Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей)

Не столь важно для самонастраивающейся системы, чем управлять: социумом (обществом), подвижным объектом или технологическим процессом. Для самонастраивающейся системы важна директива на оптимизацию при жёстко заданном на период оптимизации каком-то параметре. В нашем техническом случае директивой является экономия топлива при привязке к заданной температуре. Если заданную температуру изменить, то изменится и оптимум.

В экономике И.Сталина действовала директива на снижение себестоимости продукции при заданном объёме производства, и как результат ежегодно снижались цены на основной перечень товаров. В современных же условиях в экономике действует директива: извлечение максимальной прибыли при… любых обстоятельствах. Представьте, что в рассмотренной выше технической системе директивой было бы снижение расхода топлива… при любых обстоятельствах, то что бы произошло? Попросту система погасила бы факел. Разве не то же произошло в стране, когда остановилась вся промышленность? Социальные системы директивного управления требуют привязки к параметру, задатчиком которого может выступать правительство, монарх, президент — не суть важно для системы оптимизации.

С автоматизированной системой управления качеством, действительно работающей, я встретился на заводе графитовых изделий в Берлине и долго пытал заводчан, выясняя, как она управляет качеством. Оказалось, что они сознательно на одном из технологических переделов, что-то меняют в технологии, ждут конечный результат, и если после обработки статистики на компьютере эффект положительный, то делают следующий технологический шаг и т. д. Фактически это не что иное, как самонастройка на максимальное качество. Однако это требует жёсткой технологической дисциплины. Я предположил, а что если оператор ошибётся? Ответ был: «Он дорожит своей работой». [94] В своей лаборатории, да и по всей стране во всех НИИ, где осели евреи, почти невозможно было выгнать с работы обузу из этих бездарностей. Мне с большим трудом удалось уволить всего нескольких бездельников и заменить их русскими специалистами. Наши экономисты ужаснулись бы, узнав, что на этом заводе двухнедельный запас полуфабрикатов между операциями. Именно это «незавершённое производство» при выходе из строя оборудования на одной из операций не останавливает весь завод, как у нас.

Известен ещё один интересный класс систем управления — это самоорганизующиеся системы, когда для их работы не требуется ни задатчика параметра, ни директив. Приведу классический пример такой системы. Представьте себе, что вы приобрели на группу грибников компасы и выложили их на стол. К вашему изумлению стрелки компасов показывают в разные стороны, то есть стрелки компасов взаимно сориентировались между собой и магнитным полем Земли. Если вы измените положение одного из компасов то стрелки всех взаимно переориентируются. Такая система самоорганизации возможна и в социумах, если все члены сообщества относительно жёстко связаны между собой, то есть как вариант главенствует кровная родовая связь. Примерами могут быть синхронное изменение направления движения у стаи рыб или птиц. Сам человек, сообщество всех его клеток самоорганизовано именно на основе своей родной крови. Мозг же работает по принципу самонастройки, плохо ли, хорошо ли направляя действия своего организма в соответствии с личными и социальными директивами, ориентируясь на желания, которые и выполняют функции задатчика жизни. Смена желаний меняет и действия человека. У разных человеческих видов отличаются установки на жизнь, что и порождает их несовместимость.

Во времена Л.Брежнева система управления страной стала работать как регулятор, неверно соединённый с исполнительным механизмом. Когда директива руководства предписывала сократить что-либо, инвертированный исполнительный механизм (чиновничество) увеличивал это что-либо, и наоборот. Такая система антиоптимальна. В нашем техническом случае регулятор с перекинутыми наоборот концами проводов к исполнительным двигателям, якобы для поддержания заданной температуры, будет всё увеличивать подачу топлива и воздуха до полной технической возможности. Пропорционально вырастет и температура в печи, что, вероятно, вызовет её разрушение. После катастрофы на Чернобыльской АЭС запомнилось сообщение, что когда включили режим остановки реактора, исполнительный механизм отработал наоборот — на разогрев. А не ведут ли эти перекинутые концы проводов к библейской звезде Полынь, что и есть Чернобыль? И уж точно такие «концы» привели к пустым прилавкам с изматывающими самоедскими производствами средств производства, с издевательскими директивами типа «экономика должна быть экономной», зная, что этими библейскими концами «сыны божьи» включили экономику разора. И не потому, что они такие умные или глупые они — обратные.

А не пора ли нам, русским, жить и управляться своей головой, а не чужестранной, компасы настолько, что бы взаимно сориентироваться в нашем русском поле, да истопить баньку по — чёрному, да берёзовым веничком согнать всю грязь и всех паразитов с нашего социального организма, а импортные вирусы, развращающие наши души чужими желаниями, вернуть их владельцам?

Газета «За Русь!» № 5(17), 1997

По нашему русскому пониманию кровосмесительный брак — это межнациональный, межрасовый, межвидовой брак.

С ног на голову перевёрнут обычай сватовства. Позорным считалось на Руси, если жених засылает сватов к родителям невесты. Традиционно отец дочери просил жениха взять его дочь в жёны (Россия Х-ХVII вв., Л., 1986, с. 67). Издавна существовала на Руси сейчас почти забытая противосмесительная система обозначения и счёта степени родства на глубину до трёх колен — родословная по единству крови. Если назревала свадьба, то обычно женщины «перемывали косточки» всех родственников, умерших и живых, для установления степени родства вступающих в брак, чтобы, упаси боже, не допустить чужаков «нечистых кровей». Эта традиция сохранялась в деревнях на Севере Руси до середины ХХ века, в меньшей степени в — Центральной России, а в городах же стали родниться с кем попало.

Вспоминаю один случай: несколько женщин сидели за прялками и обсуждали, чью-то предстоящую свадьбу, отыскивая родственную связь между женихом и невестой. Круг родственников не замыкался, и наступило долгое молчание. В это время муж моей бабушки (не родной мне дед) трынькал шерсть и катал валенки (катанки по-северному). И хотя обычно мужчины не вмешивались в разговор женщин, но здесь он не выдержал и, как бы со злобой, назвал кого-то, замкнув цепочку родственников.