Коллектив авторов - История политических и правовых учений

Одновременно Ильин констатирует и отречение от национальности (большевизм с его интернациональными идеями), и денационализацию (утрату, забвение своих корней), и прямую измену Отечеству (принятие иностранно-фашистских обязательств).

Итак, Россия не искусственно слаженный «механизм» «областей», но «живой, исторически выросший и культурно оправдавшийся ОРГАНИЗМ, не подлежащий произвольному расчленению». Этот организм «есть географическое единство, части которого связаны хозяйственным взаимопитанием; этот организм есть духовное, языковое и культурное единство, исторически связавшее русский народ с его национально-младшими братьями — духовным взаимопитанием, он есть государственное и стратегическое единство, доказавшее миру свою волю и свою способность к самообороне; он есть сущий оплот европейски-азиатского, а потому и вселенского мира и равновесия».

«Расчленение организма на составные части нигде не давало и никогда не даст ни оздоровления, ни творческого равновесия, ни мира. Напротив, оно всегда было и будет болезненным распадом, процессом разложения, брожения, гниения и всеобщего заражения. Ив нашу эпоху в этот процесс будет втянута вся вселенная. Территория России закипит бесконечными распрями, столкновениями и гражданскими войнами, которые будут постоянно перерастать в мировые столкновения. Это перерастание будет совершенно неотвратимым в силу одного того, что державы всего мира (европейская, азиатская и американские) будут вкладывать свои деньги, свои торговые интересы и свои стратегические расчеты в нововозникшие малые государства; они будут соперничать друг с другом, добиваться преобладания и опорных пунктов; мало того, — выступят империалистические соседи, которые будут покушаться на прямое или скрытое “аннексирование” неустроенных и незащищенных новообразований (Германия двинется на Украину и Прибалтику, Англия покусится на Кавказ и на Среднюю Азию, Япония на дальневосточные берега и т.д.). Россия превратится в гигантские “Балканы”, в вечный источник войн, в великий рассадник смут, станет мировым бродилом, в которое будут вливаться социальные и моральные отбросы всех стран (“инфильтранты”, “оккупанты”, “агитаторы”, “разведчики”, революционные спекулянты и “миссионеры”); все уголовные, политические и конфессиональные авантюристы вселенной. Расчлененная Россия станет неизлечимою язвою мира».

Ильина особенно тревожит, что «расчленение станет последствием послеболыпевистского хаоса, обманно выдаваемого за высшее торжество “свободы”, “демократии” и “федерализма”». Он пророчески призывает быть готовым не только к ориентациям на украинский сепаратизм. Когда после падения большевиков «мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг: “Народы бывшей России, расчленяйтесь!”, то откроются две возможности:

или внутри России встанет русская национальная диктатура, которая возьмет в свои крепкие руки “бразды правления”, погасит этот гибельный лозунг и поведет Россию к единству, пресекая все и всякие сепаратистские движения в стране;

или же такая диктатура не сложится, и в стране начнется непредставимый хаос передвижений, возвращений, отмщений, погромов, развала транспорта, безработицы, голода, холода и безвластия».

«Само собой разумеется, что этим состоянием анархии захотят воспользоваться все наши “добрые люди”; начнутся всевозможные военные вмешательства под предлогом “самоограждения”, “замирения”, “водворения порядка” и т. д. Вспомним 1917—1919 гг., когда только ленивый не брал плохо лежащее русское добро; когда Англия топила союзнорусские корабли под предлогом, что они стали “революционно опасными”, а Германия захватила Украину и докатилась до Дона и Волги. И вот “добрые соседи” снова пустят в ход все виды интервенции: дипломатическую угрозу, военную оккупацию, захват сырья, присвоение “концессий", расхищение военных запасов, одиночный, партийный и массовый подкуп, организацию наемных сепаратистских банд (под названием “национально-федеративных армий”), создание марионеточных правительств, разжигание и углубление гражданских войн по “китайскому образцу”. А новая Лига Наций попытается установить “новый порядок” посредством заочных (Парижских, Берлинских или Женевских) резолюций, направленных на подавление и расчленение национальной России».

Говорят, что сколько-нибудь серьезные исторически правители имели на своем рабочем столе произведения Макиавелли, Монтескьё, Маркса. Было бы уместно порекомендовать власть имущим в России пополнить перечень своих работ книгами И. А Ильина, благо сочинения его вышли десятитомным изданием.

Питирим Александрович Сорокин (1889—1968), крупнейший социолог XX столетия, родился в селе Турья Яримского уезда Вологодской губернии, в семье сельского мастерового, зарабатывающего на жизнь ремонтом сельских храмов. Несмотря на то что почти половину своей жизни он провел на Западе, сначала в Европе, а потом в США, куда был вынужден иммигрировать во время бурных революционных событий в России, он никогда не порывал духовной связи со своей родиной. Находясь в зените мировой славы, П. А Сорокин

написал: «Я рад, что прожил детство в этой девственной стране, даже сейчас, если бы мог выбирать, я не променял бы ее и на самую цивилизованную среду обитания в самом лучшем жилом районе самого прекрасного города в мире» (автобиографический роман «Долгий путь»).

Нет никакого сомнения в том, что научное творчество П. А. Сорокина, его преподавательская и общественная деятельность сформировались благодаря климатической среде и духовной культуре, в обстановке которых он вырос в крупнейшего мыслителя ушедшего века. Его учителями были выдающиеся отечественные социологи и правоведы: Е. В. Де Роберти, М. М. Ковалевский, П. А. Кропоткин, Л. И. Петражицкий, Н. И. Кареев и др. Они заложили особый взгляд на мир, который иногда резко расходился с тем, с чем он столкнулся на Западе. Находясь в совершенно чуждой ему языковой, культурной и ментальной системе координат, Сорокин оставался носителем русской гуманитарной парадигмы. Он никогда не был противником западного общества, но при этом не боялся говорить о его серьезных проблемах. В силу этого у Сорокина иногда складывались сложные отношения со своими коллегами по научному цеху и с властью.

Путь к научным вершинам был долгим и трудным. Обучившись элементарному письму и чтению у одной крестьянской женщины, Сорокин затем поступает в Еамскую двухклассную школу, а после этого учится в Хреновской церковно-учительской школе Костромской губернии. Окончив экстерном гимназию в Великом Устюге, Сорокин поступает в Санкт-Петербургский психоневрологический институт, а через год переводится на юридический факультет столичного университета при деятельном участии основателя психологической школы права профессора Л. И. Пегражицкого.