Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Рославль — памятник погибшим узникам Рославльского гетто и расстрелянным евреям города и попавшим сюда из других мест

Во время оккупации Рославля немецких солдат расселяли по квартирам местных жителей, туда, где дома были почище. В наш небольшой домик в Краснинском переулке поселили трех немецких солдат. Немцы с нами особенно не общались. Приходили только ночевать.

Однажды летом 1942 года, даты точно не помню, один молоденький солдат прибежал весь бледный и, упав на кровать, рыдал. Я подошла к нему и спросила: «Что случилось?» Сквозь рыдания и всхлипывания он начал объяснять: «Случилось страшное. Я видел, стоя в охране, как расстреливали сотни, а возможно и тысячи евреев: женщин, стариков, детей, в том числе и грудных. Все это было ужасно и нельзя описать. Кругом душераздирающие крики. У обреченных не было никаких возможностей спастись. Матери закрывали своими телами детей…»

В Бухтеев ров бросали убитых, раненых, даже живых, особенно детей. Траншеи с трупами и живыми наскоро забрасывались землей. Немец рассказывал, что земля колыхалась, и из-под земли были слышны стоны обреченных. По его рассказу, в тот день он видел длинные рвы, доверху заполненные обреченными людьми.

Об этих убийствах, кроме палачей и местных жителей, никто не знал. Жители домов, расположенных недалеко от Бухтеева рва, мало что знали, разве что слышали выстрелы. В дни расстрелов выходить из домов никому не разрешалось».

Позволю отступление. То, что жителям Рославля в дни расстрелов запрещалось выходить из домов, подтвердил почетный гражданин города, краевед Сергей Сергеевич Иванов, которому тогда было 15 лет. В первые дни оккупации арестовали и в тюрьме расстреляли его отца, а при массовом расстреле евреев в Бухтеевском рву погиб его друг Бока Левитин. Сейчас на месте расстрела установлен памятник.

Александра Иосифовна продолжала: «…Оставаться в Рославле после этих событий становилось страшно. Ведь после евреев очередь могла дойти и до нас. Мы бросили свой домик. Я ушла к родственникам в Жарынь, стала тайной связной в партизанском отряде имени Сергея Лазо. Сестра Веня в этом партизанском отряде стала разведчицей. Наш домик в Рославле сгорел.

Полицаи в деревне интересовались, где сестра Веня. Я отвечала, что она умерла, так как за правду мне и ребенку грозил расстрел. На слово мне не верили. Добрые люди помогли достать справку, что Феня умерла. О подвигах сестры, Феодосии Иосифовны Бакутиной, написано в книге Н. С. Шараева «Пригорская операция».

Провожал меня в Смоленск другой почетный гражданин Рославля Михаил Фадеевич Хейфиц. По дороге он рассказал мне, как был сооружен памятник погибшим. Сразу после освобождения города в Бухтеевском рву из-под земли вымывались трупы. Присланные из военкомата солдаты произвели перезахоронение части трупов. Место перезахоронения было потеряно. Позже его обнаружили по провалу грунта, и на этом месте установлен памятный знак.

В Рославле, где до войны жили многие тысячи евреев, сейчас их менее двух сотен.

М. Кугелев

«Только-только стало светать, печь растопила, и вдруг за окном как треснет. Я к образу повернулась, перекрестилась: «Спаси, Господи, от пакости германских супостатов…»

А немцы в городе господами себя считали, лучшие дома в центре заняли, прислугой обзавелись. К нам на окраину редко шастали, в одиночку и вовсе боялись».

Моя собеседница — пожилая женщина, мать шофера легковой машины Володи Иваничкина — приумолкла. Воспоминания тридцатилетней давности взволновали ее, уголком передника вытерла непрошеную слезу, отдышалась.

Первым повесили еврея Исая Семеновича Азимова за то, что он поджег полицейский участок. Это произошло в конце лета 1941 года. Тогда никто не знал, правда это или нет.

«Огород наш, — продолжала она свой горестный рассказ, — подходит к чугунке. После первого выстрела поднялся такой треск, крики до сих пор уши режут. Выскочили на огород, а там возле самой железнодорожной насыпи у котлованов, где когда-то брали грунт на отсыпку полотна, копошится толпа. Соседка запричитала: «Евреев убивают».

А потом пригнали еще человек сто, и опять началась стрельба, стоны, крики…

Немцы с полицаями закончили свое черное кровавое дело, а еще дня три из ямы были слышны крики. Полицаи кольями добивали раненых».

Больше часа слушал я рассказ очевидца тех страшных дней 1942 года, когда гитлеровское командование, выполняя указание бесноватого фюрера, только в одном Рославле за несколько дней уничтожило более тысячи детей, женщин, стариков. И вся их вина была только в том, что они были евреи.

Мне вспоминаются мои дяди, тети, двоюродные братья и сестры, перехваченные немецкими танками во время эвакуации и затем поголовно уничтоженные. Среди шести миллионов погибших евреев в мире больше 100 человек являются ближайшими родственниками автора этих строк.

Списков уничтоженных евреев в Рославле не обнаружили. Да их особенно никто и не искал. Время было еще военное, а потом и совсем стали замалчивать проблему геноцида еврейского народа. Кто лежит в братской могиле под скромным обелиском, увенчанным пятиконечной звездой, поименно не будет назван никогда.

Рославль десятки лет оставался захолустным уездным городишком. По российской переписи 1897 года в нем насчитывалось 17200 человек обоего пола. Только к 1930 г., когда началось строительство стеклозавода, электростанции и больше двух десятков различных предприятий, население достигло 30000 человек. Перед самой войной Рославль вышел на первое место в области по количеству населения, около 50000 человек (среди райцентров).

В отличие от других районных центров Смоленщины, где преобладало коренное русское население, в Рославле был пестрый национальный состав. Здесь жила большая прослойка белорусов, поляков, латышей. До 1917 года в Рославле евреям запрещалось селиться. Исключением являлись купцы, отслужившие солдаты царской армии. До сих пор ходят устные рассказы о крупном помещике и купце Магидсоне. Он жертвовал большие суммы на синагогу, обосновал кладбище, где и сам был похоронен в 1915 году, В честь Магидсона на кладбище установлена мемориальная доска. Обширную торговлю вел дом Сендеровых и др.

В 1920-х гг. из ближайших еврейских местечек (Шумячей, Хиславичей, Климовичей, Хотимска и т. д.) и других населенных пунктов в Рославль приехало много евреев, в основном ремесленников. Авторитетом мастеров высокого класса пользовались сапожники Гирша Якович, Макс Болотин, шапошник Нохим Мотин, парикмахер Соломон Добрусин, кузнец Абрам Болотин, переплетчики Григорий Симин, Зелик Ланин, часовой мастер Левин, фотограф Цигенборд и многие другие. Перед самой войной образовалась солидная прослойка еврейской интеллигенции. Популярностью пользовались учителя Самуил Трахтенгерц, Ефим Итунин, Арон Карчмар, Любовь Чернова, врачи Рубин, Аронин, инженер Саксонов. Работал любительский еврейский театр, устраивались концерты художественной самодеятельности.