Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

§ 19. Появление в процессе производства представлений, их роль в переходе от рефлексов, инстинктов к сознанию человека 290

§ 20. Язык - материальный носитель сознания и мышления человека 295

§ 21. Формирование ручного языка – естественный результат единства и взаимодействия производства и сознания, диффузного мышления зарождающегося человека 296

§ 22. Чувственно-тактильное мышление - первая форма развития сознания, вытекающая из единства его с производством 298

§ 23. История развития форм познания, развивающегося в единстве с историей человечества 301

§ 24. Знание, его природа и роль в развитии форм сознания 304

§ 25. Ступени развития знания, как результат познания, развития сознания от чувственного этапа до разума – диалектического мышления 310

§ 25.1. Ощущение – первая, простейшая ступень познания и становления сознания 311

§ 25.2. Диалектическое единство ощущений и зарождение мышления в человеческом мозге – появление мыслей, идей 313

§ 25.3 Стадное сознание, его особенности 314

§ 25.4. Восприятие – вторая форма чувственного познания, на уровне наблюдений 315

§ 25.5. Представление – воспроизведённое при помощи памяти восприятие на уровне мысли 317

§ 26. Переход к высшим типам мышления 318

§ 26.1. Переход от чувственного познания к абстрактному мышлению 318

§ 26.2. Единство и взаимосвязь чувственного и абстрактного мышления 318

§ 26.3. Единство чувственного и абстрактного, проявляющееся как единство отдельного и общего 319

§ 27. Рассудочное мышление – последняя форма метафизического мышления, не способная научно отразить диалектику природы и историю человечества 321

§ 28. Разум – высшая форма научного познания, мышления и сознания, выработанная человечеством на современном этапе его развития 322

§ 29. Основные принципы теории познания 325

§ 30. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И ТЕХНИКА 326

§ 30. 1. ТЕХНИКА КАК ФОРМА ПРАКТИКИ 329

§ 30. 2. ПРОБЛЕМА ОБЪЕКТА-СУБЪЕКТА И ТЕХНИКА 334

§ 30. 3. ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ И ТЕХНИКА 339

§ 30. 4. МЫШЛЕНИЕ И ТЕХНИКА 345

§ 31. НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ МОМЕНТЫ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ 351

РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ 355

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ 355

Психология – наука о поведении человека в окружающей среде, как процессе становления его высших психологических функций в историческом развитии 355

§ 1. Предмет психологии как науки, её единство и взаимосвязь с историей человечества, теорией познания 355

§ 1.1. Положение дел в изучении психики, психологии в СССР до появления научной, диалектической психологии 359

§ 2. Производство – его роль в зарождении психологии у очеловечивающихся обезьян 360

§ 2.1. Психическое и психологическое, их единство и различие у животного и человека 362

§ 3. Влияние производства, как основного закона истории, на развитие мозга очеловечивающейся обезьяны 363

§ 3.1. Труд, производство – психофизиологический акт общественного человека, превращающий мозг обезьяны в мозг человека 368

§ 4. Высшие психические функции человека, их становление и многообразие 369

§ 5. Организм, как единство тела и души, сознания и мышления, как основы проявления единства психических и физиологических процессов в психологии человека 371

§ 5.1. Единство физиологических процессов, их роль в создании диалектической психологии 371

§ 5.2. Тело и сознание, их психическая и физиологическая взаимосвязь в психологии человека 373

§ 6. Знак, его природное основание, происхождение и функция 375

§ 7. Зарождение рудиментарной формы культурной памяти, письменной речи 376

§ 8. Переход человечеством границы своего животного существовании, начало сознательного самоконтроля собственных действий 377

§ 9. Зарождение непосредственной и опосредованной знаками памяти человека 378

§ 10. Психологическая природа сознания 379

§ 10.1. Возможна ли научная история человечества без изучения психологических основ сознания 379

§ 10.2. Физиологическое, чувственное единство тела и мышления в психологии человека 381

§ 11. Психологическое и психическое, сознательное и бессознательное в психологии человека и больших групп, классов людей 381

§ 11.2. Поведение – его единство со средой и реакциями 383

§ 12. Личность, её психологическое становление и развитие в единстве с историей человечества 383

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ

Глава шестая

§ 1. От диалектической логики к диалектике истории человечества, от «логики слова» к «логике дела»

Итак, в предыдущих параграфах и главах мы занимались больше «делом логики», рассматривали «логику чистого мышления» человека и человечества от непосредственных простейших категорий познания природы до сущности и познание частей природы в закономерных, необходимых связях, выраженных в научных понятиях, категориях. История человечества, как одна из общих частей, форм движения природы, полностью подчиняется проявлению этих категорий, законов философии, диалектической логики.

Теперь мы начнём рассматривать историю человечества в соответствии с тремя отделами Диалектической логики. Сначала мы проследим возникновение истории человечества на уровне категорий бытие, нечто, качество и т.д. Затем от явлений будущей истории человечества в биологической форме движения природы, кажимости, дойдём до сущностной противоположности, основного закона истории и воспроизведём историю человечества через многие тома как предмет в его необходимости, содержании и формах и т.д. и т.д. И весь процесс движения, развития, самодвижения у нас должен быть пронизан общими законами материализма и общими законами развития природы – диалектики, т.е. диалектического материализма.

При этом мы не должны забывать, что смысл «Диалектической логики», её истинное значение: отражение в движении понятий движения объективного мира 1.

Маркс применил диалектику Гегеля в её рациональной форме к политической экономии, отмечал Ленин 2. Но мы вправе добавить, что в научной форме Маркс, Энгельс, Ленин применили «Логику» к истории человечества, к естественным дисциплинам, как целостным системным частям природы как единого мирового процесса. Нам остаётся их разработки в этой области собрать в одно единое целое, единую систему отражения природы как процесса. Благо, разработок в этом направлении прошлые поколения оставили очень много.

И мы постараемся это сделать с переходом к реальной истории человечества, где будут раскрыты общие законы материализма, диалектики, диалектической логики, теории познания в истории человечества, как её внутреннее состояние.

С переходом от диалектической логики, науки о чистом мышлении, освобождённой от конкретных фактов действительной жизни, как раз и начинается положительная наука, изображение практической деятельности, практического процесса развития людей.