Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей)

В слове «сва-стика» как и в имени бога «Сва-рог» звучит «сва» — благотворящий огонь. Во Влесовой Книге этот огонь назван «Матерь Сва», которую нередко принимают за сову. И если уж сова, то не ночная птица с горящими в отражённом свете глазами, а птица ясности, света, рождения.

Матерь Сва по описанию во Влесовой Книге больше всего соответствует Утренней Заре (рис. 9):

Позже Утреннюю Зарю на Руси стали называть Лазорью — семицветием (часто путают с лазурью). В заре угадывается и лодка бога Ра и Матерь Сва, распахнувшая свои крылья.

Не пристало нам стесняться ни своих обычаев, ни своих родовых символов — тех, что сберегли в рукоделиях и пронесли через тысячелетия поколенения матерей наших. Честь им и Слава!

Рис. 9

Газета «Ариец» № 5, 1998

До чего глубоки в нашем сознании корни сорного христианства! Рад за рязанского художника В.Грибова («Ариец», № 3), что он вырвал этот сорняк, хотя часть его рисунков ещё выполнена в елейном стиле лубочно-бородатой Руси.

Взглянув на его «Сва», я вспомнил почти такой же, только более резкий профиль древнего ария с гробницы фараона Хоремхеба, жившего примерно 3,5 тыс. лет назад. Рис. 10. Только вот бороды тот арий не носил, а на голове вместо пышной кудлатости красовались два длинных оселедца — две пряди волос на бритой голове.

У семито-еврейских историков сквозит патологическая ненависть даже к древним арийцам с желанием как-то унизить их. По мнению этих «историков» арий с оселедцем, конечно же, пленник и, конечно же, раб фараона. Ненависть к арийцам застилает глаза, и не видят эти «историки», что главный Бог древнего Египта (Солнце — Ра) рождался в цветке лотоса уже с изящным оселедцем. Рис. 11.

Рис. 10, 11

Становится ясно, КТО жил в Египте до нашествия кочевых орд семитских племён, хлынувших в Египет из юго-западной Африки. Может быть, на рельефе гробницы увековечен знаменитый предок фараона, например, Нармер, правивший Египтом 5 тыс. лет назад, или ещё более древний предок из культуры земледельцев Эль-Омари, то есть наш предок из ильмеров, живущих и сейчас у озера Ильмень.

Так же, как для Ариев Египта, характерна причёска с оселедцем — «шикхандахой» — и для Ариев древней Индии.

В V–IX веках, судя по четырём ликам Збручского изваяния Свендовинда, бороды славяно-русы не носили, разве что усы. У Свендовинда Арконы с острова Руян (современный Рюген) борода и волосы были коротко подстрижены. По сообщению А.Фаминицына («Божества древних славян») лица маленьких божков, найденные в землях балтийских славян и в Чехии, почти все безбородые, только один найденный в Чехии имеет длинную бороду!

Великий собиратель Руси, киевский князь Святослав Игоревич, по упоминанию византийского Константина Багрянородного, так же украшал свою голову оселедцем. А вот со времён Ярослава «Мудрого», с его закрепощением земледельцев, с лицемерием его законов «Русской правды» в среде бородатых евреев-попов («иереев» — Ред.), ростовщиков-торговцев да бояр с родословными из Византии и русы, перестали бриться до времён Петра 1, запретившего ношение бород. Бородатость да кудлатость — еврейская традиция. У нас, славяно-русов, традиции более гигиеничные. Только вот ума не приложу, как тысячи лет назад брили бороды и головы наши предки? Некоторые профаны-историки уверяют, что, например, древние шумеры и египтяне брились кремниевыми ножами. Хорошо бы, если бы кто-то из этих историков опробовал на себе этот нож и оставил бы нам свои впечатления.

Оселедец — принадлежность арийцев славяно-русов, и только на их головах с мягким шелковистым волосом он ниспадает локоном. На голове негра в мелкий «барашек» он просто нелеп. На голове семита с жёстким волосом он будет торчать султаном, а на смешаной плешивой голове он вообще не возможен. Оселедец — неподдельный знак опознавания своих воинов в битве, да и где угодно. [101] Современные «скин-хэды» (дословно «бритоголовые») не все знают о назначении оселедцев как средстве опознавания славяно-русов друг другом, потому то в их среде немало евреев и прочего интернационального сброда, бритых наголо под одну гребёнку. А не пора ли разделиться?

Газета «Русская Правда» [рязанский вып. № 1(9)], 1999)

Читая современную литературу о веках минувших, чаще испытываешь разочарование и редко удается порадоваться за авторов (Рязань, «Узорочье», 1998, 128 с.). Книга написана удивительным ласковым языком. Авторы хорошо фильтровали материал и не привели тех глупостей и вранья, что содержится, например, в книге В.Кандыбы «История русского народа».

Удивительная древняя русская традиция писать всякие изречения на посуде и вещах быта. Я же вспомнил, читая первую статью, что мой родственник-моряк привёз из Египта сувенирные латунные чашки, а на них выгравированы иероглифы. Ну, думаю, тарабарщина будет в переводе. Взял алфавит П.Орешкина [102] Газета «За Русское Дело», № 5, 1994. и вот так звучали эти знаки:

1. «ПИТА» «СИЯ» «ПОД» «ПИТИЕ» (воду).

2. «А» «ЛИ» «ВИ» «ПЕИ» — налил и пей.

3. «З» «ПИТА» «ПИТИЕ» «ЦИ» «А» «Я(М)» «ВСИ» — с чашки пьют, я ем всё.

4. «ТИ» «ТЯ» «З» (вторая строка) «ЦИ» «СИЯ» «ЛИ».

Надпись оказалась зашифрованной. Читать надо вторую строчку на чашке в обратном порядке по кругу. Иероглиф «ТИ» опрокинутая чашка. Тогда:

«ТИ» «ТЯ» «З» «ЛИ» «СИЯ» «ЦИ» «ТИ» — титя (дитя) злисияци (балуется), чашка опрокинется.

Есть, видимо, и оригиналы той древнеегипетской посуды, с которой скопированы иероглифы и, конечно, их переводят как-то, но, чтобы древнеегипетские тексты звучали на русском языке, евро-арабо наука допустить не может. Лучше не перевести вообще, чем по-русски.

Должен огорчить А.Н.Алексееву. Фестский диск не переведён, так как перевод и расшифровка этого диска у Г.Гриневича и П.Орешкина вообще не коррелируют.

По второй статье А.Н.Алексеевой напомню, что кельты и сейчас себя называют кимерами (людьми земли) [103] Ки — богиня земли шумеров (людей солнца — сурьи ). . Это одно из самоназваний наших предков, равнозначное славянам, венедам, русам.

Кстати, и гунны во главе с Аттилой к первоначальным гуннам — тюркам отношения почти не имеют и представлены в основном союзом алан, сарматов, славян и германских кельтов. Это всё кимерийцы. Да и Аттилу свои называли по-русски «отец», так как в Западно-Европейских легендах он упоминается как Этцель. В основном все исторические сведения о гуннах написаны их врагами. Наиболее вероятной целью походов гуннов было освобождение славянства Европы от экспансии жидо-ростовщичества в купе с христианством и от набегов германских племён. Несмотря на страх перед гуннами, Европа к середине У века оказалась в жидо-ростовщической оккупации.