Уильям Макнилл - Восхождение Запада. История человеческого сообщества

См. Alphonse Riesenfeld, Vie Megalithic Culture of Melanesia (Leiden: E.J.Brill, 1950); Robert Hcinc-Geldcrn, «Die Mcgalithen Siidostasiens und ihre Bedcutung fur die Klarung dcr Megalithenfragc in Europa und Polynesicn», Anthropos, XXIII (1928), 276-315; K.P.Srinivasan and N.R.Banerjee, «Survey of South Indian Megaliths», Ancient India, IX (1953), 103-15; Christoph von Fiirer-Haimendorf, «Altindien», in Fritz Valjavec (ed.), Historia Mundi, II, 490-92. Представляется возможным, что мегалиты в Азии были созданы двумя различными культурами и религиозными системами. См. R.E.M.Wheeler, Early India and Pakistan to Ashoka, pp. 150-69.

Возможно, Восточная Африка или юг Аравийского полуострова были теми территориями, где представители мегалитической культуры временно пребывали в этот долгий период. Какие-то изменения в религиозных учениях или усовершенствования в судостроении, связанные с овладением железными орудиями труда скорее всего могли вызвать продолжение экспансии; на этот раз путем продолжительных морских путешествий, а не только с помощью каботажных плаваний.

В дополнение к уже названным книгам, я использовал следующие источники по проблемам мегалитической эпохи: C.R.C. Hawkes, The Prehistoric Foundations of Europe, pp.159 ff.; V.Gordon Childe, TJie Dawn of European Civilization (4th ed.; London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1947), pp.208-18, 293-311, 316-20; C.Daryll Forde, «Early Cultures of Atlantic Europe», American Anthropologist, XXXII (1930), 19-100; Ernst Sprockhoff, Die nordische Megalithkultur (Berlin and Leipzig: Walther de Gruyter & Co., 1938), pp.150-53; Harold Peake and Herbert J.Fleure, The Way of the Sea (New Haven: Yale University Press, 1929), pp.29-42. Пытаясь понять традиции религии мегалитической эпохи, см. Hermann Baumann, Das doppelte Geschlecht: Ethnologische Studien zur Bisexualitiit in Rhus und Mythos (Berlin: Dietrich Reimer, 1955); Horst Kirchner, Die Menhire in Mitteleuropa und der Menhirgedanke (Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1955).

См. Ernst Herzfeld, Iran in the Ancient East (New York and London: Oxford University Press, 1941), pp.156-61; R.J.Forbes, Metallurgy in Antiquity (Leiden: E.J.Brill, 1950), pp.69-73.

C.F.C.Hawkes, Иге Prehistoric Foundations of Europe, pp.221-22; V.Gordon Childe, The Dawn of European Civilization, pp. 148-58.

Harold Peake and Herbert John Fleure, Merchant Venturers in Bronze (New Haven: Yale University Press, 1931), pp.37-40; C.F.C.Hawkes, The Prehistoric Foundations of Europe, pp.314-16; V.Gordon Childe, T)\e Dawn of European Civilization, pp.321-29. Углеродный тест кусочка древесного угля, найденного в Стоунхендже в Юго-Восточной Англии, показал дату 1747 г. до н. э. ±275 лет, что может вполне подтвердить данную гипотезу.

Кроме Страны Басков на Пиренейском полуострове.

Karl Jettmar, «The Altai before the Turks», Museum of Far Eastern Antiquities, Stockholm, Bulletin, XXIII (1951), 142-43; Ernst Herzfeld, Archaeological History of Iran (London: Oxford University Press, 1935), pp.6-9.

Franz Hancar, Das Pferd in prahistorischer undfruher historischer Zeit (Wiener Beitrage zur Kulturgeschichte und Linguistik), XI (1955), pp.542-44 и табл. 12.

Постепенную эволюцию от цельных колес к спицевым можно проследить по археологическим находкам в Месопотамии; но появление легких, маневренных двухколесных колесниц представляется единовременным событием. Думается, что такое решение проблемы маневренности и скорости пришло только после того, как были проанализированы потенциальные возможности использования колесниц в боевых действиях. По всей видимости, это было сделано владеющими лошадьми воинами-аристократами из окраинных районов Месопотамии; именно они были способны создать транспортное средство, непосредственно приспособленное для перевозки воина, а не грузов. См. Franz Hancar, Das Pferd in prahistorischer und friiher historischer Zeity pp.548-51; Joseph Wiesner, Fahren und Reiten in Alteuropa und im alten Orient (Der alte Orienty Band 38; Leipzig: 1939), pp. 19-22; Richard LeFevre de Noettes, L'Atellage et le cheval de selle a travers les ages (Paris: Editions A.Picard, 1931), pp.21-35.

