Джонатан Израэль - Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. II. 1651-1806

Крупные проекты были предприняты также в Роттердаме и Гааге. Власти Дордрехта были менее амбициозными, но ван дер Ховен справедливо включил город в свой список, так как в нем в 1647 г. также начались работы по расширению площади застройки, была увеличена гавань, чтобы соответствовать произошедшему после 1647 г. росту речной торговли, и город построил много новых привратных зданий. Кроме главных голландских городов, Мидделбурга и Гронингена, который приступил к постройке новой большой церкви, Утрехт также проводил многочисленные дебаты о расширении и обновлении города в 1650-х и 1660-х гг. Размышления отцов города в Утрехте воплощали смесь экономических, социальных, политических и культурных мотивов, которые лежали в основе проектов развития голландских городов того периода. Утрехтские регенты преследовали цель обеспечить ремесленников более дешевым жильем и способствовать тем самым росту промышленности, а также привлечь богатых людей путем строительства роскошных домов. Но они также беспокоились о том, чтобы Утрехт не уступал голландским городам по своей помпезности, надеясь, украсив свой город, возвысить его престиж и побудить жителей больше им гордиться {900} 900 Taverne, Int land van belofte, 252-4. .

Таким образом, соперничество между городами проявлялось не только в сфере экономики, но также в политике и в области искусств. Практические соображения играли большую роль, но эстетические принципы также немало значили. Многие регенты, такие как Герард Рейнст, Йохан Хюйдекопер и Корнелис, и Андрис де Греф в Амстердаме, или Говарт ван Слингеландт, пенсионарий Дордрехта, были известными ценителями искусств {901} 901 Houbraken, Groote Schouburgh, ii. 22-3, 162 and iii. 56; Van Moltke, Govaert Flinck, 11. . Но искусство для этих людей было не только частным делом — оно считалось также средством придать большее великолепие своим городам. Это желание возвышения, в большом масштабе, столь типичное в голландском контексте для зенита Золотого Века, объясняет высокую степень взаимодействия между архитектурой, скульптурой, живописью и декоративными искусствами, которая представляла собой еще одну характерную черту периода после 1647 г.

Типичной особенностью кульминационной фазы, охватывавшей промежуток времени от середины 1640-х до 1672 г., было возведение ряда больших церквей. Большинство крупных церквей, построенных в Нидерландской Республике между 1572 г. и ее падением в 1795 г., было воздвигнуто и украшено в 1645-75 гг. Церковное строительство было результатом роста численности населения и прогресса конфессионализации, но, что касается больших нереформатских церквей (в том числе двух больших синагог в Амстердаме), — также следствием роста веротерпимости, характерной для первого безштатгальтерного периода. Первой в этом ряду стало «Marekerk» в Лейдене, внушительное шестиугольное здание, построенное по проекту Арента ван Гравесанде, отчасти работавшего совместно с Якобом ван Кампеном, величайшим из пяти основных архитекторов нидерландского классицизма середины XVII столетия {902} 902 Terwen, «Ontwerpgeschiedenis», 231, 242-9. . Затем последовала Новая церковь в Харлеме, возведенная по проекту ван Кампена в 164551 гг. Следующей — и одной из самых красивых — была «Oostkerk», построенная в Мидделбурге в 1647-67 гг., как раз в то время, когда количество реформатских проповедников в городе достигло максимальной величины, увеличившись с десяти до одиннадцати. Архитекторами этой, второй большой шестиугольной церкви в Республике, были Гравесанде и Питер Пост, взявший за образец, главным образом, лейденскую «Marekerk» {903} 903 Ozinga, Protestantsche kerkenbouw, 85-8. . Красивая Новая церковь в Гааге, третья из больших городских церквей и первая, построенная за несколько столетий, была сооружена в 1649-56 гг. по совместной инициативе vroedschap' а и Hof' а Голландии, по проекту Питера Норвитса, брата Гравесанде. Амстердам, в отличие от других городов, построил несколько новых церквей в начале XVII в.; но и здесь также в связи с продолжающимся разрастанием города возникла необходимость в еще одной, реформатской «Oostkerk», возведенной в 1669-71 гг.

Но в Амстердаме, что было особенно характерно, в течение этого периода появились также огромные, монументальные церкви, построенные для тех общин горожан, которые не принадлежали к реформатам. Особенно впечатляющими были великолепная круглая церковь, построенная лютеранской общиной в 1667-71 гг., здание с внушительным куполом, производившее неизгладимое впечатление на ценителей архитектуры и вмещавшее 5 450 человек {904} 904 Commelin, Beschryvinge, i. 495. ; главная синагога евреев-ашкеназов, построенная в 1669-71 гг. по проекту Элиаса Боумана (1635-86 гг.); и большая «Португальская синагога», одно из самых крупных зданий в Голландии, начатая в 1671 г., также по проекту Боумана, но завершенная только в 1675 г. из-за приостановки работ во время французского вторжения 1672-74 гг. Эти две синагоги были не только первыми внушительными культовыми зданиями иудаизма, построенными в Республике, но и первыми в западной Европе — ибо те, что было разрешено строить в итальянских городах, в том числе Венеции и Риме, были красивыми только внутри {905} 905 Israel, European Jewry, 220. . Им не дозволялось производить впечатление снаружи.

Параллельно с большими церквями, на протяжении четверти века после Мюнстерского мира было построено множество других монументальных зданий и сооружений. В Амстердаме большие суммы денег и ресурсов были затрачены на новую ратушу, которая была, несомненно, самым впечатляющим архитектурным проектом, когда-либо предпринимавшимся в Республике. Ко времени начала работ в октябре 1648 г. бургомистры вместе с ван Кампеном, Вингбонсом и другими архитекторами уже целое десятилетие обсуждали планы строительства своей новой резиденции. Партийный блок Штатов, доминировавший в амстердамском городском совете, и особенно Корнелис де Греф, который главным образом повлиял на конечный результат, хотели, чтобы здание новой ратуши было самым большим во всей Республике и воплощало не только величие Амстердама, но и светские ценности и гордость жителей, элиты и регентов за свой город {906} 906 Fremantle, Baroque Town Hall, 23-35. . Но в конце 1640-х гг. пришлось пойти на некоторые уступки строгим кальвинистским элементам во vroedschap' е, ибо Новая церковь, расположенная рядом с тем местом, где предполагалось построить ратушу, сильно пострадала от пожара в 1645 г. и требовала существенной реставрации и расширения, чтобы ее не затмевала своей (по мнению многих проповедников и ортодоксальных кальвинистов) чрезмерной пышностью планируемая ратуша. Ван Кампену и скульптору Квеллину, руководившему строительством ратуши, также было поручено отремонтировать соседнюю церковь. Однако строительство главного дополнения к последней, направленного на то, чтобы уравновесить величие ратуши, было прекращено после смерти Вильгельма II, в связи с новым возвышением партийного блока Штатов.