Николай Кареев - Учебная книга Древней истории с историческими картами

Жертвы Второго триумвирата. Художник А. Карон, 1566

Затем (42) триумвиры разбили при Филиппах (в Македонии) армию республиканцев, после чего убийцы Цезаря Брути Кассийпокончили с собой самоубийством. В конце концов триумвиры поделили между собою управление провинциями : Антоний взял себе Восток, Октавиан – Запад, Лепиду отдали Африку. Вернувшись в Италию, Октавиан занялся вознаграждением ветеранов, что было исполнено при помощи насильственной экспроприации (лишения имущества) множества землевладельцев, преимущественно из тех, которые считались врагами нового порядка вещей. Кроме того. Октавиану пришлось еще вести формальную войну с остатками помпеянцев и усмирять воинственные племена, жившие в восточных Альпах и Далмации. Скоро он устранил Лепидаиз триумвирата и взял Африку себе. В то время как Октавиан, управляя Западом, жил в Риме, где мало-помалу подчинил себе сенат, Антоний, увлеченный египетской царицей Клеопатрой, поселился в Александрии и даже стал раздавать римские провинции сыновьям Клеопатры . Октавиан настоял тогда на том, чтобы сенат лишил Антония власти и объявил войну египетской царице. У западных берегов Греции при мысе Акциуме (31) между Антонием и Октавианом произошла морская битва, в которой победа осталась на стороне Октавиана. Клеопатра, а за нею и Антоний обратились в бегство и впоследствии сами лишили себя жизни. Египет подчинился Октавиану и был им превращен в римскую провинцию.

Император Октавиан Август ("Август из Прима Порта"). Статуя I в. по Р. Х.

Автор фото - Till Niermann

Победитель вернулся в Рим и сделался единовластным правителем государства. Это произошло в 30 г. до Р. X., и этот год считается концом республики и началом империи в Риме. Как и Цезарь, Октавиан сосредоточил в своем лице несколько старых республиканских должностей, сохранил за собою титул императора и сверх того получил от сената название Августа , что значило «высокий». Он царствовал в Риме от 30 г. до Р. X. по 14 г. после Р. X., и в его правление родился в Вифлееме иудейском Иисус Христос .

Глава XII. Римская образованность

I. Зависимость римской культуры от греческой

305. Начало культурного влияния Греции на Рим

В эпоху падения республики и начала империи римская образованность достигла наивысшего своего развития. Сами римляне, в которых сильная и твердая воля преобладала над чисто умственным творчеством, не создали почти ничего оригинального в литературе и искусстве, в философии и науке. Во всем этом они только шли по путям, уже проложенным греками, были их учениками и подражателями и притом большею частью в своих произведениях не достигали совершенства своих образцов. Влияние греческой литературы на римскую стало обнаруживаться в конце III и начале II в. до Р. X. В это время жили первые римские писатели из италийских греков – Ливий Андроник, сочинявший драматические пьесы по греческим образцам и переводивший по‑латыни Одиссею; Невий , тоже сочинявший трагедии и комедии по греческим образцам, и Энний, автор поэмы «Анналы», рассказывавшей судьбы римского народа от царского периода до 181 г. до Р. X., как можно о том судить на основании дошедших до нас отрывков. Впрочем, все они (как и следовавшие за ними Пакувий и Аттий) были больше слепыми подражателями греческих образцов. Большую самостоятельность проявили в своих комедиях, писавшихся, однако, также в греческом стиле, умбриец Плавт (ум. в 184 г.) и Теренций (ум. в 154 г.), из которых особенно замечателен первый своими живыми изображениями разных типов римского общества. Греческое влияние в Риме возросло после завоевания Греции. В Риме появилась тогда масса греков в самых разнообразных профессиях – риторов и актеров, художников и философов и т. д. [1], да и у самих богатых римлян вошло в обычай ездить учиться в Афины, Александрию и Родос. Греческая культура продолжала оказывать свое влияние на римскую и после того, как римляне уже имели свою собственную литературу.

306. Греческая культура римской эпохи

Греция под римским владычеством продолжала быть наиболее образованною частью обширного государства римлян. (То же следует сказать и об Александрии). Правда, в греческой культуре уже не было прежнего полета творчества, но все‑таки она выдвинула нескольких замечательных писателей. После битвы при Пидне (168) в числе греческих заложников, взятых римлянами, был великий греческий историк Полибий, который прожил потом в Риме семнадцать лет, пользуясь дружбою Сципиона Африканского Младшего. Он первый задумал написать всеобщую историю, потому что, как сам он говорит, в его время дела Греции и Италии, Африки и Азии переплелись между собою и направились к одному общему результату. Этим результатом была для Полибия победа Рима, главным же предметом его исторического труда была эпоха Пунических войн. При Цезаре и Августе жили Диодор Сицилийский, написавший обширное обозрение всемирной истории, и Дионисий Галикарнасский, поставивший задачею своей «Римской археологии» доказать грекам благородство самого происхождения римлян. В более позднюю эпоху (уже в конце I и начале II в. по Р. X.) своими нравственными трактатами и сравнительными жизнеописаниями греческих и римских полководцев прославился греческий писатель Плутарх, который при помощи крайней идеализации своих героев и риторических украшений прославлял гражданские доблести старого времени. Еще более поздний историк Дион Кассий (в конце II и начале III в. по Р. X.) написал по‑гречески историю Рима от его основания до своего времени. Положительная наука продолжала разрабатываться в Александрии, а центрами собственно литературного образования были Афины и Родос. Когда Цезарь задумал свою календарную реформу, то это дело было исполнено по его поручению александрийским ученым Созигеном, который предложил к каждому четвертому году прибавлять лишний день, так как год в действительности заключает в себе не ровно 365 дней, а приблизительно 365 с четвертью. Равным образом в Греции продолжали существовать старые философские направления (особенно стоицизм и эпикуреизм), а в первые века по Р. X. в Александрии возникла особая философия, носившая уже на себе следы восточных влияний. Благодаря знакомству образованных римлян с греческим языком, почти все, что делалось в умственной жизни Греции, находило отзвук и в римском обществе.