К Кудрявцев - Сборник материалов по истории Абхазии

В Гудаутском районе с восставшими поступили менее жестоко. Там были выловлены «зачинщики» и «глав­ные виновники» и наказаны в административном порядке да предпринят ряд мер к разоружению населения.

Те же меры были применены и к населению других районов Аб­хазии.

Выселение цебельдинцев и дальцев из Абхазии обычно именуется «третьим махаджирством».

В годы, последующие за возмущением 1886 г., население Абхазии, терроризированное до последней степени, не могло уже восставать.

Но в 1877 году, во время русско-турецкой войны, когда турецкое вомандование высадило в Абхазии ряд десантов, большая часть населения вновь восстала и помогала турецким войскам в их действиях против императорских войск.

2-го мая турецкий флот бомбардировал Сухум и к вечеру бомбардировка и начавшиеся пожары уничтожили половину города. Отступавшие к р. Ингур войска для наказания восставших сожгли несколько селений и угнали несколько сот голов скота.

Во второй половине мая уже весь край находился в руках абхазцев и турецкого дессанта.

15-го июля российские войска получили подкрепление и начали наступательные движения на Абхазию с юга, севера и из Кубанской области.

Занятие Абхазии императорскими войсками сопровождалось «наказанием возмутившихся жителей» – целым рядом жестокостей с целью наведения ужаса и страха на население, сжигались целые селения (Джгерды), без всякой застенчивости реквизировался и угонялся скот сотнями и тысячами голов и т.д. Скота было реквизировано у населения так много, что войска не могли его весь употребить в пищу, и тысячи голов были отправлены на Кубань.

20-го августа Сухум вновь был занят российскими войсками, и к этому числу уже вся территория Абхазии была «очищена» от турецких десантов и восставших.

В это время часть населения, терроризованная действиями императорских войск, а также под влиянием агитации мулл и дервишеи, а часть населения, насильно забираемая турецким командованием, эмигрировала в Турцию.

Это – чевёртое – переселение абхазцев в Турцию, притом самое многочисленное, совершенно обезлюдило районы Абхазии. От некоторых абхазских племён, после пе­реселений, ничего не осталось, кроме названий, сохранивших­ся в рассказах и песнях. Более половины выселенных абхазов погибло в дороге.

Турция негостеприимно встретила махаджирцев и часть их, несмотря на все трудности дороги, стала возвращаться на родину, но и здесь российские власти старались поста­вить всякие препятствия к возращению абхазцев на родные поля.

Лица, близко стоявшие к этому делу, считают, что в 1877–1878 годах из Абхазии выселилось до 60 процентов всего населения, две трети которых погибло по пути в Ма­лую Азию, в самой Турции, по пути из Турции в Абхазию, т. е. среди тех, кто возвращался на родину.

Махаджирство – четыре выселения абхазцев со своей родины, являлось страшным злом, кровопусканиями, от ко­торых ещё и теперь, несмотря на то, что с тех пор про­шло более 50-ти лет, Абхазия не может оправиться.

Насколько ужасны были эти выселения, мы можем судить по тому, что некоторые абхазские племена совершенно исчезли, погибнув во время переездов.

Несмотря на то, что во время пути и в первые годы их жизни в Турции, выселенцев из Абхазии погибло до двух третей, сейчас в Анатолии (малоазиатской Турции), по данным черкесского парламента и других, проживает около 300 тысяч абхазцев.

На этой эпохе мы и закончим наш сборник материалов по истории Абхазии.

Издатель этой книги частный предприниматель Алик Бадрович Шанава родился 1 марта 1954 года в селе Пакуашь Очамчирского р-на. В 1971 году окончил Сухумскую абхазскую школу-интернат №1 им. К. Ф. Дзидзария. После окончания школы поступает в Сухумский индустриальный техникум, которую окончил в 1976 году. В том же году уезжает в Ленинград для продолжения учебы. Поступает в Ленинградский политехнический институт, который окончил в 1985 году по специальности инженер-механик.

Живя и работая в северной столице России, принимал активное участие в организации Санкт-Петербургского абхазского общества «Апсны», членом которого является по сей день. Много времени уделял изучению истории Абхазии и политики. Еще в школе А. Б. Шанава проявлял большой интерес к истории Абхазии. В школе-интернате, которой руководила известный педагог Л. Н. Ачба, особое внимание уделялось изучению истории Абхазии. В выпускном классе А. Б. Шанава стал победителем городского конкурса по истории Абхазии.

В период грузино-абхазской войны 1992-1993 гг., как и все члены общества «Апсны», он оказывал посильную помощь воюющей Родине – Абхазии. После возвращения в 2000 г. в Абхазию, как и многие другие, не нашел работу по специальности и занялся предпринимательской деятельностью – открыл магазин строительных материалов «Антон».

Однако интерес и любовь к истории Абхазии у него не угасала никогда. Как патриот и интеллектуал, взялся за спонсорскую деятельность в деле переиздания ранее запрещенных, уникальных и давно ставших библиографической редкостью книг по истории Абхазии. Он переиздалв 2006 г. известную работу «Пути развития абхазской истории» Симона Ашхацава, которая была запрещена в годы репрессии. Затем 2008 г.переиздал небольшую, но чрезвычайно интересную книжку «Некоторые сомнения касательно истории грузинов» О. И. Сенковского.

А сейчас он предлагает вниманию читателей монографию К. Д. Кудрявцева «Материалы по истории Абхазии».

В поисках редких книг по истории Абхазии ему помогает его сын Тимур, который в отличие от отца стал политологом, в настоящее время он аспирант С.-Петербургского государственного университета по специальности «Политология».

У Алика Бадровича Шанава интересные задумки и на будущее. Пожелаем ему успехов.

Е. К. АДЖИНДЖАЛ,

сотрудник отдела истории АбИГИ

[*] С. М. Ашхацава. Пути развития Абхазской истории. Сухум.2006. с.15.

* Одной из них является утеря на пароходе около половины издаваемых ныне материалов, а также список использованных для настоящей книги печатных материалов.

[†] Территориальное прозвище юго-восточных абхазцев.

[‡] Азбука, составленная Усларом, позже абхазскими филологами Д. Гулиа и А. Чочуа, была сокращена.

[§] Стадия = 85 саженям.

[**] «Перипл моря, омывающего Европу, Азию и Ливию, Скилакса Кариандского». Слово «перипл» означает плавание вокруг всего берега, замыкающего море.

[††] Трахею Прокофия многие принимались разыскивать бумажным путём. Одни Трахею ставят у Гагринской теснины, другие у Нового Афона, третьи у реки Келасуры и т. д. Но окончательно выясненным этот вопрос считать нельзя и, безусловно, без археологических изысканий он и не будет выяснен.