Сергей Реутов - Тайные общества. За кулисами власти

В общем, в рядах братьев-каменщиков поднялся такой беспорядок, с которым справиться в обозримой перспективе было вряд ли возможно. Великая Лондонская ложа уже не объединяла английское масонство: кроме лож, признававших ее авторитет, размахивали своими флагами совершенно от нее независимые. Не говоря уже об ирландских и шотландских ложах, создававших свои собственные центры.

Процесс объединения масонства в Англии шел с большим скрипом: ведь, помимо всех возникших трудностей, по правде сказать, и серьезных стимулов для объединения на горизонте видно не было. А в начале 50-х годов процесс еще более усложнился благодаря появлению нового масонского центра — «Великой Английской ложи старых уставов». Попытки организации новых «великих лож» делались в Англии и раньше, но все они заканчивались неудачей: действительно опасный конкурент появился у Великой Лондонской ложи только теперь. Основанная в июне 1751 года «Великая ложа старых уставов» уже через три года имела в своем ведении 28 лож, в 1760 году — 83, в 1800 — 167! Период после ее основания известен в истории масонства под именем периода «великого раскола». В действительности раскола тут не было: большинство лож, примкнувших к новому центру, и раньше не признавали авторитета старого центра: таким образом, это корректнее будет назвать независимым и параллельным развитием двух организаций.

Однако становилось по-настоящему горячо, обстановка накалялась, и до драки было недалеко. Вначале отношения между «старым» и «новым» масонством носили мирный характер: не было ни столкновений, ни взаимных нападок. Но когда быстрые успехи новой организации затронули и самолюбие, и интересы Великой ложи, ее сторонники обрушились на «старых» с обвинениями в расколе и самозванстве, на что те отвечали не менее резкими нападками на «новых». На несколько лет загорелся ожесточенный спор, руководимый двумя «великими секретарями» — Уильямом Престоном со стороны «новых масонов» и Лорентом Дермотом со стороны «старых».

И все-таки время показало, что эта драка была затеяна чуть ли не исключительно ради потехи. Разногласия между «старым» и «новым» масонством носили почти всегда лишь ритуальный характер. Что касается более глубоких различий, то, если они и существовали, их можно было заметить лишь при начале «раскола», когда социальный и национальный состав двух масонств не успел еще стать однородным. В «старом» масонстве преобладал первоначально ирландский и отчасти шотландский элемент, в социальном же отношении оно было представлено более демократическими классами, до ремесленников и мелких буржуа включительно; сам Дермот, ирландец по происхождению, вышел из простой рабочей семьи и сам был вначале рабочим. В 1758 году «Великая ложа старых масонов» заключила тесный союз с Великой ложей Ирландии, а позднее своего рода личная уния соединила ее и с Великой ложей Шотландии, в течение 10 лет (с 1771 до 1781 г.) ее гроссмейстерами были гроссмейстеры шотландского масонства. С течением времени состав обеих лож становился все более однородным — в обеих решительно преобладал великосветский и титулованный элемент. Старые споры забывались, ритуальные различия сглаживались, и уже в конце XVIII века очень многие масоны были одновременно членами и «новых», и «старых» лож. Объединение организаций стало вопросом времени.

Обычно после хорошей схватки кто-то первым заводит разговор о примирении. В нашем случае предложение об объединении было сделано в 1797 году «старыми» масонами, но переговоры растянулись на целых 16 лет, и только в 1813 году, когда гроссмейстерами «старого» и «нового» масонства стали два брата короля, герцоги Кентский и Сассекский, объединение наконец осуществилось. На общем собрании обеих великих лож по предложению гроссмейстера «старых масонов» герцога Кентского герцог Сассекский единогласно был выбран «гроссмейстером Великой объединенной ложи старых масонов Англии». Как видно из этого титула, объединение явилось фактически победой «старых». В объединительном акте 1813 года было объявлено, что «чистое старое масонство» состоит лишь из трех степеней — ученика, рабочего и мастера. «Орден священной Королевской Арки» признавался как добавочный к основным и не для всех обязательный институт. На таких же основаниях допускался в масонстве и ритуал рыцарских степеней.

Вечная битва островных «орлов» с континентальными «петухами» на этот раз дала свои реальные плоды в виде французского франкмасонства — незаконнорожденного дитя масонства английского. Даже отцы его известны. Эта история связана с наплывом во Францию английской знати после «достославной революции» 1688 года, в результате которой Стюартам всерьез и надолго пришлось искать убежища у Короля-Солнце Франции Людовика XIV. С этих пор устанавливается непрерывная тяга на континент во Францию той части английской знати, которая осталась верна королю-изгнаннику, надеялась на его возвращение и готова была содействовать этому даже с оружием в руках, за что и получила характерное название «якобитов». Наиболее скомпрометированные якобиты вынуждены были окончательно расстаться с родиной. Эти эмигранты и сочувствовавшие им поклонники английских общественных порядков и стали первыми основателями масонских лож во Франции.

Уже в 30-х годах XVIII века во Франции, которая еще слабо представляла себе, с чем она сталкивается, было пять лож. Первая ложа, известная под разными наименованиями, основана была будто бы в 1725 году, но лишь в 1732 году получила свою конституцию от Великой ложи Англии. В организации этой ложи среди других англичан принимал деятельное участие Чарльз Рэдклифф, граф Дервентуотер, убежденный якобит, сложивший впоследствии свою голову на плахе. Рядом с якобитским дворянством ложи во Франции организуют и представители английской знати, верные новому Ганноверскому дому. Английские газеты неоднократно рассказывали о заседаниях парижских лож, учрежденных родовитыми английскими аристократами, на которых присутствовал среди прочих и знаменитый Монтескье.

Как мы уже знаем, дело вольных каменщиков имеет обыкновение распространяться с необычайной скоростью. Уже в 1732 году возникает английская ложа в Бордо. Вскоре появляются ложи и в других больших городах Франции: Лионе, Руане, Кане, Монпелье, Авиньоне, Нанте, Тулузе. Наконец, французы выходят вперед: молодой герцог д’Антэн становится во главе парижских лож — третий, если следовать масонской традиции, но на самом деле первый французский великий мастер.

Это французское течение масонства имело свои особенности, самой очевидной из которых стало времяпрепровождение, скажем мягко, без особого ритуализма: роскошные обеды и карточная игра были основным занятием братьев-масонов. Между тем таинственность, с одной стороны, и шум собраний с другой привлекли к масонам внимание полиции, не прекращавшей зорко наблюдать за новым для Франции социальным явлением. Но никакие полицейские гонения не помешали распространению масонства в Париже.