Доминик Дюран - Коммунизм своими руками [Образ аграрных коммун в Советской России]

Еще в 1902 г. местные комитеты Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности рекомендовали ограничить права общины, облегчить выход из нее, отменить особый правой статус крестьянского сословия и даже разрешить свободную продажу крестьянских наделов и ввести полную собственность на землю. 59 59 |м '" Лебедев В.Д. Местные комитеты Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности (1902-1904 гг.) // Отечественная история. 2001. №5. С. 61-62. На протяжении

1905 — начала 1906 гг. по инициативе Витте готовились документы будущей аграрной реформы, и назначенный премьер-министром в июле

1906 г. П.А. Столыпин очень быстро сумел провести указ, положивший начало реформе. 60 60 |пк Данилов В.П. Аграрные реформы и аграрная революция в России // Великий незнакомец: Крестьяне и фермеры всовременном мире. М.,1992. С. 314. Таким образом, общинный эксперимент правящей (литы Российской империи закончился неудачей. Как хорошо показали и своих работах крсстьяноведы, инициатива в проведении социальных жсперимептов была перехвачена «низами».

Период межцу двумя революциями 1917 г. стал «праздником анти-г>уржуазности», «мода на социализм» получила распространение уже н ходе Февральской революции, когда «различные модели социализма, различные тактические подходы, пути достижения социалистического идеала противостояли друг другу». 61 61 111:1 Колоницкий Б.И. Антибуржуазная пропаганда и «аитибуржуйское» сознание // Анатомия революции. 1917 год в России: Массы, партии, власть. СПб., 1994. С. 193. Актуализировалось негативное значение русских терминов «буржуазия», «буржуй», ставших распространенными ругательствами, помогавшими обозначить антизападные, антигородские настроения. 62 62 11,1 Колоницкий Б.И. Указ. соч. С. 195— 196. Влияние социалистической политической субкультуры сказалось и на символике революции: красный флаг фактически стал знаменем послефевральской России, рождались и новые революционные символы, например знак в виде скрещенного серпа и молота. Либералы не смогли противопоставить социалистам свою систему политических символов. 63 63 Там же. С. 191. И опять антибуржуазные настроения сопровождались религиозной риторикой: «“Буржуй" в массовом сознании 1917 г. — это не только и не столько экономическая, социальная или политическая категория, — это инфернальная коварная и могущественная сила, стоящая на пути великого святого Воскрешения, обещанного Революцией. Образ “буржуя” — дьяволизируется». 64 64 Там же. С. 199-200,201-202.

То, что общинное сознание крестьянства разрушить не удалось, доказал 1917 год, в результате событий которого община повсеместно укреплялась и возрождалась там, где она была уже утрачена. В 1917— 1918 гг. начинается процесс возрождения крестьянской поземельной общины и даже расширения ее функции как органа самоуправления. «В действиях крестьяп-общинииков можно усмотреть признаки спонтанной институционализации, которая в условиях коллапса государственности, естественно, могла начаться именно в традиционных секторах российски] » социума». 11:1Аграрное движение в это время было направлено не только против помещиков, но и против «столыпинских помещиков» — выделившихся из общины крестьян. Для определения его характера в науке предложен термин «общинная революция»: «крестьяне, стремясь в ходе “черного передела" захватить как можно больше земли и угодий, невольно оказались в состоянии войны против всех — государства, помещиков, хуторян, отрубников, членов других общин, новообразовавшихся из бывших рабочих и деревенской голытьбы коммун, наконец, города в целом». 11' 1

Весной 1917 г. власть на местах перешла к крестьянским комитетам, в деятельности которых главным мотивом был передел земель и наступление на сам институт частного землевладения — не только против помещиков, но и против кулаков, хуторян и отрубников. 65 65 Осипова Т.В. Российское крестьянство в революции и гражданской войне. М., 2001. С. 16-17,27. К осени в 54 губерниях действовало 11 680 волостных комитетов (80 % охвата воло-пей), практическая деятельность которых направлялась на ограничение и ликвидацию частного землевладения. В своей деятельности волостные комитеты опирались на крестьянские сходы. 66 66 1111 Калашников В.В. Власть и общество накануне и в период революции 1917 г. (некоторые проблемы методологии и историографии)// Власть, общество и реформы в России (XVI — начало XX в.). СПб., 2004. С. 507. Крестьянские съезды разного уровня, проходившие в марте-мае 1917 г., в подавляющем большинстве отстаивали общинный принцип пользования землей и безвозмездное отчуждение всех земель. 67 67 Осипова Т.В. Указ. соч. С. 19. В мае 1917 г. на I Всероссийском съезде крестьянских депутатов было принято решение о том, что все земли должны перейти в ведение земельных комитетов с предоставлением им права определения порядка обработки, обсеменения, уборки полей, укоса лугов и т. п. При этом земельным комитетам предоставлялось право принимать <-;1мые решительные меры по реквизиции и использованию на общественных и кооперативных началах сельскохозяйственных машин, оруний, лошадей и пр., право регулирования арендных отношений, контроль i;i сбором и хранением зерна, а также надзор за проведением в жизнь запрета купли, продажи, дарения, перехода по завещанию и залога земли до Учредительного собрания». 68 68 1111 Там же. С. 23.

По сути, это решение было одобрением нарушения права частной собственности в аграрном секторе экономики. Можно сказать, что «политически в мае крестьянские депутаты уже решили для себя вопрос о ч’мле и определили основные рамки его юридического решения Учреди-к-льным собранием. Попытки лидеров эсеров считать данный пункт ре-юлюции лишь пожеланием не находили понимания на низовом уровне, |де резолюция была воспринята как легализация самочинных действий крестьянских комитетов». 69 69 "" Калашников В.В. Указ. соч. С. 506. Крестьянские представления о желаемом общественном строе в данный период были прямо антикапиталистиче-скими, антигосударственными и антигородскими.

Первые аграрные законы Советской власти сочетали в себе две утопии: крестьянскую — с ее требованием всеобщего уравнения и проле-шрскую — с задачей социалистического преобразования сельского хо-шйства на основе государственной и коллективной собственности. 70 70 Осипова Т.В. Указ. соч. С. 63. Основной закон о социализации земли», введенный в феврале 1918 г., мкреЬлял идею большевиков о создании крупных государственных хо-miicTB и отдавал преимущество коллективным формам ведения хозяйств по сравнению с индивидуальными.

Осенью 1918 г. продотряды и комбеды вызвали волну крестьянских восстаний, прокатившуюся по всей территории Советской России. Большевики подавили и антоновщину, и махновщину, и все другие крестьянские мятежи, однако и сами должны были отказаться от продовольственной разверстки, ввести нэп, признать особые интересы и права деревни. Земельный кодекс РСФСР, принятый в декабре 1922 г., закрепил итоги аграрной революции: социалистическое земельное законодательство 1918—1920 гг. было отменено, решение земельного вопроса вновь приводилось в соответствие с требованиями крестьянства. С точки зрения крестьяповедов, «крестьянская революция победила, однако эта победа оказалась равносильной поражению, поскольку крестьянство не смогло создать отвечающую его интересам государственную власть, поскольку демократические возможности сгорели в огне гражданской войны, поскольку из жесточайшего столкновения насилий вырастала государственная диктатура». Крестьянская община, одержав видимую победу в 1917—1922 гг., в конце 20-х «пала без сопротивления». 1- 1