Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Мне показалось, что евреи жили на одной улице, на которой насчитывалось примерно около двух десятков домов. Русские жили на других улицах, но в основном в бараках.

Гордостью ильинских евреев было то, что их земляками были знаменитые кинорежиссеры — Абрам и Михаил Ромм. Я запомнила это потому, что и моя девичья фамилия — Ромм».

Заведующая велижским музеем Ирина Юрьевна Иванова сообщила мне, что когда пришли фашисты, евреев пригнали в Велиж. Кто не мог идти, погибли в пути. Здесь их заживо сожгли вместе с велижскими евреями.

Более подробных данных о судьбах Ильино и соседних с ним бывших еврейских местечек мне найти не удалось. В беседах с жителями бывшего города Смоленской губернии, а потом Западной области — Белого, при работе в музеях выясняется, что в Белом в период оккупации погибло более тысячи евреев.

Кто теперь поверит, что в глуши северо-западной России всего 60—100 лет назад жизнь била ключом. В городах, местечках, деревнях бывшей Западной области: Белом, Невеле, Великих Луках, Торопце, Себеже, Велиже, Поречье, Ильино, Усмыни, Усвятах, Заборье, витебских населенных пунктах — жило много евреев. Там были молитвенные дома, синагоги, еврейские школы, звучал еврейский язык — идиш.

Сколько таких населенных пунктов, как Ильино, где в войну были уничтожены евреи, не раскрыты, и о них нет нигде даже упоминания.

г. Рудня. Памятник на восточной окраине. На этом месте 24 февраля 1942 года расстреляли сотни микулинских евреев и сотни партизан, коммунистов и членов их семей из Руднянского района.

В немногих музеях и архивах есть данные о жизни евреев в этих местах…

Таисия Борисовна продолжала рассказ:

«Не сумели мы воспользоваться железной дорогой в Старой Торопе, и оттуда пошли пешком на Бологое. Добравшись, мы сели, наконец, в поезд, который разбомбили недалеко от Бологое. Мы были молоды, у нас не было вещей, поэтому мы успели выскочить из вагона. Здесь у разбомбленного состава мы встретили знакомых из Рудни и из Смоленска.

Наконец, я попала в Чебоксары, оттуда меня вместо санатория послали на поправку в богатые деревни Бурнары, Кольцовку, Зерновку. Там меня подкормили и отправили по назначению в воинскую часть».

Забылось Ильино, о котором вряд ли кто теперь вспомнит.

Апрель 1996 г.

Записал И. Цынман

Моя девичья фамилия Одинова, родилась я в 1926 году в дер. Микулино Руднянского района Смоленской области.

Мой муж, Турк Борис Файвелевич, работал на Смоленском авиационном заводе с 1951 по 1993 год строгальщиком высшего разряда. Его родители были выходцами из литовского города Шауляй. Отец мужа в мировую войну 1914 года эвакуировался с предприятием в Смоленск, вскоре здесь женился.

Детство мое прошло в дер. Микулино. Мать моя, Одинова Рыся Вульфовна, до войны работала завмагом. Отец работал мясозаготовителем в сельпо. Училась я в школе, где среди учителей было много евреев. К началу войны мне было 15 лет. В Микулине из евреев никто не эвакуировался. Не стало только мужчин, которых призвали в армию, их было человек 15. В середине июля 1941 года немцы приехали в Микулино на мотоциклах, потом пришли немецкие части. Расположились они на территории панской усадьбы, у озера. Другие немецкие части проходили через Микулино дальше на восток, не останавливаясь.

Село, а раньше еврейское местечко Микулино. Здесь сохранилась такая церковь, а рядом была двухэтажная синагога. Теперь это тихо умирающая деревня.

В Микулине оставалось около 30 еврейских домов, была двухэтажная деревянная синагога. В первые же дни оккупации немцы организовали полицию, которая сразу же выбросила из синагоги все религиозные книги, торы. Все, что там находилось, под улюлюканье было сожжено. Синагогу сожгли позднее.

Немцы с помощью полицаев выявили самых умных, молодых, активных евреев: мужчин, женщин, всего человек десять. На 10–12 день оккупации их забрали из Микулина, повезли в Рудню и там расстреляли. Среди расстрелянных помню: Мерлина — молодого учителя математики, Герловину Иду Абрамовну — учительницу. Вместе с евреями в Рудню на расстрел повели многих русских, коммунистов.

Начальником полиции в Микулине был Пырь — это его кличка, а фамилию забыла. Помощником у него был Рыбаков Владимир Петрович, который через 50 лет неизвестно откуда вернулся в деревню и сейчас требует, чтобы ему вернули имущество, которое было отнято у его родителей при коллективизации.

В Микулино, кроме местных евреев, в оккупацию попало много евреев из Смоленска, Витебска, Орши, Минска и других мест. Они искали здесь спасения. Их участь была ужасной, у них не было крыши над головой, многие умирали от голода, но их приняли несчастные местные евреи.

Русские боялись, чтобы еврей к ним в дом не зашел. Те из русских, кто рисковал помогать евреям, имели дело со своими местными полицаями. Это было страшно.

В августе 1941 года всех евреев выгнали из их домов. Выделили в деревне пять домов по улице Барковская по дороге на Понизовье. В Понизовье было несколько еврейских домов, но много евреев жило в дер. Колышки и Лиозно, близких к Микулину. Было много случаев, когда выходившие из окружения солдаты-евреи оставались в Микулине. Все евреи попали в эти пять домов, которые назвали гетто. Это гетто в три смены охраняли местные полицаи. Пощады никому не было. Полицаев было человек 20, что для одной деревни очень много. Какая у них была работа? Грабить евреев. У моего отца, которому было 56 лет, и его не взяли в армию, полицаи сняли с плеч пальто, оставив его раздетым. Из нашего дома забирали все до тех пор, пока уже брать стало нечего. Так же поступили и с остальными.

В пяти домах жили очень скученно — вместе с евреями-беженцами из других мест было до 250 человек: девушки, старушки, дети, беременные женщины. Юношей и евреев-окруженцев расстреляли в первые же дни. Спали на полу, на нарах, все вместе. Так прожили 8 месяцев до 23 февраля 1942 года, когда всех, кто еще не умер, погнали в последний десятикилометровый путь в Рудню, на расстрел.

Ни бани, ни хлеба, ни картошки, ни дров не было. Старики и дети умирали от голода и болезней. У малых детей была дизентерия и дифтерия. Не было даже теплой воды, не говоря уже о кипятке. В первые месяцы оккупации евреев гоняли на работу, обмолачивать рожь или в Рудню, заставляли мыть полы у немцев. За работу кормили. Зимой работы не давали и не кормили.

У моего отца появилась работа. Его сестра где-то раздобыла ему рваный полушубок. В первые же дни оккупации беженка 60 лет из Смоленска умерла от голода. Пришлось отцу на еврейском кладбище вырыть яму и похоронить ее. С этого и началось. Он хоронил детей, стариков, большей частью беженцев. Редкие дни для отца проходили без этой работы. От гетто до кладбища было около двух километров. Отец копал ямы для умерших заблаговременно. Оттуда же его взяли на расстрел в колонну смертников, которую гнали в Рудню.