Николай Кареев - Учебная книга Древней истории с историческими картами

115. Государственное устройство Афин при Солоне

Солон преобразовал и государственное устройство Афин. Во главе правления были оставлены девять архонтов, но они избирались уже не из одних эвпатридов и не одними эвпатридами, а из всех граждан первого класса и всем народом, которому и отдавали отчет в своем правлении. Рядом с ареопагом, за которым остались высший надзор за соблюдением религиозных предписаний и законов и поведением граждан, а также суд об убийстве, Солон учредил новый совет четырехсот, или буле (βουλή). Члены его выбирались на год по старым филам, по ста от каждой филы и притом лишь из граждан трех первых классов, хотя фактически попадали в буле только граждане первых двух классов. Совет сделался главным правительственными учреждением, так как он заведовал доходами и расходами государства, сносился с иностранными правительствами, предварительно рассматривал все правительственные мероприятия и т. п. Солону приписывали слова, по которым ареопаг и буле должны были быть двумя якорями афинского государства для охраны его от бурь. Все граждане, не исключая фетов, имели право участвовать в вече ( экклесии ), которое избирало всех должностных лиц, решало все важнейшие дела (например, о войне и мире) и принимало постановления законодательного характера, но только под высшим надзором ареопага, который мог отменять все, что, по его мнению, противоречило законам и было опасно для государства. Должностные лица были ответственны перед гелиэей.

Голова афинского куроса (мужской статуи) времён Солона

116. Отношение народа к законам Солона

Реформа Солона раздражила эвпатридов, но не вполне удовлетворила и народ. В сущности за старою знатью она все-таки оставляла большое значение. Первый класс состоял исключительно из эвпатридов, которые притом остались полными господами в старых филах и фратриях, где за знатными родами сохранилось их прежнее религиозное значение и в то же время продолжали решаться все второстепенные дела, в большинстве случаев бывшие, однако, очень важными для отдельных простолюдинов. С другой стороны, в народе было много недовольных тем, что Солон не уравнял поземельной собственности, как на то многие рассчитывали. Наконец, сисахфия уничтожила старые долговые обязательства, и прежние законы о долгах были изменены в благоприятном для должников смысле, но прежние экономические условия, порождавшие необходимость входить в долги и платить большие проценты, оставались в силе и на будущее время. Вот почему народное брожение продолжалось и после реформы, произведенной Солоном. Исходом из такого состояния явилось установление в Афинах тирании, как это делалось в то же самое время и в других городах Греции.

[1]Одна монетная система называлась эгинской, – другая – эвбейской; сто эвбейских драхм равнялось семидесяти трем эгинским.

[2]От греческого слова тимос – ценз.

117-118 – Тирания Писистрата

117. Тирания Писистрата

Тирания господствовала в Афинах полстолетия (560 – 510).Сначала правил городом Писистрат (до 527 г.), потом два его сына, Гиппий и Гиппарх. После завершения законодательства Солона, в Аттике произошла борьба партий, во главе которых стояли люди из знатных родов. Вождем одной из таких партий, опиравшейся на простой народ, был родственник Солона, умный, красноречивый и энергичный, но вместе с тем крайне честолюбивый Писистрат. Он повторил попытку Килона, но уже с полным успехом – добился у народа разрешения окружить себя стражею и овладел Акрополем. Правда, ему дважды приходилось удаляться в изгнание, но каждый раз он снова возвращался к власти, второй раз при помощи наемного войска (в общей сложности Писистрат правил Афинами лишь 17 лет, а 16 лет провел в изгнании).

Карта Аттики в VI веке до Р. Х.

Многие противники Писистрата бежали из Афин, у других он взял в заложники их детей, но в общем его правление отличалось умеренностью. Он не отменил установлений Солонаи, напротив, даже старался их поддерживать, но все важные должности в государстве замещались лишь родственниками и друзьями тирана. Народное собрание тоже продолжало существовать, но утратило всякое действительное значение, потому что большинство граждан сочувствовало правлению Писистрата и отнюдь не желало ему мешать действовать по-своему. Дело в том, что тиран направил все свои усилия на улучшение материального быта населения Аттики. Особенно покровительствовал Писистрат крестьянскому классу: он учредил особых сельских судей, открыл нуждающимся кредита из государственной казны, освободил гектемориев и распределил между многими из них участки земли в имениях бежавших эвпатридов и т. п.

Сбор оливок. Древнегреческая амфора эпохи Писистрата

При Писистрате особое развитие получила и строительная деятельностьгосударства: сооружались дороги и водопроводы, воздвигались храмы (начало постройки храма Зевса Олимпийского) и т. п., для чего впервые был введен подоходный налог. Кроме того, Писистрат положил начало морскому могуществу Афин, так как впервые при нем это государство стало оказывать влияние на соседние Киклады и заводить колонии ( Cuгей у входа в Геллеспонт, а во Фракии место будущего Амфиполя ). Международное положение Афин было укреплено союзом с некоторыми соседями. Деятельность тирана направлена была и на духовную сторону жизни. Он придал значение государственного культа бывшему особенно распространенным среди поселян почитанию бога Диониса и установил праздник великих дионисий, во время которых стали даваться первые драматические представления . В Афины при нем приезжали некоторые поэты, и ему же приписывается первое собрание воедино отдельных рапсодий Илиады и Одиссеи . Таким образом лишь при Писистрате в середине VI в. Афины стали превращаться в государство, которое могло играть видную роль в экономической, культурной и политической жизни Греции.