Джонатан Израэль - Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. II. 1651-1806

Поразительная черта Патриотической революции заключалась в том, что она одновременно распространялась на западе и востоке. Двумя главными центрами «патриотического» движения во внутренних провинциях были Девентер и Зволле. Девентер, который поддерживал сторону партии-фракции Штатов в эпоху де Витта и возглавлял противостояние оранжистам и «reglement' у» 1675 г. после смерти Вильгельма III, стал также первым городом в Оверэйсселе, где весной 1783 г. были учреждены «Добровольческие корпуса», члены которых присягнули защищать «свободу, безопасность и спокойствие Отечества в целом», также как и самом городе {1573} 1573 Те Brake, Regents and Rebels, 51. . Девентер был также первым оверэйссельским городом, который во время Патриотической революции отверг восстановленный « reglement » 1675 г., передав полномочия избирать бургомистров от штатгальтера Присяжному совету. Девентер и Зволле обзавелись решительно настроенными Добровольческими корпусами и стали центрами демократического движения. Как в Утрехте и в Голландии, костяк патриотического движения образовали члены цехов — лавочники, квалифицированные ремесленники и лица свободных профессий. В обоих городах имелась также (хотя и более слабо выраженная) оранжистская поддержка. Что касается рода занятий этих людей, то они состояли, в большей степени, чем в Голландии, преимущественно из тех же слоев населения — лавочников и ремесленников. Главное различие между народными группировками, кроме их политической идеологии, лежало в конфессиональной плоскости, и также являлось наследием прошлого. Рядовые оранжисты зачастую руководствовались воэцианскими убеждениями и антикатолическими чувствами, считая «патриотическое» движение дружественным к католикам.

Еще одной поразительной чертой патриотического движения было достижение им более высоких результатов, чем у движений 1702-04 гг. и 1748 г. в координации революционной деятельности в различных провинциях и городах. На массовом собрании в Утрехте, где присутствовали тысячи ополченцев из Добровольческих корпусов со всей Республики, в июне 1785 г. был принят Акт об Ассоциации, обязывавший Добровольческие корпуса начать скоординированное движение по восстановлению «истинно республиканской» конституции и прав, отнятых в прошлом у граждан. В некоторой части эта риторика была новой и революционной по своему тону, и многим обязана американскому опыту; но в реальности она требовала и стремилась только к незначительному расширению традиций государственного устройства Нидерландской Республики XVIII в., и, таким образом (оставив в стороне риторику), Патриотическая революция представляла собой, по сути, дальнейшее развитие тенденций, выраженных в движениях 1672, 1702-04 и 1747-48 гг., а не (как часто предполагалось) фундаментально новый процесс, связанный с революционными тенденциями в других странах западно-атлантического мира в конце XVIII в. {1574} 1574 De Wit, Strijd tussen aristocratie en democratie, 43, Van Sas, «The Patriot Revolution», 109-10; Prak, «Citizen Radicalism», 93-6; Lademacher, Die Nederlande, 387-8.

Несколько недель спустя в Лейдене собрались делегаты голландских Добровольческих корпусов, среди которых находились видные патриотические журналисты Вибо Фейне и Питер Вреде, принявшие так называемый «Лейденский проект». Он представлял собой крайне резонансную — пусть даже, при ближайшем рассмотрении, несколько консервативную — платформу, объявлявшую «свободу» основой Республики и прав ее граждан, провозглашавшую суверенитет народа и требовавшую свободной от цензурных ограничений прессы, выборов офицеров ополчения гражданами, и приема в Добровольческие корпуса всех нидерландцев, независимо от их вероисповедания {1575} 1575 Schama, Patriots and Liberators, 95; Prak, «Citizen Radicalism», 89-93. . Многолюдные демонстрации распространились из Утрехта в Дордрехт, Гауду и Харлем, vroedschappen подавались массовые петиции, требующие покончить с патрицианской олигархией и доверить выбор городских чиновников гражданам.

