Доминик Дюран - Коммунизм своими руками [Образ аграрных коммун в Советской России]

|Г|1А.И. Савин приводит следующие аналогии, замеченные еще авторами советских антисектаитских броинор: баптистские «агитпропы», сектантские «социалистические» соревнования, баптистские чистки, циркулярные письма, «религиозные клубы» среди рабочих, празднование вместо 8 Марта праздника «жен-миропосиц», пение вместо «Интернационала» «Никто не даст нам избавленья, лишь Бог спасет Своей рукой», «Христомолы» вместо комсомола, изучение Маркса-Ленина, «чтобы бить нас нашим же оружием», евангелизация СССР в противовес коллективизации и индустриализации, вместо социалистических городов — город Евангельск и т. д. (Савин А.И. Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920—1941 гг. // Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920—1941 гг. Документы и материалы. Новосибирск,

2004. С. 63—64). И напротив, во многих большевистских практиках можно разглядеть следы религиозных ценностей и ритуалов. В плане постановки проблемы см.: Хархордин О.В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личностн. СПб.; М., 2002.

|ИСавин А.И. Указ. соч. С. 63.

КрапивинМ.Ю. Противостояние: Большевики и церковь(1917—1941 гг.). Волгоград, 1993. С. 56.

Рожков А.Ю. Указ. соч. Т. 1. С. 115.

|5Г>Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 156.

Хазанова В.Э. Советская архитектура первой пятилетки: Проблемы города будущего. М., 1980.

Левина Н.Б. Энциклопедия банальностей: Советская повседневность: Контуры, символы, знаки. СПб., 2006. С. 135—136.

1,11Рожков А.Ю. Указ. соч. Т. I. С. 312.

Галкова О. Производственные и бытовые коммуны рабочей молодежи (1926— 1932)// Борьба партии за социалистический быт (1921 — 1937 гг.). Волгоград, 1985. С. 1 17-118.

" ,|ПнатовскаяД.Ю., Зезина М.Р. Бытовые коммуны рабочей и студенческой молодежи во второй половине 20-х — начале 30-х годов // Вестник МГУ. Сер. 8. История. 1998. № 1. С. 45—46.

ГнатовскаяД.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 55.

ц ит по:Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 31.

|ЫРожков А.Ю. Указ. соч. Т. ). С. 312—337.

ГнатовскаяД.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 42.

Там же. С. 52.

" ;кРожков А.Ю. Указ. соч. Т. 1. С. 312.

Там же. Т. 1. С. 313-314.

Там же. Т. 2. С. 196.

1 лГнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 53.

Левина Н.Б. Указ. соч. С. 200.

Герасимова Е.Ю. Советская коммунальная квартира как социальный институт:

Историко-социологический анализ (на материалах Петрограда-Лепипграда,

1917—1991): Автореф. дисс.... канд. социол. наук. СПб., 2000. С. 7.

Меерович М.Г. Указ. соч. С. 224—226.

Гнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 53.

Эррен Л. Указ. соч. С. 152.

Гнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 54.

жг>Там же. С. 56.

18(5Меерович М.Г. Указ. соч. С. 115—118.

'» 7Там же. С. 207-208.

Меерович М.Г. Указ. соч. С. 117—118.

Клейн И. Беломорканал: литература и пропаганда в сталинское время // НЛО.

2005. № 71. (URL: http://magazincs.russ.rLi/nlo/2005/7l/kll4.hlm])

1:11Город и деревня в Европейской России: сто лет перемен. М., 2001. С. 294

ивЦит. по: Гнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 55—56.

1ШХархордин О.В. Указ. соч. С. 85-86.

Цит. по: Галкова О. Указ. соч. С. 1 13.

11,7Хархордин О.В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личности. СПб.; М., 2002. С. 418-424.

|!1ЬПодробнее см.: Митрохин Н.А. Русская партия: Движение русских националистов в СССР, 1953-1985 годы. М., 2003.

1!li> Там же. С. 359.

Митрохин НА. Указ. соч. С. 403.

Кабанов В.В. Крестьянская община и кооперация России XX века. М., 1997. С. 9.

112Пруцков Н.И. Буржуазный прогресс... С. 15.

' 1,:)Мяло К. Оборванная нить: Крестьянская культура и культурная революция // Новый мир. 1988. № 8. С. 245.

||МПокровский Н. Мирская и монархическая традиция в истории российского крестьянства // Новый мир. 1989. № 9. С. 331.

Л1Г|Шубин А.В. От «застоя» к реформам. СССР в [ 1917]—1985 гг. М., 2001. С. 523 — 524.

20(5Шубин А.В. Указ. соч. С. 531.

Яницкий О.И. Экологическое движение в России: Критический анализ. М., 1996,

и др. работы данного автора.

Шубин А.В. Указ. соч. С. 517—518.

21)9Там же. С. 395—396.

- шКабанов В.В. Крестьянская община и кооперация России XX века. М., 1997. С. 155.

;’ мНеформальная экономика: Россия и мир. М., 1999; Рефлексивное крестьяио-ведение: Десятилетие исследований сельской России. М., 2002, а также ежегодники «Крестьянопедение» и сборники работ по материалам международного симпозиума МВШСЭН «Куда идет Россия?».

- 1' 2Ефимова Е.С. Современная тюрьма: Быт, традиции и фольклор. М., 2004; Ще-панская Т.Б. Система: Тексты и традиция субкультуры. М., 2004.

- 13Komm В. Указ. соч.

- иСм., например, сайт Н.В. Сомина «Христианский социализм как русская идея» в Интернете. (URL: http://chri-soc.narod.rii/indcx.htm)

:' 15См., например: Троицкий Е. Русский народ в поисках правды и организованности (988-1996). М., 1995.

“ 1Г>Экопоселения в России и США: Сб. статей / Под ред. М. Соколова. СПб., 2004. (Труды ЦНСИ. Вып. 10)

Ленина //./). Повседневная жизнь советского города: I !ормы п аномалии, 1920— 1930 гг. СПб., 1999; Герасимова fi.IO. Указ. соч.; Хархордин О.В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личиости. СПб.; М., 2002; Левина М.Б., Чистиков Л./I. Обыватель и реформы: Картины повседневной жизни горожан i$ годы нэпа и хрущевского десятилетия. СПб., 2003; Утехин И.В. Очерки коммунального быта. М., 2004; Козлова Н.Н. Советские люди. Сцены из истории. М., 2005; Хоскинг Дж:. Структуры доверия в последние десятилетия Советского Союза // ИЗ. 2007. № 4 (54). (URL: htip://magazines.russ.ru/nz/2007/54/ ho5.html)

Янковская Г.А. Ностальгия в стиле социалистического реализма в культурной памяти постсоветской России 1990-х гг. // Век памяти, память века: Опыт обращения с прошлым в XX столетии. Челябинск, 2004. С. 347-358; См. также: Павловский Г. Жизнь в СССР и «советская проблема» // Козлова Н.Н. Указ. соч. С. 3—5.

Кавыкин О.И. Мировоззренческие и политические аспекты русского неоязычества // «Чужие» здесь не ходят: Радикальная ксенофобия и политический экстремизм в социокультурном пространстве современной России. М., 2004. С. 81.