы имеем сегодня из первоисточников? Во-первых, две фотографии с аверса и реверса дощечки II16. Первая фотография с аверса впервые была опубликована А. Куром в январе 1955 года в журнале «Жар-птица» и многократно переиздавалась. Наиболее четкую копию издал С. Ляшевский в книге «История христианства…». В архиве С. Ляшевского сохранилась также копия с реверса, ее впервые издал Н. Ф. Скрипник, но ему достался очень плохой отпечаток. Более ясный был скопирован П. Соколовым и впервые издан В. Штепой в журнале «Fakts» («Факты») № 2 (VI, 1988). Мы имеем только издания сих снимков, оригиналы их либо уже утрачены, либо и ныне хранятся у наследников А. Кура и С. Ляшевского в США.

Совсем нет никаких следов одной фотографии (случайно потеряна Ж. Миролюбовой) и еще двух «светокопий», а также большей части рукописной копии Ю. П. Миролюбова. Они либо затерялись где-то в архиве Ю. П. Миролюбова в Аахене, либо опять-таки находятся в архивах А. Кура и С. Ляшевского.

Мы имеем только издание Н. Ф. Скрипника с двух страниц рукописной копии (дощечки 31, 32 и 33). Причем имеем только ксерокопию с рукописи (подготовительные материалы перед изданием, которое, видимо, не состоялось). Сию копию Н. Ф. Скрипник прислал в Россию.