Массовое движение началось в Утрехте, и именно здесь «патриоты» одержали самые резонансные победы. В городе регулярно собирались толпы численностью от 2 000 до 5 000 человек, обычно соблюдавшие порядок, не прибегавшие к насилию, но демонстрировавшие твердую решимость. В противовес оранжевым кокардам оранжистов они надевали черные кокарды и ленты — последние были перевязаны в форме буквы «V», что означало «Vrijheid» («Свободу»). В конечном счете утрехтский городской совет уступил давлению. В голландских городах революционный процесс протекал медленнее и несколько менее организованно. Начиная с 1784 г. между «патриотами» и оранжистами происходил целый ряд уличных стычек, особенно в Гааге, Роттердаме, Харлеме и Лейдене. Оранжистские демонстранты нередко происходили из более бедного и менее образованного слоя общества, чем их противники, и зачастую включали в свои ряды женщин {1576} 1576 Dekker, «Revolutionaire en contrarevolutionaire vrouwen», 561-2. , выкрикивавших: «Oranje boven! De patriotten onder!» («Да здравствует Оранский! Долой патриотов!» (нид.)). 3 апреля 1784 г. рота Добровольческого корпуса открыла огонь по оранжистской толпе в Роттердаме, убив четырех и ранив еще несколько человек. В июне 1784 г. Штаты Голландии опубликовали указ, осуждавший оранжистов за организацию беспорядков и запрещавший оранжистские демонстрации. Во многих городах Добровольческие корпуса начали срывать оранжистские знамена, кокарды и ленты, объявив «оранжевый» цветом антипатриотизма и «рабства». После подавления оранжистского бунта в Харлеме 4 сентября 1785 г. Штаты Голландии также передали командование армейским гарнизоном в Гааге « Gecommiteerde Raden ». В этот момент штатгальтер и его прусская супруга, ощущавшие себя все более бессильными и даже заточенными в Бинненхофе, покинули Гаагу и бежали в лоялистский округ Гелдерланд {1577} 1577 De Wit, Nederlandse revolutie, 37. .

Власти повсеместно были вынуждены уступить или бежать перед лицом организованного народного давления. Республика постепенно начала раскалываться на про- и анти-«патриотическую» зоны. Штаты Утрехта покинули город в 1786 г., переехав в Амерсфорт, где стоял гарнизон регулярной армии. Подвергшийся чистке утрехтский городской совет ответил на это созывом параллельной «законной» ассамблеи в городе, которую бойкотировало большинство ridderschap' а, но на которую прибыли представители от патриотических (преимущественно католических) городов Монтфорт и Вейк-би-Дуурстеде. Новая «бюргерская коллегия» в Утрехте, первый демократически избранный городской совет в Республике, состояла из 16 представителей народа, в основном, лавочников и мелких торговцев — среди них были арминиане, меннониты и два католика. На массовом собрании Добровольческих корпусов в Утрехте в августе 1786 г. присутствовало 13 517 ополченцев, представлявших около половины общего личного состава «патриотического» ополчения в Республике. К лету 1786 г. «патриоты» одержали победу, или так казалось, в большей части Утрехта, Голландии и Оверэйссела, а также имели центры поддержки в Гелдерланде, северном Брабанте и Гронингене {1578} 1578 Geyl, Studies, 223; Те Brake, Regents and Rebels, 159, 162. . Напротив, в Зеландии, Фрисландии и некоторых частях Гелдерланда верх взяли оранжисты. Более того, в самой Голландии, хотя аппарат городского управления в основном находился в руках «патриотов», общество было глубоко расколото. Большая часть городского пролетариата и многие фермеры и рыбаки приняли сторону оранжистов. Этот раскол широко проявился также в сельской местности {1579} 1579 Schutte, Hollandse dorpssamenleving, 132. . В некоторых областях, таких, как округ Ватерланд, около Амстердама, возникла также сеть сельских рот «патриотического» ополчения. В деревнях местные советы в большинстве своем энергично поддерживали оранжистов, и проповедники с большей вероятностью были воэцианцами и оранжистами, чем в городах {1580} 1580 Nieuwenhuis, Keeshonden en Prinsmannen, 157-8. . Но из этого правила существовали исключения. Так, ведущий либеральный кокцеянский проповедник, входивший в состав «патриотического» движения, Эйсбранд ван Хаме л свел д, который призывал к отделению Церкви от государства, провел 1766-76 гг. в ватерландской деревне Дургердам, сохранив в этой местности определенное влияние.