Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей)

К сожалению, авторы книги, и не только они, не знают ипостасей славяно-русских богов. Создаётся впечатление случайного набора этих богов в отрыве друг от друга. Смешивание мифических представлений и конкретного текста Влесовой Книги вызывает диссонанс восприятия.

В 1994 году я писал о сопоставлении учения о Великом Триглаве с современной физической теорией о первочастицах — кварках. Одноликий Сварог, олицетворяющий материю, рождаемую в благотворящем огне, соответствует кварку () заряда электрона. Двуликий Перун связывает Явь и Навь, давая Яви нематериальное Время, есть кварк-диполь () заряда. Одна часть этого диполя зрит в Навь (Чернобог), другая в Явь (Белобог). Различная организация кварков порождает две стабильные частицы (электрон и протон), а они в свою очередь порождают всё многообразие материи Вселенной. Возникновение материи и её существование обязано циклическому движению, а это — ипостась Свендовинда. Все попытки учёных обнаружить кварки окончились неудачей. Иначе и не могло быть, так как кварки не материальны. Электромагнитные волны же представляет собой возмущение в нейтральных кварках, несущихся во все стороны со скоростью света. По Влесовой Книге Навь омывает Явь, что создаёт как бы «аэродинамическое» притяжение (тяготение) тел. Этим сопоставлением я хотел показать, что не так просты славяно-русские боги и именно они открывают двери в новую науку — физику Нави. По Влесовой книге я насчитал около пяти физических свойств Нави.

В статье М.А.Качаевой Хорс действительно означает и «хороший», и «катящийся круг». Я же переводил его — «господин». Всё это верно, но этого не знают читатели. У Солнца имеется множество эпитетов: сын Сварогов, Сварожич, Хорс, Яровит, Ярило, Сура, Дажьбог, Сын-це и даже Велес — повелитель, распорядитель, указчикъ (В.Даль). При всём этом множестве действительного имени у Солнца как бога нет.

Повторяю, в учении о Великом Триглаве мифами не пахнет. Именно христианство с чудесами Христа превратило наших древних богов в сказочных персонажей. У меня ощущение, что и богом Великого Триглава назвать нельзя — это нечто другое, чему нет определения.

Считаю, что надо старательно счищать грязь христианства с русского мировоззрения, сохраняя вашу доступность изложения и красоту языка.

Газета «За Русь!» № 4 (24), 1999

В пантеоне богов Великого Триглава: Сварог — однолик, Перун — с двуликой головой, Свендовинд — четырёхлик. Сочетание Сварога и Свендовинда — о пяти ликах — славяно-русы назвали Поренутом (Поревитом). Руневит — сочетание Сварога, Перуна, Свендовинда — о семи ликах. На землях славяно-русов не найдены изваяния, не встречаются упоминания о шестиликом божестве, сочетании Перуна и Свендовинда.

Идолы с ликами коммунизма, социализма, демократии изготовлены в одной и той же идеологической кумирне, что и иудаизм, христианство, ислам. Эти две тройки мировых кумиров украшены космополитизмом для «сынов божьих» — евреев — и интернационализмом для всех прочих пролетариев — «рабов божьих». Космополитизм отражает политику захвата господства над миром. Интернационализм якобы отражает международное сотрудничество, дословно в переводе — нечто другое ( ин — в, терр — земля, нацио — народ).

Весь мир в плену гипноза идеологии этих двух треугольников, увлекающих людей иллюзией светлого будущего в жизни и рая после смерти, в которых, казалось бы, безупречна идея объединить множество народов Земли в единую суперобщность, в единое общечеловечество, с единой судьбой, общей идеологией, воспитанием в едином мировоззрении, общей психологической установкой на равенство возможностей, свободу в рамках законов и т. д.

В такой суперобщности, якобы, со временем не будет поводов для международных конфликтов, нивелируются национальные различия и особенности, а народ Земли будет социально однородным. Чем не коммунизм?

И вот на этом безупречно чистом полотне идеологической идиллии появляется первая чёрная клякса. За все времена никто из идеологов не ответил на вопрос: каковы экономические основы коммунизма? Их нет, поскольку в этой формации уравновешивается социальный паразитизм авторов этой идеологии с безнациональной массой людей — создателей всех благ. Именно для прослойки социальных паразитов, существующих за счёт жизненных ресурсов других, в идеале реализуется основной принцип коммунизма: «От каждого — по способностям, каждому по потребностям». Чернит идиллию и космополитизм, изначально предполагая превосходство одной национальной группы людей над остальными, а это — расизм.

Окончательно всю эту мечту еврейской социальной демократии повергает в прах биологическая сущность человека, его эволюционная изменчивость, вызванная мутационными процессами. Человеческая популяция подчинена общим законам всех биологических популяций, и в ней при спаривании случайным образом, что характерно для смешаных больших популяций, идёт накопление самых разнообразных мутаций. Редкие полезные мутации не закрепляются в массе ввиду приостановки естественного отбора, а количественно превосходящие отрицательные не исчезают. Передаваясь по наследству, они увеличивают многообразие наследственных болезней. По соотношению Харди вероятность заражения потомков наследственной болезнью почти вдвое больше корня квадратного из вероятности заболевания, то есть если болен каждый сотый, то носителей болезней почти 20 человек на сотню. Болезни распространяются в смешаной большой популяции лавинообразно до такого состояния, когда заболеют все.

Только слепцы не видят, что биологическое взаимодействие по типу «хозяин — паразит» приближается к состоянию, когда производители жизненных благ не в состоянии содержать растущее число социальных паразитов. В их число попадают все: от алкоголика-побирушки до ненужных чиновников вместе с бездарными работниками науки и культуры вкупе с торговыми посредниками, частными банкирами, жирующими на проценте, и прочим ворьём. В этой же компании не по своей вине оказывается всё нарастающее количество нетрудоспособных людей, страдающих от наследственных, эпидемических и социальных болезней. Ситуация усугубляется тем, что пищевые ресурсы Океанов и Земли крайне истощены. Накопление отходов жизнедеятельности в любых популяциях и перенаселённость (исключая Россию) вызывает снижение плодовитости особей, неспособность к спариванию, бесплодие, выкидыши, что характерно для больших популяций в условиях спада популяционной волны. Если отдельные расы, нации, родовые кланы не окончательно ещё исчезли в смешении, то у них есть шанс выжить в единении с себе подобными в условиях надвигающегося спада численности суперпопуляции.