Существуют неподтвержденные свидетельства, что составной лук был известен еще во времена Нарамсина (ок. 2300 г. до н. э.). См. Hans Bonnet, Die Waffen der Volker des alten Orients (Leipzig: J.C.Hinrichs, 1926), pp. 138-39; W.F.Albright, «Mitannian Maryannu, 'Chariot-Warrior' and the Canaanite and Egyptian Equivalents», Archiv fur Orientforschungy VI (1930-31), 219. Однако составной лук был известен среди охотников Монголии с самых давних времен. Нехватка древесины вызвала использование кости и сухожилий для производства оружия. См. Karl Jettmar, «Hunnen und Hsiung-Nu - ein archaologisches Problem», Archiv fur Vdlkerkunde, VI/VII (1951-52), 174-75. В любом случае, составной лук на Среднем Востоке начал широко использоваться только во II тыс. до н. э. и только вместе с колесницами.

W.F. Albright, «Mitannian Maryannu», p.219.

Наскальные изображения, найденные в Южной Швеции, датированы примерно 1300 г. до н. э. См. Charles Singer (ed.), A History of Technology (Oxford: Clarendon Press, 1955), p.722. Когда колесница появилась на европейском Западе, тактика ее использования в паре с луком не прижилась. Вместо этого гомеровские герои, а позднее кельты, сражались один на один копьями или другим ручным оружием. Использование лука Гомер изображал как бесчестное действие, возможное лишь у таких отрицательных героев, как Парис - сын царя Трои.

Существует почти полная уверенность в том, что колесница попала в Грецию и далее в Европу через Малую Азию. См. Wiesner, Fahren und Reiten, pp.34-35. Кажется, что огромный престиж, который придавала колесница, заставил европейцев принять ее. Однако они не изменили своему оружию и правилам ведения боя. Описанная Гомером тактика боя абсурдна. Колесницы использовались только в декоративных целях, однако это не означает, что его описание сражения микенской эпохи лишено исторической правды. Воины, воспитанные в правилах рукопашного боя и преданные кодексу чести, использовали грозное азиатское оружие как символ доблести и как транспортное средство, доставлявшее их на поле битвы.

Karl Jettmar, «Archaologische Spuren von Indogermanen in Zentralasien», Paideumay V (1950-54), 237-39. См. также предисловие Романа Гиршмана в книге: Киселев СВ. Древняя история Южной Сибири (2-е изд. Москва, 1951); «Histoire ancienne de la Siberie du sud», in Artibus Asiae, XIV (1951), 169-89.

Результаты исследований были собраны в каталоге новых находок в 1934 г. Folke Bergman, Archaeological Researches in Sinkiang (Stockholm: Bokforlags Aktienbolaget Thule, 1939). Я не обнаружил более современных исследований по данному вопросу.

Herrlee Glessner Creel, The Birth of China (London: Jonathan Cape, Ltd., 1936), pp. 141-57; H.G.Creel, Studies in Early Chinese Culture (Baltimore, Md.: Waverly Press, 1937), pp. 133-254; Cheng Te-K'un, Archaeology in China, II, Shang China (Cambridge: W.Heffer & Sons, 1960), pp.243-49.

Искусство и керамика столицы Шан в Аньяне также дают неопровержимые доказательства связи с культурой Месопотамии, хотя местные традиции развивались раздельно. См. Li Chi, The Beginnings of Chinese Civilization (Seattle: University of Washington Press, 1957), pp.25-29.

В общем, если считать, что индскую цивилизацию уничтожили арии, то напрашивается предположение о более ранней дате, тогда как лингвистическое сходство между Ригведой и Авестой свидетельствует о более позднем исходе из Ирана. Если предположить, что героические песни и гимны, датируемые ранним периодом нашествий, были переведены на диалект поздних завоевателей и таким образом смешались с другими, более поздними священными текстами, составив Ригведу, то трудности в датировке можно преодолеть.

См. T.Save-Soderbergh, «The Hyksos Rule in Egypt», Journal of Egyptian Archaeology, XXXVII (1951), pp.53-71; Robert M.Engberg, The Hyksos Reconsidered (Chicago: University of Chicago Press, 1939); E.A.Speiser, «Ethnic Movements in the Near East in the Second Millennium B.C.», Annual of the American Schools of Oriental Research, XIII (1931-32), 13-54; Ignace J.Gelb, Hurrians and Subarians (Chicago: University of Chicago Press, 1944); Albrecht Gotze, Hethiter, Churriter und Assyrer (Oslo: H.Aschehoug & Co., 1936); Theodore Burton-Brown, Early Mediterranean Migrations (Manchester: Manchester University Press, 1959), pp.63-76. Возможно, полезно сравнение подобной роли индоевропейских племен с хорошо известной ролью норманнов в европейской истории между 900 г. и 1200 г. н. э. В обоих случаях можно говорить о том, что выдающаяся воинственность соединялась со столь же выдающейся культурной приспособляемостью.